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一個經濟學家的教育觀——讀于光遠的《我的教育思想》
一個經濟學家的教育觀——讀于光遠的《我的教育思想》
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  1996年6月9日,深圳大學在深圳郊外幽雅的“青春世界”為于光遠先生舉行了“于光遠從事學術研究六十周年”和“于光遠教育思想懇談會”。光遠先生學界的朋友和學生50多人參加了會議,與會者發表了摯情至理的講話。作為一個畢生追求教育事業的工作者,我有幸參加這個會議,既是表達對光遠先生的敬意,又是就教育問題求教于他。
  作為著名的經濟學家,于光遠先生是聞名遐邇,蜚聲中外的。然而,關于于光遠先生的教育思想,知道的人恐怕就不太多了。但是,只要認真地讀一讀他的《教育思想文選》、《我的教育思想》等大量的教育論著,與他作一次教育問題的暢談,那么我們就不難發現,他對教育有著深邃的見解,他對教育的思考甚至并不亞于對經濟學的研究。
  “大教育”觀是光遠先生教育思想中的一個關鍵理論,他的許多教育觀點,都可以納入到這個理論體系中。什么叫“大教育”呢?他認為:“‘大教育’是包括本來意義的教育在內又突破了本來意義的教育的教育”。所謂本來意義的教育,他指的是“前一代向后一代進行傳授、培養新一代人的傳授”。
  在考察“大教育”時,光遠先生特別強調了“突破”——對本來意義教育的突破。多么可貴的突破精神呀!它意味著從多方面對傳統教育觀念的突破,這正是光遠先生教育思想的特質。
  那么,“大教育”觀對傳統的教育有哪些突破呢?我以為主要有以下五點:
  第一,突破了就教育論教育,就教育研究教育的老框框。作為經濟學家,光遠先生是從更開闊的視野來研究教育。他認為:“教育作為社會現象,和作為認識現象,又不是互相孤立的,而是密切地結合在一起的。因此教育便是作為社會現象的教育和作為認識現象的教育兩者的統一”。很明顯,前者是從經濟的角度,后者是從哲學的角度來研究的。總的來說,光遠先生的教育思想,兼有教育經濟學和教育哲學的特點。
  第二,突破了傳統教育設定的受教育者年齡的限制。也就是說,在“大教育”中包括以培養各種年齡的人為目的。這實際上也就是西方教育學家于六十年代初提出的“終身教育”的概念。現在,“終身教育”已不只是一個理念,幾乎得到了全世界的認同,并且一些發達國家正在按照“終身教育”的原則設計21世紀的教育體系。
  第三,突破了傳統教育設定的必須有教育者在其中發生作用的限制。在“大教育”中,除了教育者的傳授教育以外,還包括在沒有教師情況下的“自我教育”。自學的重要性是人所共知的,這已為古今中外的很多大學問家、大發明家的成功事跡所證實。無怪乎聯合國教科文組織提出:“新的教育精神使個人成為他自己文化進步的主人和創造者。自學,尤其是在幫助下的自學,在任何教育體系中,都具有無可替代的價值”。
  第四,突破了傳統教育設定的必須是培養人的教育。一般來說,教育是為了培養人的,但是教育的含義甚廣。從“大教育”觀出發,在某些情況下,為著某種目的而實施的教育,并不總是具有培養人的功能,如計劃生育、安樂死、保護環境和反腐敗等教育。
  第五,突破了教育要求傳授人類創造的文化這個限制。傳統教育只講傳授和繼承,它在繼承前人文化精髓的同時,也沿襲了舊的習俗,這就導致了教育的保守性。然而,“大教育”觀,既要傳授前人的創造成果,又要創造新的知識,唯有如此,才能培養創造性的人才。
  光遠先生的教育思想是豐富的,他對教育理論研究的貢獻也是多方面的,例如,關于聰明學、競賽論、教育的三體論、教育認識現象學、教育生態學、知識論、素質論等,都是他提出的教育新觀點。在這次懇談會上,他展示了新著《漫談競賽論》和《漫談聰明學》,而且它們是以連理本形式出版的。由此我們可以看到,光遠先生別出心裁、力求創新的精神處處可見,時時閃爍著。我個人認為,研究他的教育思想,最重要的是學習他的創新精神,大力推廣創造教育,要依靠創新技法而絕不是靠吃“腦黃金”,使中國的億萬青少年們聰明起來!
  (本文作者系武漢大學化學教授、中國化學會永久會員、國際名人傳記中心名譽顧問)
  
  
  
文匯報滬⑼G1教育學劉道玉19961996 作者:文匯報滬⑼G1教育學劉道玉19961996
2013-09-10 20:49

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