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 《漫談兩性關系》(壽康學會增訂版)(一)
《漫談兩性關系》(壽康學會增訂版)(一)
如何為一生的健康奠定基礎,如何學業順利?如何使將來的事業興旺、家庭幸福? ——青少年必讀此書 如何幫助孩子們避免不良資訊的污染?如何不讓自己花在孩子們身上的心血付之東流? ——青少年的父母必讀此書
了凡弘法學會 王警官講述     阅读简体中文版

  如何為一生的健康奠定基礎,如何學業順利?如何使將來的事業興旺、家庭幸福?
  ——青少年必讀此書
  如何幫助孩子們避免不良資訊的污染?如何不讓自己花在孩子們身上的心血付之東流?
  ——青少年的父母必讀此書 

  商丘市壽康文化研究學會  印贈 

  目錄
  印光大師嘉言
  序
  漫談兩性關系
  【附錄一】一位犯邪淫者的自白
  【附錄二】談《詩經》中的男女戀愛問題

  印光大師嘉言

  因果一法,乃世出世間圣人,烹凡煉圣之大冶洪爐。若最初不以因果是究,則通宗通教之后,尚或有錯因果之事;因果一錯,則墮落有分,超升無由矣。且勿謂此理淺近而忽之,如來成正覺,眾生墮三途,皆不拋因果之外。而凡夫心量小,凡經中所說大因果處,或領會不及,當以世間淺近者,為入勝之方便,如《太上感應篇》、《文昌陰騭文》等,俾熟讀而詳審以行之,則人人可以為良民,人人可以了生死矣。

  日誦經咒選錄序云:修持次序,當以信愿念佛為正行,萬善莊嚴為助修。因附錄感應篇、陰騭文、覺世經,及凈土修持各開示,以為改過遷善、趨吉避兇、超凡入圣、了生脫死之規矩準繩。庶可現生即出三界六道之外,直入七寶九蓮之中。愿諸修士,同加注意!

  

  國家之治亂,民族之興衰,其關鍵在于人心之邪正清濁;欲使人心清正,則須建立在教育的基礎上。教育之目的,在于培養溫厚明理、敦倫盡分的君子氣度,而這些都須奠基于童年,方有事半功倍之效,否則難竟全功,所以《易經•蒙卦》說:“蒙以養正,圣功也。”《昔時賢文》更是一針見血地說:“桑條從小矯,長大矯不屈。”

  《華嚴經》說:“一切眾生皆具如來智慧德相,但以妄想執著而不能證得。”古德言,學佛的最終目的,在于改正“習氣”而已!倘不徹底改正一切妄想執著的劣習,本具之如來智慧德相就不能現前;故須勤修戒定慧,息滅貪嗔癡,以恢復本來面目,成就無上菩提。然則,佛法之修學,亦須扎根于人道基礎,否則必如空中樓閣,焉能有所成就!是故太虛大師說:“人成即佛成,是名真現實。”此充分說明,儒佛之教學,皆以成就溫良敦厚之人格為首務,否則即難登堂入室。

  自從歐風東漸,胡適之等五四學人,泯滅良知,凌辱圣學,致令三教式微;當今末世,眾生障深慧淺,不信因緣果報,寡廉鮮恥、邪知謬論,充斥整個社會,縱使是神圣的教育殿堂,亦已全面淪陷,遂至天下大亂之境。欲救此弊,務須糾合眾人心力,弘揚因果報應之實事實理,或能挽狂瀾于萬一;否則,縱令三教圣人齊現,恐亦無力回天!

   了凡學會王警官,深明因果之教未得弘闡,方成當世隱憂,故于百忙之中,不吝奔波宣導,惟愿斯理廣布、眾生離苦,誠屬難能可貴。近因舉世淫行日益嚴重,遂以此中禍害,極力宣講勸誡,復施除病妙方,惟愿眾惑盡消,亂象剪除;為求普利大眾,故將講述內容謄錄,囑余潤文發行。余以盛情難卻,故不揣淺陋,謹揮拙筆,并贅言為序,聊塞其責。倘有不盡理想之處,懇祈見諒,并予釜正,銘感五內。
  
  公元二○○四年歲次甲申年仲春草鞋墩慕尼生謹識
 
  漫談兩性關系

  王警官講述

   今天很高興有這個因緣,為各位報告“漫談兩性關系”這個題目,以前我曾經講過“如何面對兩性關系”,但只有錄音帶流通,現在有人要求,希望以VCD或DVD光碟之形式流通,效果會比較好,因此我就隨順這個因緣。
  
  我們所處的這個世界,確實是像佛經所說,是個“五濁惡世”。試觀此一世紀交替之際,男女關系十分復雜,想要遠離誘惑,惟有透視真相。至于須如何來面對與因應,今天就此說明,只要兩性關系和諧,人生自然幸福。

  現在有許多因男女問題而產生的災難,今天的新聞報導提及,前兩天深夜,有位太太懷疑先生外遇而縱火自焚,引發了一場重大災難,致使十幾人死亡、六七十人受傷之慘劇,成為世界新聞。這就是兩性關系溝通不良,所產生的后遺癥之一。

  另有一位罹患憂郁癥的先生,向熟睡中的妻子潑灑硫酸,此種手段實在讓人難以想像。現代人對于這方面的了解可能不夠深入,完全憑著自己的想法與看法;跟著感覺走的結果,馬上就會出事。所以,這個問題值得共同來探討、分析,以幫助大家心平氣和,放下主觀意見,包容、尊重對方,這是溝通的先決要件。

  當我們處理很多婚姻、家庭的問題時,心里總有很多的感觸,尤其現在男女接觸太過頻繁,往往出現很多意外;縱然是結婚二三十年,孩子都已長大的人,還會發生婚外情。這是婚姻的頭號殺手,常發生在你我周遭,實非三言兩語所能道盡。所以最重要的,是要建立正確的觀念,因為思想、觀念會影響人類的行為導向;如果從小就有正確的因果觀念,男女關系較不會產生偏差。

  在所輔導過的個案里,常見聞很多人從小接觸不良資訊,受到嚴重污染。在社區的公寓大廈里,小孩在中庭玩耍,居然會講男女之事、避孕常識,讓人聽了既奇怪又震驚,這就是受到媒體污染之故。現在的小孩晚上看電視不肯睡覺,受到了電視的支配,所以頭腦產生變化,觀念產生偏差,不該懂的提早懂,這不是好現象。

  有一位長官憂心忡忡地對我說:“現在學校中的問題很嚴重。”我說:“怎么嚴重法?”他說:“從小學五六年級起,就開始教‘性教育’,孩子還沒有發育成熟,根本不懂,就來問我,說老師上課時提到自慰,到底什么是自慰?我問他什么自衛?是自我保衛的衛,還是衛生的衛?小孩說不是!是自我安慰的慰。”他一聽,差點昏倒,說孩子還沒有發育完成,怎么會講這個問題。小孩非常好奇而一再追問,這就是“因藥成病”。我們想要治病,所以才會使用藥物,結果卻因用藥不當而產生疾病,這就是后遺癥。

  我曾問現在E世代青年學子說:“你們大學了,學校護理課上的健康教育,老師是怎么講?”護理老師的觀念,可能受到現代媒體資訊污染,所講出來的觀念誤導了學生,認為只要彼此有需求就可以做,只要避孕得當就沒事。這等于動搖了女孩子的貞操觀念,這在過去簡直是妖言惑眾,但現在卻變成平常事,難怪以前方東美教授(哲學大師)曾經感慨地說:“現在的學校,老師不像老師,學生不像學生。”學生之間互相污染,傳播邪知邪見,甚至起哄;這樣下去,父母會因兒女的出軌行為,而非常担心、失望,進而導致家庭破碎。

  中國人向來是禮義之邦,為他國之所稱嘆,但現今臺灣的離婚率,卻高居亞洲之首,這是很可恥的現象。現在更衍生了許多婚前性行為,例如同居、網路一夜情、網路援交等問題。警界有些受過訓練的人,而且負責取締犯罪,他們還是經不起誘惑,天天上網看色情節目,久而久之頭腦被毒化,思想觀念轉變,因而產生偏差行為,明知是犯法的行為,卻還是被拖著走。臺灣話講:“人牽牽不走,鬼牽拼命跑。”他就跟著人家跑,而且一犯再犯,被移送法辦,讓長官感到非常震驚。因此科技是為人類帶來文明或災難,值得現代人深思。科技是一種工具,應為人類所主導,而不是被它支配。
  青少年因為接觸到不正確資訊,所以教育產生問題,所謂“因藥成病”的副作用,造成性方面的問題。雖不懂,卻又好奇騖怪、沖動、跟著感覺走,對其身心有很大的負作用。常有因戀愛問題——感情創傷,想不開而自殺的事件。一般人自殺是上吊或跳樓,而警察大都舉槍自殺,因為警察有配槍,拿槍最方便,還浪費公家一顆子彈,這個問題值得深思!近十年來自殺的警察,感情因素占一半以上。

  其實感情是一種“迷情”,會讓人迷惑顛倒、失去理性,自然產生不可思議的言行。其實,“問世間情為何物?”若真正透視這個“情”字,就不會受它束縛。《無量壽經》上說:“思想恩好,不離情欲。”這是情欲在支配!所以只要了解這個道理,就不會為它所騙,不會被感情蒙蔽而失去理性。

  在感情方面,不少員警所追求的對象,連自己也不清楚,所謂“門不當,戶不對”。“門當戶對”雖是古老觀念,但也有其價值存在。若是歡場女子或非正當場所中的女子,你跟她交往,不是自找麻煩嗎?所以不要為了感官刺激,而迷失自己的理性。希望每個人在談戀愛之前,要有這方面的心理準備。

  很多心理學家提到,男女的結合須有一段交往期,交往時應該深思熟慮,是欣賞她的美貌,還是她的氣質。異性在交往過程中,要謹守分際,須懂“禮”才能節制,所謂“發乎情,止乎禮”。人若懂得道理,自然就不會盲動、蠢動、亂動。

  男女的交往,有很多功課必須學習,首先要懂得包容,既然交往的目的在于結婚,那么就要相互尊重;縱然不是當成結婚對象,更是要尊重對方,不要彼此傷害,這是做人的基本道理。現在的教育只是重視知識、技能的傳授,卻忽略了道德、因果的教化,實非真正的學問,無法使人成為頂天立地、堂堂正正的君子,只是知識符號的累積而已!所以現在層出不窮的校園問題,所有教育工作者和重視教改的人,應當深思熟慮,不要再短視近利。唐朝大文豪韓愈說:“師者,所以傳道、授業、解惑也。”當老師實在不容易。

  還有一個女學生告訴我,有的老師到了中年以后,心理好像有點變態,看到了年輕的女老師,就老盯著或打電話騷擾,讓新進的女老師驚嚇不已。人的心理往往會隨著年齡而改變,而媒體訊息所帶來的污染,也會讓人產生變化,所以要懂得防止,莫讓心理、思想、見解或精神受到污染,才能在這個資訊發達的時代,保持心地的清凈,不被物欲所吞噬。

  男女交往應相互敬重,古人常說,夫婦要“相敬如賓”,須像對待賓客一樣。古人的道德觀念濃厚,待人懂得禮貌,所以中國向有“禮義之邦”的美譽。男女一旦結婚,雙方都不可以隨便。出了閨房就是家庭,人際關系有“五倫”,家中就占了三倫——父子、兄弟、夫婦;再加上朋友,就是四倫;古代有君臣關系,就是現在的長官與部屬的關系,稱為五倫。我們社會上的人際關系,實際上就是五倫的關系,夫妻關系縱然最親密,也不能逾越這個范疇。

  后漢的梁鴻,娶了孟家女兒孟光為妻,剛入梁鴻家門時,孟光身上珠光寶氣,妝扮入時。過了七天,梁鴻居然都不理會孟光。孟光于是挽起發髻,換穿布衣,像往昔一樣做起家事。梁鴻才高興地說:“這才真正是梁鴻的妻子。”于是夫妻一同隱居在霸陵山中。后來為了避難而前往吳國,寄居在皋伯通府里的廂房,受雇為人舂米。他每次工作完畢回家,妻子便為他準備飯菜,當端去給他用餐時,不敢在梁鴻面前仰視,并將餐碗恭敬奉上,與眉相齊。皋伯通說:“那個當傭工的人,竟然能使妻子恭敬到這種地步,實在不是一般人所能做到的。”于是就請他夫妻搬到家中住下。

  現代人自我意識太強,心里只有自己,往往疏忽了對方,所以夫妻間容易產生沖突。希望大家能學習包容。朋友之間交往,也要包容對方的缺點,欣賞對方的優點,這樣交往才能長遠。夫妻更須如此,女方若懂得相夫教子,這就是有幫夫運;如果太太對先生不尊重,或者認為夫妻關系親密,不須這么客套,家庭就很難美滿。

  其實禮節可以促進彼此的尊重,等于是一種潤滑劑;千萬不要一有狀況就短兵相接,容易起磨擦,產生口角,甚至拳腳相向——所謂的家庭暴力。現在警務機關有專門處理家庭暴力的部門——所謂“家暴官”。

  在警務中有推動性侵害防治,做得非常積極、認真,因為現在家庭性侵害問題越來越多。這種亂倫行為實在是家庭的悲劇,古時候這是罪大惡極,現代人卻認為稀松平常。雖然這是個人家庭中的事情,但是性侵害事件涉及到法律層面,所以警務單位一直呼吁受害人能主動出面,警務單位會代為保密。現在這種事件越來越多,光是今年,全臺灣就有三千件,而且每年都在遞增,這不是好現象。

  當然,現在犯罪的招數實在不堪聞問,既然敢報案,可說是豁出去了;而那些未報案者更是不可計數,可能有好幾倍以上。為什么會產生這么嚴重的后果呢?“有果必有因,無風不起浪”,必須看果尋因,仔細研究,才能達到預防勝于治療的效果。中國人向來強調“防微杜漸”,所謂“圣人治未病”,在未病之前就要治療,若生了病才治療,就不是一流的醫生。

  為人父母者,這方面不能光靠學校,必須加強家庭教育,從小鞏固兒女的人生價值觀,就不會受到外界的誘惑、污染。學校老師要照顧那么多學生,確實沒有多余的心力,因此不能要求老師教得面面俱到,這是不可能的。而且現在老師所受的訓練、道德觀念和學問,都和從前不一樣。現在注重專業,以前則是通才教育,老師對于做人處事的道理較能深入,都是以這些道理教導學生,其他的技術還是其次,這一點和現在教育不一樣。

  現在的教育問題層出不窮,因為教學內容變革之后,學生不懂學生之道,不懂做人處事的基本道理。這個問題必須靠家庭教育、社會教育來彌補學校教育之不足,甚至還要靠提倡宗教教育,讓人類的情操升華,不要流于感情沖動,做欲望的奴隸,那就跟禽獸沒有兩樣。

  青少年十三歲到十七八歲,生理方面正處于狂飆期,如果不能好好教導,就容易產生不正常行為。因為同學的慫恿,看了不該看的資訊,而產生偏差行為,實為成長過程中最可怕的階段。手淫對身體傷害很大,為人父母者須特別留意,孩子在發育期間,正當情竇初開之時,要防止他染上這種惡習。這種行為大抵都是被言情小說、情色電影、靡靡之音、色情圖片,或者不良朋友所牽引。

  曾有一位先生非常憂心地告訴我,他的孩子大概是十五六歲,正讀高中一年級,身體羸弱異常,好像長不大的樣子。這位先生長得人高馬大。他發現兒子每次洗澡或上廁所,一進去就是三十分鐺,心里很難過。他大概也是過來人,所以知道孩子在做什么。有時父子間溝通會有盲點,自己又不好意思講,不知該怎么辦。

  我建議他讓別人來教,可能比較有效果,因此請他暫時回避,我單獨跟他兒子講講話。我就此詢問孩子,他說確實有這種行為,而且還很嚴重,很難斷除。

  我對孩子說:“你現在什么都不要想,靜下心來,體會一下心靜的感覺。你喜歡跟著感覺走,我就讓你體會一下心靜的感覺、寧靜的快樂,不要一天到晚胡思亂想,自尋煩惱,這不是好事。你每次玩過之后都會很痛苦,為什么?因為身體很疲倦、虛弱、無精打采、臉色蒼白,上課沒有精神對不對?”他說:“對啊!體育課都跑不動。”

  我說:“是不是有腿軟的感覺?”他說:“有!”我說:“那就對了!給人的感覺,好像不是男生的樣子,并沒有雄赳赳、氣昂昂的男子氣魄。”他也覺得很自卑。我說:“你要趕緊戒除!”“要怎么戒呢?”我告訴他:“要有定力!你家信佛,就用這種信仰讓你產生力量好不好?”他說:“好!試試看。”

  于是我就教他“十念記數法”,用念佛方法來對治他的妄念。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,三聲、三聲、四聲;十聲一個循環,念得清楚、聽得清楚,從一到十要記清楚,十個循環一百聲。他連續念了三百聲,渾身冒汗,整個臉變得不一樣,他說:“這種感覺好舒服!”我說:“那就對了!讓你的亂心能夠定下來,自然會有自制力,就不容易跟著感覺走。”

  所以轉移目標很重要,不要跟著念頭走入思想的死胡同,所謂自尋煩惱、鉆牛尖角,那就一定產生不好的行為。

  中醫提到,男人若有這種壞習慣,就會導致遺精、陽痿、面色蒼白、形容憔悴、四肢乏力、頭暈、神經衰弱、記憶力衰退、郁郁寡歡、食欲不振等現象。

  女人若犯這個毛病,容易產生子宮脫落、陰道炎、處女膜破裂、白帶、頭痛、腰酸、四肢乏力、皮膚蒼白、神經衰弱、記憶力衰退等后遺癥;結婚后甚至不易懷孕,或受孕后容易流產。而且一旦處女膜破裂,日后結婚,丈夫會懷疑你不貞潔,引發夫妻之間的爭執、反目。

  這個問題與終身幸福關系甚大,所以不論男女都要注意,所謂明哲保身、守身如玉,否則就會血液虧損,易受風寒,甚至瘟疫、肺癆等嚴重的后遺癥。大家都很怕SARS,一旦抵抗力(免疫力)下降,當然容易得到瘟疫,造成死亡。

  父母對于子女,必須在適當年齡施以性教育,告訴他這種行為的嚴重性,使他們知道利害而趨吉避兇,不敢違犯。倘若已經犯了,就會自我警惕,發心戒除。坊間所出版的性教育書籍,雖然目的在于忠告年輕人,然其用字遣詞不夠嚴謹;或者對于男女性生理,做了不必要的敘述與描繪,并添加了圖片,反而會引發青少年的好奇與幻覺,適足以促成其自瀆行為,正像佛經所講的“因藥成病”,十分不恰當。尤其寫書或演講的人,等于是社會的老師,要特別注意自己所寫、所說的文字或詞語,會不會貽誤眾生,這個因果非常嚴重。

  未婚前,百分之九十幾都有這個毛病,非常嚴重而不容易戒,對身體、事業、婚姻及健康有不好的影響。尤其現在健保給付負担很重,現代人疾病那么多,跟這個都有關系。

  預防與戒除手淫的方法:

  第一、所蓋的被子應輕薄一點,不要太過暖和。
  第二、睡前用冷水洗滌下部或腰部。
  第三、就寢時摒除欲念,不要胡思亂想。心中可用你的信仰——或是默念佛號,或是禱告。在禱告中睡著,或在默念佛號中睡著,或是觀想極樂世界的清凈莊嚴,慢慢就能睡著。
  第四、要晚睡早起。
  第五、多運動,讓體力有適度的宣泄。
  第六、練習靜坐,并時常修“不凈觀”。不凈觀在“在家學佛要典”內有記載,所謂不凈九想觀,各位可以參考。
  第七、戒看淫書、不看情色影片、不說綺語。
  第八、晚餐要少吃一點,凡是含有刺激性的食物,如煙、酒、辣椒、咖啡、濃茶,都盡量不吃。“飽暖思淫欲”,晚上若吃太飽,淫欲心會比較強。

  平時最好不要犯,有犯則要戒絕,否則對婚姻幸福會有影響。不止婚姻而已,對于整個事業也都有影響。所謂“一分精神,一分事業;十分精神,十分事業”,把精神都斫喪掉了,哪有事業可言!《太上感應篇》中提到,“見他色美,起心私之”,這是值得我們深思的。

  現在這個社會,街上到處都看得見不好的廣告圖片,甚至有的女孩還露肩露背,實在很不恰當。女性穿衣一定要莊重,不但能保護自己,且可減少男性犯罪的機會;縱然不敢當面性騷擾,但是“意淫”也是一種罪業,何必制造這個機緣。

  以前我曾看過一個女同學,是現在前途很好的一個女性,在辦公室穿著迷你裙,稍微短了一點,我私底下就提醒她(當然聲音不大聲):“你的身材不錯,腿很漂亮,但還是保守一點比較好,免得男性生起不正常遐思,這不是誘人犯罪嗎?”她聽后就接受建議,馬上改進。

  我建議女孩子不要穿無袖的衣服,現在還有露肩、露背、露臍的,非常不雅觀。自己以為很好看、很時髦,但是在有心人看來,卻認為是墮落;必須尊重他人的想法,不是每個人都很開放。而且真正人格高尚的男人,并不會娶這種女孩為妻;因為“娶妻娶德”,有婦德的女人不會這樣穿。所以還是保守一點,才能保護自己的安全,較不容易被侵害。

  現在網路一夜情正快速蔓延,男女交往有很多不正常的脫軌行為,追求感官上的刺激,完全沒有因果道德觀念。為什么會變成這個樣子?因為現代人較為無知,不知此事容易為自身帶來災難、減損福報、影響功名,后遺癥非常嚴重。古人說:“百善孝為先,萬惡淫為首。”現代人對“百善孝為先”尚可同意,但對于“萬惡淫為首”卻產生質疑。古人說的話絕對有其深遠道理,事實也是如此。有一句話說:“淫人者,殺人三世。”殺人只是殺一個人的身體,而奸淫就等于殺他的三世,他的祖宗、父母也包括在內,你看多嚴重。這點后面再作詳細的分析。

  以前的法律非常嚴格,所以有嚇阻的作用,現在則處罚得太輕,有的是告訴乃論,還可以庭外和解,最多也只是判一年以下有期徒刑,并沒有嚇阻作用。尤其是男女之間不正常的交往,破壞他人家庭的,往往都是庭外和解,賠個遮羞費。須知這個問題很嚴重,他的報應“近在本身,遠在子孫”。

  中國人強調“因果報應,天理循環”,這不是迷信,不是嚇唬人,而是真實現象,諸位只要多讀《感應篇》、《了凡四訓》,對于因果之理,就會有深入的了解,否則觀念一產生偏差,就很難糾正過來。

  我看到某些同仁值班時,每當有漂亮小姐走過時,就會多看兩眼,我就知道他心里想些什么,我問他:“同仁,你在想什么,坦白告訴我,我不會告訴別人。”他就承認心里是有邪念。我說:“那就對了,“見他色美,起心私之”,記過兩次,你知道嗎?”“哦!會記過?”對!會記過兩次,是誰記你的呢?不是長官記你的過,“舉頭三尺有神明”,是你的良心、良知,是天地鬼神記的過,這不是迷信、不是恐嚇,這的確是事實,所以孔子說:“敬鬼神而遠之。”圣人的話絕不會錯。

  《感應篇》中有一千三百多個字,里面有“見他色美,起心私之”,幾個字就把男女關系點了出來,這八個字很重要,可說是畫龍點睛。意思是說,看見別人的妻子、兒女,長得美麗動人,就立刻起了淫欲心,想要與其私通。我們必須了解,“色不迷人人自迷,酒不醉人人自醉”,色是人類最易犯的罪業,比貪財或殺生等惡業,還百倍難以控制,所以敗德取禍也比其他惡業還慘烈百倍。

  讀了《感應篇》,就知道太上對于貪財殺生等事,再三地說明境界;卻獨于萬惡之首的淫,就只有這一句話。太上并不是刻意忽略,而是因為貪財、殺生等惡業較明顯,而且道理也較淺顯,是語言可以說得盡的;然而淫的罪惡非常隱密、道理又深,是語言難以說得盡的,所以太上才用“滅除意念”的文字,從最初一念來喚醒眾生的癡迷。因為人對于美色,當眼睛接觸的那一剎那,心若是一動,則想念、思慕、貪求的念頭,就會纏結在心中而解不開。

  倘若心中萌生這種念頭,不用等身體去犯,就已經違背天理而墮入人欲,這時已被陰司列下無窮罪案;所以太上真是慈悲無量,并不用繁瑣的語言,而只用一句話來點醒世人,提醒人們在“見色起心”之時,不可不從心源隱微處及早斷絕。這種隱微、深邃的惡業,應在念頭初起時,立刻奮力斬絕,不可存有絲毫猶豫,也不可帶有絲毫情念,所謂天堂、地獄,就在這一剎那間立刻分判。要是此時稍微認識不清,或是看不破,不能斬釘截鐵毅然立定腳跟,則瞬息間就會蔓延開來,不知不覺就會飄入羅剎鬼國,實在是太危險了。所以太上說這句話,實在是博大精深、用心良苦。

  “見色起心”,這是世人生病的根源!要想斷除病根,應從“見”字下功夫,所謂“非禮勿視”;就算見到了,也要視而不見,這是最上等的預防功夫。我們本有的良知,是不容易被欺騙的;而世間的禮法,也是不容易超越的。若是用強制的方法來預防,這是次一等的功夫。否則心中若起妄念,剛開始即不加以防范,最后一定付諸行動,做出邪淫的勾當。一念之差而萬劫莫贖,豈不是太悲哀了!

  我常對青少年講“溺勿視下”的成語,這就是防微杜漸之意。因為我們的眼睛太喜歡亂看,連自己的身體都很好奇,所以小便或洗澡時不要看下體,一看就會落入印像,進到八識田中,在那里胡思亂想、纏來纏去,就會發生沖動的行為,因而養成壞習慣。

  所以我常提醒小朋友,愛美雖然是人類的天性,但也要觀察一下我們這個身體。每個人都愛護自己的身體,把它妝扮得漂漂亮亮,希望成為俊男美女;但若太過執著、太自我迷戀,就會被這個身體和情欲所支配。因此,不妨反觀一下身體的構造:眼睛會流眼屎、鼻子會流鼻涕,嘴里有濃痰及口水、耳朵有耳屎——所謂“七孔常流不凈”。如果再加上排泄物——尿屎,那就可以說是“九孔常流不凈”。

  以前的廁所都是大茅坑,真的會有教育作用。第一個就讓你覺得味道不好,能開啟你的悟性,覺悟到人原來那么臟;再看下面,一大堆糞便,半年、一年才掏一次。以前偏僻地區的農村,還有很多蛆蟲在糞坑里爬,看了讓人惡心,把上廁所視為畏途,這樣就會讓你產生悟性;而現在都是使用抽水馬桶,還用香水來沖淡廁所的臭味,這樣就無法啟發悟性。所以我建議大家,上完廁所不要馬上沖馬桶,先回頭看個三十秒至一分鐘,或者仔細觀察一下排泄物,是美好的還是臭穢的,就能悟出其中的道理,這叫“觀身不凈”,觀察我們的身體不清凈。

  西施是中國四大美女之一,所謂:“西子三天不洗澡,路人掩鼻而過。”西施若是三天不洗澡,身上發出的臭味也跟我們一樣,讓人難以忍受,因此掩鼻而過。所以這都有預防的功夫在里面。

  《四十二章經》教我們這樣觀想:“見到年老的女性,就當作自己的母親;見到比自己年長的女性,就當作是自己的姐姐;見到年紀比自己小的女性,就當作是自己的妹妹;見到年幼的女孩,就當作是自己的女兒。這是養心最上乘的功夫,可讓自己不起邪念、不犯罪——所謂意業清凈。這個方式不妨多加練習,必能得到好處。

  “自古英雄多好色,人不風流枉少年”,這句話實在誤人非淺。前面所講過的,大家參考一下,就不會被邪知邪見污染而不自知。比方說,當見到美色時,心里一定要有定功,不可亂了方寸,所謂“當見不可亂,既見不可憶”,既然看過了,就不要再回想、追憶——這就是太上告誡人不可“起心私之”之意。也就是在接觸的當下,須有自我反省、覺察的功夫。

  再仔細分析這三句話,每一句各有一種境界。思,就是思之于未來;亂,就是亂之于現在;憶,就是憶之于過去。現在的人犯了邪淫的彌天罪惡,全是在這三種境界中造成的;如果把這三種境界戒除殆盡,邪淫行為就沒有滋長之處。

  前面提到殺人者只是殺了一個人的身體,而奸淫別人等于殺了他的三世。因為奸淫不僅破壞女子的節操,使她的公婆、父母、丈夫、子女感到羞恥而痛心疾首,甚至因羞恥而導致死亡事件發生;或者是兒子不承認母親,親戚對她沒有好臉色,一般正常人家也不可能跟她聯姻。何苦以短暫的歡樂,造下彌天的罪業,縱獲絕子絕孫之報,尚不足懲其淫人妻女之罪業。

  俗話說:“奸近殺”。警察辦案也是一樣,命案之所以發生,與錢、色有不可分的關系。說是“近殺”,尚屬于緩和之詞,事實上奸沒有不殺之理,因為奸行若是敗露,丈夫一定會憤怒地將她殺掉;奸夫則會因為嫉妒,而以利刃相互殘殺。

  因為奸淫而導致對方死亡,則會被判處死刑;若是僥幸逃過了法律制裁,則會遭遇怨鬼報仇。歷史上有怨鬼殺人報仇之事。若是以上所說的都逃過了,則會因淫欲過度而得到難治之癥,致使群醫束手,被司命之神所殺。一個人以天地間至靈至貴之身,竟然置己于必殺之地,實在是愚蠢至極!這一點若能深思熟慮,自然不敢貿然違犯。

  古時候有一位賢人,每當淫念萌生之時,就將手臂放到火上,這時感到痛苦不堪,淫念自然頓息,不失是個好方法。如果還不能夠止息淫念,則須澄心冥坐,當作自己的身體已經死亡,再冥想古人的墳墓,內心不斷地反思:此人在世時跟我一樣,而我死后埋在墳墓里,也會和他一樣;這樣想來,淫欲還有什么樂趣呢?

  所以,要預防淫念,全須靠智慧之力。在武則天時代,宰相狄仁杰曾說:“人在美色當前時,要立即思惟,眼前這位美女,哪一天要是病死了,尸體就會開始潰爛、發臭,并且滿身蟲蛆,尸體臭味薰天,令人作嘔。能夠這樣觀想,邪念自然消除。”

  在命案的現場,如果是在夏天,人死了好幾天,警察進去之后往往會嘔吐,回家后好幾天都吃不下飯,那種感受揮之不去,這是刑警處理命案現場的后遺癥。所以有些刑警不愿接辦死亡命案,尤其是兇殺命案的現場,或是無名尸體的現場。

  年輕人往往不知道利害關系,也沒有人教導他。現在學校很難把孩子教好,所以學生容易失足。在這充滿誘惑的花花世界中,正當美色當前,最難克制欲望,因此最容易失足。在沖動的那一剎那,就會有三種魔作祟:當眼睛看到漂亮妖艷的女性時,她的姿色就會烙印入心,使你骨頭發熱、神識飛揚,就像火焰騰起般地熾烈,這叫做“火魔”。而欲根這時就開始發動,任督二脈暗中開啟,就像堤防將要崩潰、激流就要沖出去一樣,這叫做“水魔”。當水火相互烹煮時,身體與魂魄也相互激蕩,就像輪子不停轉動,圓環沒有邊際一樣擴散,這叫做“風魔”。

  若要斬除以上所說的火、水、風“三魔”,別無他法,就只有“慧劍”一把。再怎么饑餓,也不能去吃老虎的食物;再怎么口渴,也不能去喝有毒的鴆酒,這就是“忍”的說法。

  正當兩個人在打斗時,彼此都拚命想把對方手中的刀子奪下,縱然手流血了,也不肯放下手中的刀子;而打敗仗的軍隊在逃命時,縱使背后中箭,也得忍痛不能回頭,這就是“堅忍”的說法。

  當毒蛇噬手時,壯士立刻以刀斷手——所謂“壯士斷腕”。毒箭射中身體,英雄立刻忍痛刮骨去毒,這就是“很忍”的說法。就在千鈞一發之際,若能守得定、忍得過,即可感動天地鬼神,自己的修持也能功行圓滿;若有一念猶豫,必定把持不住。然對方只是路邊野花,轉眼成空,而自己卻因邪淫之罪,而被減除壽命與福祿,甚至因而遭致殺身之禍。

  有同仁說,他就犯了這個罪業,每次參加公務員的升等考試,考了七八次,都只差那么一兩分。他想到這個問題,就問我:“邪淫是不是會折損功名福報呢?”我說:“確實會!而且損得很重。”古代就有公案,折損得很重,甚至造成殺身之禍。也有為了爭風吃醋,或是看不順眼————你搶走我的女人,就把你殺得一塌糊涂,亡命亂刀、亂槍之下都有可能。

  現代人在一起常造口業,許多人在辦公室里,總是喜好討論女人,或談論淫穢之事,而且還多方揣摩、相互研究,一唱百和,每因說者講得津津有味,致使聽者躍躍欲試。

  須知,邪淫的罪惡、不為人知的隱私,實在關系一個人終身的名譽和節操,所以偶然講錯一句話,往往產生無窮禍害,觸犯天怒莫此為甚。嘴巴除了吃飯之外,要說些好話,要說勸人進德修業的話、鼓勵的話;絕不可說使人產生遐思的話——所謂的綺語。如此方可獲福于天,有口德之人會有福報。

  現在同性戀的問題很多,實在是很無知。而且同性戀者往往不知其害,因為沒有人講,政治人物也不愿意提出來(怕失掉選票);而教育單位卻認為是尊重人權——同性戀竟然跟人權有關?實則,同性戀者要是真懂道理,就會趨吉避兇,其后遺癥實在不敢想像,對自己絕對有大害。同性戀所產生的愛滋病(AIDS),就是最好的證明。這對身體是嚴重的殘害,會加速死亡,也可說是不治之癥,二十一世紀的黑死病。

  我用古代的觀念來跟各位報告,古人說話不會騙人,且其道理是放諸四海而皆準。現代的醫生也不贊成此種行為,認為會傳染疾病。不能有同性戀的道理有六種:

  第一、因為這種行為實在是淫穢不堪,傷身敗德、有損顏面,會喪失恭敬心與羞恥心。
  第二、有的已婚男子拋棄發妻,卻去寵愛少年,違背天地陰陽自然之理,導致好惡有所偏差。
  第三、這類人的行為輕佻,而且又不檢點,甚至還會偷香竊玉,染污家中女子。
  第四、舉頭三尺有神明,神明對于同性戀的污穢行為,會生嗔恨心,所以降下很重的懲罚。正常宗教都是反對同性戀,因為宗教都有禮佛、尊神、敬天的觀念。這是正確的思想、信仰,不能說是迷信,一般人跟著感覺走,那才是迷信;因為感覺是非理性的行為,它會沖動,會感情用事,會意氣用事,會封閉自己的理性。
  第五、以前的法律很嚴格,王法明文嚴禁同性戀的不正常性行為。而且奸近于殺,容易觸動殺機,喪失寶貴生命。現在常有同性戀者因爭風吃醋所引發的殺人案件,往往殺了幾十刀以上,非常恐怖。
  第六、若非為了傳宗接代而妄自泄精,這種愚蠢的行為,會加速戕害身體和生命。

  以上六點是古代圣賢對同性戀的看法。

  現代人眾說紛紜,莫衷一是,各有各的立場,各有各的說法。其實圣人都是無私的,絕不會以自己的立場,來考慮自己的利益;他會站在眾生的立場,去維護眾生的利益。這是圣賢人的心態。凡是讀過書的人都是知識份子,多讀古書會有很大的啟發作用,會有覺醒的感受。有這方面行為的人,希望能參考這個說法,只有百利而無一害。

  我所認識的朋友之中,有的對于氣的感受很強烈,只要你有欲念,他都感覺得出來。比方說碧潭一帶,男女談戀愛的特別多,那個地方河邊的磁場,就是“情”的磁場,真的是這樣子。“任何影像、圖片、聲音、文字、圖畫,都帶有訊息的能量”,這是日本科學家江本勝博士在一九九四年研究出來的。

  我們身體里面也有磁場,念頭會影響身體與細胞的排列組合,所以氣會不一樣,氣質也就不一樣。有暴力氣氛的人,就有強烈的暴力氣息顯現;有詐欺傾向的,他的眼神就不定,所透露出來的氣氛,就是想要占人便宜、騙人錢財,這是可以用肉眼觀察出來的。

  現在社會環境的誘惑太大,很多人不懂得夫妻溝通之道,往往認為結婚已經幾十年了,就可以隨便,不尊重也不體諒對方的感受,于是夫妻的溝通產生嚴重障礙,這是導致婚外情的一個很大的導火線。希望已婚者要維系美滿、幸福的婚姻,白頭偕老。

  我剛剛談到磁場的反應,我們到光碟影像租售店,因為里面有很多色情光碟,所以所散發出的磁場,都有邪淫的味道,磁場很不好。賺了這種錢,會在很多地方虧損掉。其實只要深思熟慮就會知道,所以要懂得趨吉避兇,這種錢不能賺,其果報不可思議。

  《水滸傳》作者施耐庵,在書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節,描繪得淋漓盡致,極盡誨淫誨盜之能;結果他的兒子、孫子、曾孫,生下來都是啞巴。

  《西廂記》的作者王實甫,擅長描寫男女私會的情形,導致許多人看后起了邪思淫念;結果書還沒有寫完,王實甫就因無法克制情欲,嚼舌而死。

  唐朝詩人元稹,見到表妹崔鶯鶯美若天仙,想娶她為妻,卻遭到拒絕;元稹因而憤怒,寫了一本書《會真記》,虛構表妹與人偷情,來毀謗崔鶯鶯的名節,致其蒙垢千秋,且導致后世讀者學習偷情,結果元稹死時痛苦萬分,死后尸體還慘遭雷電焚燒之報。

  宋朝詩人黃山谷(黃庭堅),平時喜歡寫些冶艷詩詞。有一次與畫馬名家李伯時,同去拜訪圓通秀禪師。禪師先勸李伯時:“你不應將一生心力都用于畫馬,倘若你的心念,念念都是馬身,恐怕來生就會墮落馬胎!”黃山谷聽后發笑,秀禪師就喝斥他:“你不要取笑別人。”黃山谷說:“難道我也會墮入馬腹嗎?”禪師說:“李伯時念馬墮馬身,只是他個人的事情;但你所寫的淫詞,卻挑動天下人的淫心,害了許多人貞節不保,這種罪過何止墮入馬腹而已,恐怕地獄之報正等著你去受呢!”因為秀禪師是當時有名的得道高僧,黃山谷聽了禪師的訓誡,既驚恐又慚愧,從此再也不寫冶艷詩詞。

  所以,有聰明智慧的讀書人,為何不以妙筆生花的文才,寫些歌功頌德、贊嘆貞節及道德情操的文章,卻要寫些讓人胡思亂想的文章呢?這決定會嚴重影響個人的福報。佛門有所謂“錯下一個字轉語,墮五百世野狐身”之公案,只是錯解了一個字,就須受五百世畜生報,更何況鼓勵邪淫呢?這種果報非常慘烈,古代有很多這方面的故事,值得我們參考;而戒淫之功德,確實可產生很大福報。

  唐皋少年時發奮讀書,精神、體力都安住于鉆研詩書,有一天他正挑燈夜讀,有位妙齡少女竟加以調戲,將他書房的紙窗掏破,用不正當的態度偷看他。唐皋就將破窗補好,并且在紙窗上題著:“滔破紙窗容易補,損人陰騭最難修。”自此以后,再也沒有發覺少女之異樣。后來有位僧人經過他家門前,見到門楣上有一個狀元扁額,兩邊各高掛著一盞燈,寫著他在紙窗上所題的兩句話。僧人感到很奇怪,就問他原因;等問得實際的情況,知道這個因果確實有所根據。后來唐皋果然考中了狀元。

  唐皋不犯邪淫,所以才會有這么好的果報;我們并不是圣人,人非圣賢,孰能無過,做錯事只要知道改正,確實能夠修善補過。

  以前有一個人叫汪天輿,相士看到他說:“你的相貌像羅漢,但是不能長壽,且沒有子孫。”汪天輿聽了之后,于是舍財布施,極力行善。有一天他在清江浦做客,主人的妻子年輕美麗,見到汪天輿風度翩翩,就偷偷地來到他的房間;但汪天輿卻緊閉門戶,不讓她進來,并且隔著房門對她說:“我怎能壞了你的名節。”這位夫人聽了之后,覺得非常慚愧,就離開了。后來汪天輿又遇到那位相士,這時相士對他說:“你到底積了什么陰德?你的相貌忽然轉變了,不但會生貴子,而且可以活到八十多歲。”后來汪天輿果然如相士所言,生了一個顯貴的兒子,自己也活到八十多歲。因此,只要能夠改過,確實能夠挽回天心。
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  兩性問題之所以錯綜復雜,一再產生許多后遺癥,甚至災難,問題就在于對這個問題的無知,沒有真正了解真相。《三國演義》里,曹操想利用關公打天下,可是關公忠于漢室,雖然身處曹營,心卻是在漢室。曹操因此想陷害他,使他不能回到劉備身邊。當時關公保護劉備的太太,曹操就設計把他們放在一間屋子里,看關公會不會受到影響。雖然自古有“英雄難過美人關”之說,但曹操所收到的情報發現,關公獨自在門外秉燭夜讀《春秋》,一直都沒有進入房里,實在是個真正的英雄好漢。所以關公的成功,這是奠下很深的基礎,千秋萬世受人尊敬。如果他受到了誘惑,那他一世的英名就毀于一旦,后人也不會尊重他、祭拜他。

  古人懂得男女間一定要避嫌,古禮講到“叔嫂不通問”,叔嫂之間不能私下相會,也不能講悄悄話。記得以前長官曾給我講一個故事,有一個從大陸過來的警察,因為當時流亡到臺灣,父母都沒有過來,弟弟就由他撫養。當他成家之后,因為弟弟年齡還小,所以就繼續扶養弟弟。因為警察工作繁忙,很少回家,叔嫂天天在一起,日久生情,發生了亂倫行為。后來哥哥知道了,傷心欲絕,最后想不開而舉槍自盡。這是亂倫的悲劇!

  男女之間一定要保持適當距離,就是公車后面那兩句話:“保持距離,以策安全。”再親近的人,也不可以逾越這個界限。這種亂倫現象,后遺癥非常嚴重,甚至慘絕人寰,一放起火,燒死的都是自己的親人。社會上發生過很多這種狀況,可以說到處都是,值得世人警戒。

  現在的新聞報導,都是這種負面消息;看到了果,就要聯想到因。日本最近發生的事情,媽媽愛子心切,希望孩子讀名校,孩子長大了,她為了怕影響到孩子的學業,因此不讓他交女友;結果孩子有了性沖動時,這個母親竟幫他滿足性需求,簡直是駭人聽聞。

  現在的社會風氣,因為資訊媒體的污染,沒有提倡道德、因果的觀念,已經敗壞得無以復加;加上現代人觀念薄弱,因而經不起資訊、媒體的誘惑。男女關系接觸頻繁,常常社交、跳舞,早上在公園里,就有很多人學跳舞唱歌,男女肢體接觸頻繁。有位派出所警員跟我講:“奇怪!七十幾歲的人了,還跑到派出所報案,說跟太太吵鬧不休,想要離婚,怎么那么老了還會離婚?”一問之下,原來他跟天天一起跳舞的舞伴來了電,就要跟發妻離婚,看來他是跳昏了頭。

  男女的肢體接觸,會產生某種感覺,所以古人一直強調“男女有別”,是有很深的道理。現代人若懂這個道理,自然就會節制,不容易產生狀況。現代青年男女很容易發生性關系,父母總以為不可能,結果等懷孕了才知道。在哪里做的?在家里!不一定都是在賓館或野外。根據調查統計,青少年發生男女關系,大部分是在自己家中。因為現在都是小家庭,各人有各人的房間,父母都出去工作不在家,青少年帶著女友回家,就會發生這種事情。孩子沒有自制能力,所以父母要注意,一定要避免有男女獨處的機會。

  現代人的貞操、道德觀念已經解體,性方面較為開放,這種思想實在污染得很深,父母要使兒子不會占人便宜、女兒不會受到性侵害,一定要從小灌輸因果、道德觀念,否則長大后就很難聽得進去,因為已有自己的思想與主張,會認為父母親嘮叨、說教。所以“教兒嬰孩”,須從小孩子開始教起,甚至從胎教開始,即可收到事半功倍之效。

  每到暑假結束,就有所謂的“九月墮胎潮”,現在甚至更嚴重了,幾乎天天都是墮胎日,教育單位、家長、師長,必須作深入的研究,才能防范。古語說:“萬惡淫為首。”男女發生不正常的性關系,這叫邪淫,罪業非常深重。《地藏經》中說:“男抱銅柱,女臥鐵床。”男的脫光衣服抱著銅柱,這是炮烙之刑;女的臥在燒紅鐵床上,這都是地獄的果報。現代人不相信,認為地獄是恐嚇眾生的名詞。各位要了解,這是真相!給你說真相,你還說人家在騙你、恐嚇你。現在人真是膽大妄為,無知到這種程度。

  章太炎先生是清末民初的國學大師,通達儒家學問,對佛經的造詣也很深,為人聰明正直。他的女婿朱鏡宙居士,是位財經科學的專家,曾担任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長;他也是個大學問家,后來學佛很有成就。朱鏡宙居士說,他岳父曾被袁世凱關了一個月,有一次睡覺時被兩個小鬼以黃轎子抬走,請到東岳大帝那里,協助審理案件。這樣連續一個月,累得體力不支,后來有人要他讀《金剛經》,而后才結束這個職務。在陰間任職期間,他聽說陰間有一種“炮烙”之刑,就是在陽間犯了邪淫,死后須受這種罪。他覺得這種刑罚太過殘忍,應該廢除,就跟東岳大帝說:“這個刑罚實在太殘忍,能不能把它廢除?”東岳大帝吩咐小鬼,帶他到刑場去看。章太炎在刑場什么都沒有看到,當下體悟“一切唯心造”的道理,若未造此業,就沒有這種刑場。地獄確實是“唯心所現,唯識所變”。

  《地藏經》說,地獄只有兩種人可以去,一種是佛菩薩等有神通者,到地獄去度化眾生;另一種是造惡業的人,墮入地獄受罪。其他人要進地獄是不可能的,除非修到菩薩境界,或是念佛功夫成就,就可看到十法界的現象。

  過去北京有一位黃念祖居士,對這方面也有開示,他說:所以全在當人,全在你自己,你是什么見,你就是什么境界,你就有什么行動,也就是你的下場;沒有任何人來管你的,都是自主的。地獄是自己走去的,不是任何人拉你去的,抱火柱是你自己抱的,看成是一個美女,趕緊就過去抱,唉呀!燒死了。燒死了,風一吹又活了。可是這個教訓又完全忘記了,再看還是美女,還要抱,又燒死了。所以眾生就是很頑固,千生萬死不能覺悟,不是佛責罚人讓他入地獄。

  《地藏經》里面,佛拜托地藏菩薩,眾生若是有一毛一塵的善根,就別讓他入地獄。所以黃念祖老居士,看到釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩時,他就老是流眼淚。

  現在自稱是科學時代的人、E世代的人,根本不信這種古老傳說,或者是宗教的勸說,他認為這是恐嚇,不是勸說。其實正規宗教都不打妄語,高級的宗教更是不會騙人,只有我們自己騙自己。現代人自以為學問很好,其實并未讀過多少書,要是把中國書讀通了,才知道自己真的很膚淺。現在不重視經典教育,所以都只是知識的傳授而已。老師的責任是傳道、授業、解惑,現在學校根本沒有道可傳,更不知要解什么惑。宇宙人生的真相大惑不解,不知生從何來、死往何去,所以每天糊里糊涂過日子,追逐錯誤的目標,追逐感官的刺激享受,來麻醉自己的心靈。

  現在很多的惡行惡狀,令人感到不可思議,連懷了胎,自己的兒女都敢殺——墮胎。為了自己一時的快樂,事先沒有預防措施,事后就用墮胎來處理,實在太恐怖。任何動物都不會有墮胎行為,只有萬物之靈的人類,聰明到了極點,但聰明反被聰明誤,竟然狠心殺害自己的兒女。

  現在校園墮胎問題非常嚴重,十七八歲的夜校學生,大都因功課趕不上別人,所以白天也打工賺錢,晚上才去讀補校;這些人社會化的程度比較深,性觀念十分開放,老師花最多時間處理他們懷孕、墮胎的問題。

  有一年暑假過后,某班有十多位女學生懷孕,老師十分震驚,他希望相關官員,多了解校園墮胎問題的嚴重性。有的老師看到學生早上上課沒精神,于是追查原因,學生說:“我跟女朋友有問題了。”老師一聽,就問他是不是懷孕的問題?學生也承認了。

  所以很多孩子性態度開放,但性知識不足,懷孕后就去墮胎,他們聽不進大道理,老師也無可奈何,只能教學生避孕。教育之失敗,莫此為甚。有的學生竟然一年墮一次胎,連醫生都認識他。有某班學生在高二時懷孕,老師大為緊張,學生反而安慰老師:“老師你不要緊張,這已經是第二胎了。”

  子女懷了孕,家長知道嗎?許多老師說,家長多半都不知道。有的家長被蒙在鼓里,認為自己的孩子很乖,不可能未婚懷孕;甚至許多老師也不知情,而是由同學彼此幫助,籌錢解決問題。老師們也有這種感受,說:“目前部分學生對懷孕之事,抱持著『反正可以解決”的態度。”這種偏差的心態,令人憂心。

  教育單位近年來極力強調性教育的重要性,但是成效卻相當有限,未來若有某種墮胎丸上市,恐怕會更加誤導學生的觀念,這個問題值得教育、醫療單位多加重視。

  以往有“九月墮胎潮”,現在可說天天都是墮胎日,所謂“放縱青春Y世代”。許多醫生發現,現在已經沒有“墮胎高峰期”了,幾乎天天都是墮胎日,周休二日更是生意興隆。醫生感嘆地說:“不少女孩已經把墮胎當成避孕,有人一年拿掉好幾次孩子,實在令人担憂!”甚至更荒謬的,有位女孩去墮胎,三四個月就見醫生一次面,所以醫生都記得她是誰。可是醫生覺得很奇怪,每次陪她來的男生都不一樣。放蕩到這種程度,還有救嗎?

  現在到處有墮胎廣告,計程車、電話薄上都可以看得到——“月經規則術、流產、治療疑難疾病,不痛不出血”。這些充滿暗示、誘惑的廣告,都是從事墮胎手術的。臺灣地區墮胎人數相當驚人,據醫療單位統計,每年約有三十二萬左右,比較精確的統計是四十萬,甚至有些聲稱是五十萬。這些數字只會越多,不可能越少。以人口比例計算,臺灣的墮胎率,比性開放著稱的法國,還要高出六倍,你看可不可恥。為人父母者,須仔細思考這個問題,這會嚴重影響下一代的命運、福報和健康,茲事體大。

  一、國外醫學界對墮胎有研究報告,Anne Speckhard博士研究墮胎后遺癥時發現,墮胎女性有下列的后果:百分之二十三會經驗到與墮胎有關的幻覺;百分之三十五感覺到被墮胎的孩子到訪;百分之五十四會有與墮胎有關的噩夢;百分之六十九會經驗到一種瘋狂的感覺;百分之七十三會回想墮胎的經驗;百分之八十一會常常想念被墮胎的孩子。女性在墮胎后最通常的問題是:百分之六十一會增加喝酒的量;百分之六十五有自殺的想法;百分之七十七經驗到不能和他人溝通,人際關系越來越差;百分之六十九會失去性欲;百分之八十一會時常哭泣。

  二、以下是WEBA(Women Exploited by Abortion)這一個組織的警告。墮胎手術可能產生以下的后果:

  身體的后果有:不孕、流產、子宮外孕、死產、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈痛苦、失去身體器官、不眠癥、厭食、減少工作能力、神經緊張。

  心理的后果有:罪咎感、有自殺的沖動、哀悼、退縮、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關系、失去性欲、不能原諒自己、發噩夢。

  三、墮胎對少女的傷害更為明顯:一項美國明尼蘇達州的研究顯示,少女墮胎在半年內的自殺比例,是未墮胎少女的十倍。其它相關研究也指出,有多次墮胎紀錄的少女,在墮胎半年內,自殺的危險性與精神上失序的危險性更為提高,值得父母與老師注意與深思。按醫學研究,十八歲以前懷孕生產第一胎的少女罹患乳癌的比率,比年紀大的婦女懷孕生產第一胎罹患乳癌的比率大為降低。也就是說,把孩子生下來,事實上對少女的健康將更為有益。

  四、墮胎也會使婦女罹患乳癌的危險性增加:美國一項研究報告指出,全程懷孕不但降低婦女罹患疾病的比率,特別是乳癌的危險性,并且能增進婦女的健康。美國每年有將近八分之一的婦女罹患乳癌,即約有十七萬五千名婦女被診斷出罹患乳癌,四萬二千五百名婦女因為乳癌過世。醫療界與媒體對乳癌的防治宣導,常提出乳癌早期自我檢查,卻很少指出全程懷孕與罹患乳癌之間危險性的關聯。

  五、死亡的危險性增加:墮胎婦女于墮胎一年內死亡的比例,是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女于墮胎一年內自殺的比例,是懷孕生產婦女的六倍。墮胎婦女于墮胎一年內,遭遇致死性意外的比例,是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女于墮胎一年內,遭遇他殺過世的比例,是懷孕生產婦女的十三倍。這是芬蘭政府國家財政與健康發展研究中心,于一九九七年出版的研究報告。這個生產與墮胎死亡之間相關性的研究,使我們對于生產與墮胎死亡之間的關系,獲得了一個較為準確的面貌,這是西方醫學方面的研究。

  為何必須戒除墮胎的行為呢?用佛法道理來講,因為胎兒也是具足了佛性,《觀無量壽經》凈業三福里,第一福就講到“慈心不殺,修十善業”。要具備慈悲心,不能殺害眾生,包括動物在內,何況自己的胎兒!《涅槃經》講:“眾生佛性,住五陰中;若壞五陰,名曰殺生;若有殺生,即墮惡趣。”意思是說,眾生的佛性寄居在五陰的假相中。五陰是“色、受、想、行、識”,為構成人體的五種要素。若是破壞了五陰,就叫做殺生;若有殺生,即墮惡趣。惡趣是指畜生、餓鬼、地獄三種惡道。以佛家的戒律來論,殺人得根本重罪,殺天、殺三惡道得中下罪,這是因為在人道中有三皈、五戒、波羅提木叉之故。又修行證果,初果、二果、三果、四果,都是在人間時證得;佛與辟支佛,必須在人中得漏盡通。所以殺了人,斷命根,得根本重罪;殺天、殺三惡道,就不得根本重罪,僅得中下罪。

  西方醫學界將墮胎分成三階段來講:一到三個月,胎兒尚未成形,故墮胎不犯殺戒;四到六個月,七到九個月,這時才成人形,他們才認為不妥,這都是未讀經論之過。

  《華嚴經》說:“殺生之罪,能令眾生墮于地獄、餓鬼、畜生。若生人中,得二種果報,一者短命,二者多病。”我曾問過醫生,必須經過多久時間,才能檢查得出懷胎。醫生回答說:“至少經過一個月,才檢查得出來。”但是佛法講,神識一入胎,就已經是有生命了,成不成形不要緊。

  凈空老法師在開示中,就曾講到這個問題,有位同修因為墮過胎,心里很不安,就超度嬰靈,問法師有沒有效果。老法師告訴她:“沒有效果!你以為超度就沒事了嗎?”信徒說:“萬一這個小孩生下來是個殘障,豈不是很痛苦的事情,不如不生出來。”法師說:“我們要曉得,生了一個殘障小孩,那是來討債的,你欠了債而不讓他來討,還要殺他一條命。換句話說,你過去欠他的債,現在再加上命債,以后就更不得了。現在科學家只看到眼前這一段,不知道后世的因果。因果通三世——過去、現在、未來。這決定是大罪!”信徒說:“小孩子還沒有成形,只懷孕一兩個星期。”法師說:“不行!神識一投胎,他就來了,成不成形沒有關系。他一投胎就找上你了,你過去世就跟他有瓜葛,所謂報恩、報怨、討債、還債。如果他是來報恩的,你把他殺害了,這就是恩將仇報,以后就變成仇人,明明是孝子賢孫來報恩的,你殺害他就變成仇人,變成怨家,這還得了!你做這一點點功德,花幾個錢安個牌位,就能超度嗎?沒有這種事,那是騙自己、安慰自己,不是事實。”這是當今凈土宗的高僧凈空老法師對信徒的開示,還是佛經講得清楚。

  防止墮胎的根本之道須講清楚,不能光講墮胎很嚴重,更須了解怎樣防止。要知道除了正式夫妻之外,其余一切男女關系,包括已經訂婚者在內,如果發生男女關系,都算是邪淫;甚至離婚后又在一起,大家認為很自然,這也是邪淫,在戒律上說不通,所以一定要禁止。

  人的身體有三業行為:身業、口業、意業。最根本的是意業,所以應該避免看色情書籍、媒體、網路或光碟等,這些都非常誘惑人。看色情光碟時,心理會產生變化而影響內分泌,所以唐朝名醫孫思邈(后來修道成仙,又稱孫真人)說:“莫教引動虛陽發,精竭容枯百病侵。”這就是引發欲火沖動,虛陽獨熾,會使精髓耗盡、容色枯萎,從而百病入侵,抵抗力減弱。不要以為只是心里動念頭而已,并沒有行淫行為,這也是不行。就像鍋子煮水一樣,火在底下燒,鍋內的水就會蒸發,燒到最后水干了,鍋子就會爆炸,道理是一樣的。

  中國醫學有很深奧的道理,可以防患于未然——所謂預防勝于治療。所以“圣人治未病”,等生病再治就已經來不及,那是下等功夫。

  男女相處或自己獨處之時,應當心存正念——所謂“閑邪存誠,正心誠意”,不能有非分之想,必須多加懺悔。修“不凈觀”能減少欲望,多看因果報應的公案,可以增進敬畏之心。

  口業方面,不能說綺語。傷風敗俗、挑逗情欲的綺語,會讓人胡思亂想。飽暖思淫欲,晚上要避免吃高熱量食物,最好改掉吃宵夜之習慣。出家人遵守佛制,過午不食,這是很聰明的做法,不容易沖動。再者,不亂用助淫補藥,這容易助長淫業,或更因而殺生食肉,與眾生結下命債。

  身業方面,不能犯手淫。自慰非但戕害身心,更能增長欲念,惡性循環,無有已時。必須多禮佛、運動,拜佛是最高明的身心合一運動。要培養正當娛樂,不要涉足聲色場所;要遠離邪行邪見的朋友,損友會使人犯罪。

  孤男寡女不能單獨相處,或有身體上的接觸。《四十二章經》說:“慎勿與色會,色會即禍生。”這就是不要隨便跟異性接觸、會面。異性一接觸、一會面,很容易迸出火花,產生災難。又說:“夫為道者,如被干草,火來須避。道人見欲,必當遠之。”修道人就像身上披著干草,前面起火快燒到了,就要趕快回避,否則會被燒死。草是易燃物,很容易著火,修道人看到了境界,要趕快遠離,否則易陷入其中,難以自拔,所以佛特別提醒要遠離。

  由此可知,古人的“男女授受不親”,乃是防微杜漸最根本之道。這方面的書籍,有《壽康寶鑒》和《安士全書》里的〈欲海回狂〉,這些都是文言文。而白話文則有《保命延壽法》或《如何面對兩性關系》。。。。。。等。多看戒淫書籍可提升自己的心性,增加免疫能力;否則若沒有定力,稍微受到誘惑,就會跟著感覺走,造下邪淫罪業而后悔莫及。

  我在輔導員警時,常跟員警提到這些事。警察必須接觸民眾,很多小姐穿著暴露,阿娜多姿的體態,會讓人產生遐想。再加上色情場所誘惑,接觸很多不正常的異性,很容易發生問題,所以要加強定力訓練。

  唐朝的呂洞賓,他勸人要了解女色的真相,他說:“二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫,雖然不見人頭落,暗里催人骨髓枯。”這是說,年輕貌美的女性,身體像酥一樣柔軟,腰間卻有一把無形的劍,專門砍殺沒有定力的愚癡之人,雖然看不到人頭落地的悲慘場面,但暗地卻把精髓榨干。

  所以見色不要動心,更不能發生不正常關系,甚至連夫妻間的“正淫”也要節制。《壽康寶鑒》提到《易經》中“七日來復”的道理,因為人體不是金銀銅鐵打造的。孫思邈真人也提到這個問題,他說:“身體是氣血結合而成,不是金銀銅鐵所打造。人對于色欲若不加以節制,剛開始雖認為沒有妨礙,偶爾任情而行,既而日損月傷,必致精髓虧損、氣血敗壞,最后導致死亡。因為氣血運行于六處經脈,每天行一經,六天才能完成;所以最輕微的感冒,也須等七日經脈運行完成,病情才能解除,這就是氣血一周完成運行。因此每行房一次,就會導致一經氣血受損,必須等七日后氣血運行到此經,才能夠復原。《易經》說“七日來復”,就是要休養七天的意思。但是世人總是未到七天又走泄,精氣一傷再傷,以致外感內虧,百病叢生。。。。。。現在立下限制,做為節欲保身的根本。二十歲時,以七日一次為準;三十歲時,以十四日一次為準;四十歲時,以二十八日一次為宜;五十歲時,以四十五日一次為宜;到了六十歲,精髓血脈已經斷絕,不再發生,應該盡速斷除色欲,禁絕房事(以上之限制,專指春秋兩季而言,若在冬夏兩季,則時間應該加倍)。。。。。。如果有所違反,必定多病、短壽。”

  有位同修說他家有三兄弟,他七十幾歲的父親,身體比他們健康,冬天窗戶不用關,好像陽氣很盛的樣子,他們三兄弟則是冷得發抖。后來經過長期觀察,才發覺因為父親五十歲以后,幾乎很少有男女欲事,所以三兄弟雖然很年輕,卻都比不上父親健康。

  宋朝的包宏齋,八十八歲時還在樞密院任職,平日神清氣爽,強健如昔。賈似道心想:“他必有特別的攝養之術。”閑聊時,他向包宏齋詢問偏方,包老回答:“我的確有偏方,我有一種藥丸,自己服用,但不外傳。”費似道拜托包老,務必授此不傳之秘方,不可一人獨享。包老于是慢慢回答:“閣下真的愿意服用此丸嗎?我是吃了五十年的獨睡丸子。”結果所有在座的人聽到后哄堂大笑。
  彭祖說:“上士異床,中士異被。服藥百顆,不如獨睡。”上等人分床而睡,甚至分房;中等人不蓋同一條被子;下等人就算吃了一百顆補藥,身體還是不如獨睡的人。由此可知,只有“欲心淡,欲事節”,身體才會健康,不容易生病。

  很多年輕夫妻婚后無子,其實必須懂得求子的方法。印光大師在“禮念觀世音菩薩求子疏”中,提出了“求子三要”:第一、保身節欲,以培先天;第二、敦倫積德,以立福基;第三、胎幼善教,以免隨流。還須以至誠之心禮念觀世音菩薩,求賜福德智慧、光宗華國之子,必能所求如愿。這樣求來的孩子必定良善,否則來投胎的孩子問題必定很多,不是來報仇、就是來討債。

  若懷了不正常的子女,必須深信三世因果,這是不可忽視的業力。有一位居士的兒子小時曾患癲癇,后來娶妻懷孕,檢查發現胎兒的染色體不正常,是蒙古兒癥。她聽了頓時如晴天霹靂,兒子媳婦都想墮胎,那時她也猶豫不決;有位法師勸她不可墮胎,并勸她好好念觀世音菩薩,求菩薩加被。后來胎兒生下來身心健全,至今已經五、六歲,上了幼稚園,而且非常健康。

  我曾碰到這種事情,有一位警員的妻子懷孕后,檢查得到唐氏癥,醫生說要墮胎,否則孩子會有問題,可能會是殘障。他們夫妻很緊張,來了我家三次,我就勸她,我母親也出來幫忙勸說:“不要怕!只要念觀音菩薩,佛法無邊,有佛法就有辦法,就看你愛不愛你的孩子、肯不肯念;只要有慈悲心,就可以化解這個災難。”結果他聽進去了。孩子生下來,非常莊嚴,那位警員一直謝我。

  所以,若有墮胎的沖動,一定要問學佛的人,或是好友,但是他的知見一定要正確,可以避免不必要的后遺癥,或者是后悔的事情。佛法確實不可思議,要深信佛菩薩的慈悲威神加持,只要照著佛經的道理實行,斷惡修善,認真念佛求孩子平安,決可達到這個效果。

  生孩子也是一樣,當生不出來時,若能大聲念觀世音菩薩(家人也應助念),一定能馬上生出來。有個學佛的居士,平時胎教做得不錯,以前生產時念佛,兩三個小時就生出來,而且不會痛;但這次因為業障現前,十二小時還生不出來。這是很特殊的個案,我還是第一次聽到,我問她先生:“當時產婦有沒有念出聲音來?J她先生說忘記了!我說:“不行!生產須用力,所以一定要大聲念,不能只是默念,默念容易產生氣窒的毛病。”后來她先生打電話給我,我就趕快在辦公室幫她助念,念了一百零八聲佛號;同時,再請另外一個修行人幫她助念,求佛加持。我說:“你自己在床邊大聲念,你太太也要念出聲音。”結果不到四小時,“哇!”的一聲,孩子就生出來了。當時醫生說要剖腹生產,現在卻不用上手術臺。

  這種方法真的可以化險為夷,而且這個孩子長得非常地莊嚴,因為他有胎教,只是生產時一時疏忽,臨時忘記念出聲音來。若有媳婦、孫女、孫媳婦,都可以告訴她們,朋友之間亦須互相傳達,這種方法很重要,這時母女俱種大善根。

  要曉得損子墮胎的罪過非常重,《感應篇》里特別提到這個問題:“損害已經生下的小孩,墮掉仍在胎中的胎兒。”佛經中說,要得到人身實在非常不容易,就像是“須彌穿針”般地困難。“須彌穿針”是說,以一條線從須彌山頂垂到山下穿入針孔。所以須有正確的人生觀與宇宙觀,才知道佛語不虛。佛經說,鬼比人多千百倍,動物比人類更不知多了多少倍,所以頭腦必須清醒,研判要正確,就知道佛講的話并沒有錯。

  人身至為尊貴,要得到人身實在非常困難。佛陀說:“人剛要出生之時,有九天司馬在場,九天神靈稱賀,太乙執掌符命,帝君評量命運,將一切善惡資料登記在名冊上,司命灶神來計定壽命,五帝監督生命,圣母衛護產房,天地神祇在三界防備守護;經過這些程序以后,才能在人道出生,吸取太陽精華,真是驚天動地的事,尊貴得難以言喻。”

  這些小生命對你有什么虧欠,而敢把他殺掉呢?與人私奔的淫蕩女子,懷胎之后隨即墮掉,這種行為連禽獸都不如,無法曉以道理。至于有人因為家貧而厭惡孩子太多,有在出生后將其損害,有在未出生時就墮掉,這種殺人的罪業,是無法懺悔、贖罪的。動物的生命非常微小,人們尚且要放生戒殺,何況是自己的子女呢?所以有些人今生沒有孩子,或生了孩子養不大就死了,或者老的時候孩子先死,白發人送黑發人,這些大都(并非完全)是過去生中,造下這種惡業所招的果報。

  【按:若以因果法則來說,有無子嗣皆有“因緣”,不可一概論之。再者,某些佛教出家人、居士,道教的道士,或天主教的神父、修女,他們舍棄個人私欲,致力于修心養性、利益世人;這種化小愛以成就大愛的菩薩精神,更非此段文所包括者。那些證得圣果者,已經出離了三界六道的生死輪回,他們必然跳脫俗世情緣,沒有后代更屬正常。】

  《感應篇匯編》中有個公案:從前郭印有個女兒,名叫引鳳,被兩個鬼卒追攝魂魄,遍歷十八層地獄,最后一個地獄,有一個冥王坐在大殿上,殿下排列著數百名婦人,各個都有小孩抱著她們的腳,哭叫著向她們索命。有的是因為生了太多女兒,就將他們溺死;有的是因家中貧窮,生下后無法養育;有的是妻子妒忌小妾生子,而把胎兒墮掉;有的是暗結珠胎,而私自將胎兒毒害;有的是因為爭吵毆斗,碰觸而損害胎兒;有的是因為生氣孩子啼哭,而毆打丟摔致死;有的是因為看顧孩子不謹慎,使嬰孩死于非命。冥王都一一審問清楚,每一位婦人都是手銬腳鐐,身體枯瘦得可憐。郭引鳳返回陽間之后,就將全部情形都告訴父親,郭印因此將其以大字書寫在天寧寺墻壁上,來警戒世間人。

  另外,現在有很多醫生一味“向錢看”,照理說婦產科醫生應該是很有功德,因為“上天有好生之德”,幫人接生是件大功德,不應以賺錢為目的,賺取墮胎這種謀財害命的勾當,希望醫生要自覺。這里就有一個醫生的公案:

  以前有一個婦人楊阿剩,從小就貧苦多病,到了晚年更加狼狽,在臨終時自言自語地說:“我前生本來是個醫生,因為沒有詳細診察病情。有一個婦人自稱患了蠱疾,我未仔細辨明她已經懷孕,就馬上以芫花酒讓她喝下,結果婦人與腹中的兩個胎兒都死了。我一次害死了三條人命,所以冥官處罚我下地獄受苦,期滿后又罚我受女身之報,這一世已經是第三次了;而且生生世世都是當低賤的奴隸,長期受到饑渴的困苦,身體又多病而少安康。可以把我的遭遇,告訴世間當醫生的人,要引以為戒!”說完就死了。

  文昌帝君說:“兒女不孝順父母,自然會有天律來誅戮處罚;兒女無罪,而父母卻把他們殺掉,這等于是殺害天下的人民!而且父母想要殺兒女,為何不節制自己的欲望,竟敢殺人而不顧天理;今天像這樣的人,怎能保證沒有呢?我看在酆都鬼域中受罪的人,犯了這個罪過的人很多,應該盡快省悟,不要加速招致天譴。”

  男女之間的欲事,會影響身體健康,而且有很多忌諱,在《壽康寶鑒》一書中,講得很詳細。先人累積了長期的生活經驗,觀察到自然界的運行法則,天地、日月、寒暑、晝夜、四季輪轉,與人類的動靜、垢潔,在順逆、生滅之間,彼此有相互依存、制約與轉化的關系。春秋時期,諸子百家體認到宇宙間自然環境,與人體健康的關系密不可分。現在工業社會,對于四時節氣已不像農業社會那樣重視,但四時節氣對于人體的生理影響,卻是不容忽視。

  不僅中醫這樣認為,目前西方社會也在研究朔望、潮汐對于人體。。。。。。等等的互動關系。現在科技發達,寒熱干濕雖可利用機器調整,但人類健康卻未提升,疾病型態更形復雜,天災及各種意外災害迭起,中外傷亡者不計其數,雖科學昌明亦難以預防。每見災難中有全家俱亡,有絕嗣失子;飛機高空失事中,有傷亡慘重,也有輕傷無礙者,其福咎之間的關系,無從研判。若能洞徹福善禍淫、因果循環之理,就不會阻塞于有限的知識范疇,處處打結。

  老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這是指出,人們的身心變化,順逆、盛衰、福禍、壽夭,與宇宙自然界的天象、地理、人文,確實有相應之處;若想求得平安、福壽,實須順應天地間自然現象界的法則,有所警惕,誠當戒慎。

  屬于天象界的天忌:即佛法所講的“非時”。

  一、諸佛菩薩圣誕日、天神法界降鑒之六齋日或十齋日,應該齋戒清凈,以示尊敬,縱是夫婦也應禁欲。

  二、二十四節氣,這是指天地之氣有所限節。天文家將周天分為三百六十度,自春分起算,以地球繞行太陽一周,而將二十四氣分配在十二個月來稱呼。夏至、冬至之日,及其前后半個月,以戒欲為宜;如有違犯,來年容易神昏氣衰。冬至的半夜子時,就是十一點到一點,或冬至后的庚辛日,冬至后的第三個戌日,犯者都會短壽。

  三、大風、大雨、大寒、大暑等天氣異常日犯了欲事,易得陰厥癥,男人縮陽,女人縮乳,并得婦女病、四肢冰冷、腹痛、腦逆、頭痛。

  四、雷電霹靂、天地晦冥、日蝕月蝕、虹霓地動,這屬于天文界的異常現象,犯欲事而懷孕,容易產下畸形兒,甚至容易夭折。

  五、在日、月、星辰之下,犯欲事者會減壽。

  六、初一、十五為朔望日,切忌犯欲。夜入五更時分,即清晨三點到五點,體內陽氣初生,犯欲事則大損氣血,一次之欲事等于百次的耗損,這要切忌,所謂“切忌五更色”。

  屬于地理之地忌:即佛法戒律所講的“非處”。

  一、寺廟、觀堂等神圣的地方,犯欲事者會大減祿壽。

  二、山川神祇、社稷井灶、荒園、墳墓旁、神前柩后、持齋祭祀日,犯欲事者惡神降胎,產畸形兒身死。

  屬于人文之鑒忌:

  一、祖先、父母之誕日、忌日,及自己之生日、甲子日、庚申日,均應戒欲事,犯之減壽一年。

  二、屬于身體之生理現象的禁忌:

  1、酒醉、飯飽犯欲事,會使五臟翻動,傷脾、胃、腎,生熱、生痰,腹瀉、胃痛;腐聚成毒則生瘡疽。
  2、空腹犯欲事,會大傷元氣。
  3、眼疾未愈或初愈,犯欲事者,視神經受損。
  4、筋骨受傷,愈后須戒欲半年,未過百日而犯欲事者,容易死亡;過百日而未過半年者,復發難愈。
  5、肺病愈后,要斷欲一年,否則復發難治易亡。
  6、惡瘡、出痘、病中,未愈前須戒欲;犯者輕病加劇,重病易死。
  7、大病初愈,犯欲事者,易復發、加劇,或轉成并發癥。很多人大病初愈,認為已經無礙,即行欲事。像印光大師的在家弟子羅濟同,信佛很虔誠,即因大病初愈犯了欲事而死亡,雖然印光大師有暗示他,但他聽不懂,才會造成遺憾。
  8、懷孕時應分床絕欲,重視胎教,所生之子,男必方正莊嚴,女必嫻靜優雅,長大后不犯邪淫之事。若欲事不節,則傷胎、流產,小兒易得胎毒、陰痘、疥癬、疳積及小兒五癇病。
  9、產后十天內犯欲事者,會血崩、惡血成塊成泡、日久成瘤、惡病易死。百日內犯欲事者,得婦女病及腰痛。一般西醫都說,產后四十二天就可行房,其實應該在百日以后,或者越久越好。現在很多婦女中年以后即有許多婦科疾病,皆與此有關。
  10、欲事之后,不能立刻喂奶,否則氣血易損,容易腎虧。
  11、月經期間犯欲事者,得血麻癥,經血成塊、浮腫,男女俱病。
  12、過度辛勞、郁怒、煩憂、驚怖、過熱,犯欲事者,內分泌失調、新陳代謝紊亂、影響中樞神經及自律神經。
  13、激烈運動或長途跋涉前,犯欲事者容易生病;之后犯,則易死亡。
  民國以前有兩個學子進城應考,兩人都是新婚不久,因難耐寂寞,考試雖然尚未結束,兩人相約于當日考試下堂后,結伴回家;走了約三十多公里,到了晚上十點鐘返抵家門。父親問他為何漏夜趕回。他說沒事,只是回來看看。父親見狀,知道兒子為何回來,于是怒斥:“一定是在城里惹事生非,才連夜趕回家避禍,明天再以家法痛責。”于是命家人將他雙手反綁,關在倉庫,門外反鎖。
  第二天早上,父親較平日晚起,放出兒子,卻什么話也沒問、沒說,也沒有責罚。這個兒子興沖沖回來,一進門父親就來這一招,覺得又冤枉又畏懼。不過,他自己想想,的確沒理由須漏夜趕回;平日父覬治家嚴謹,此刻雖被放了出來,也不敢探詢或解釋,但心里始終不明白父親的心意。
  當他到好友家催促進城時,才知道好友已經死了;入內見狀,頓時恍然大悟,父親故意冤枉他,把他關在倉庫,遲遲才釋放,原來是愛子心切,又不便明說,彼此尷尬,不得已才這么做,實在用心良苦。
  以現代而言,除了軍人或行軍訓練之外,很少有機會走上三十公里遠的路;但是在消耗體力甚多,或在激烈運動前后,也應慎重避免男女欲事。以前曾有位武打巨星,平日勤練武術以增強體魄,確實肌肉健美,卻在盛年時暴斃在美艷女星的枕畔,實在值得警惕。
  14、不可在有風處及竹席上行欲,欲事畢不可揮扇、吹風、受冷氣、飲冷茶冰水;因為若寒邪侵入體內經絡,易氣滯、血瘀、經脈拘攣收縮、臟腑蓄毒,或長年咳痰,難以痊愈。
  15、一天不可兩度行淫,不可服春方邪藥,不可蓄縮不泄,否則會大傷腎臟,易導致緊張、多夢、頭痛、心神不寧、意識恍惚、記憶力衰退等后遺癥。

  經典上常說:“三界輪回淫為本,六道往返愛為基。”修行人在這重要關鍵,猶不能戒淫斷欲,而被情欲束縛,一不謹慎,就落入生死長流當中。所以《無量壽經》提醒我們:“人在愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,苦樂自當,無有代者,善惡變化,追逐所生,道路不同,會見無期。”希望大家對經文要反覆三思。《楞嚴經》上說:“若諸世間,六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出,縱有多智禪定現前,若不斷淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。”這些都是勸誡我們要深思觀照。

  這一套《漫談兩性關系》,以及相關書籍或資訊,希望大家能夠廣為流通。要想子弟賢良,就須多種福田,培植善果,認真修善積德,懂得節欲修身之理,讓自己能夠長壽、健康,不要短命又多病;讓自己福報增長,不要因犯邪淫或禁忌而減損福報。   

2010-08-22 07:56

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