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語文詩話
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  語文是什么?“標準”答案是“中國漢語言文學”;語文的實質是什么?答案則紛紛紜紜,莫衷一是,最權威的觀點認為:語文的實質是工具性。我認為,單純滿足語文實質的工具性是片面的,它忽視了語文功能的多樣性。在日常生活中,每一個正常的人都能很熟練地進行言語交流,甚或有明顯語法缺點的語言表達,也不影響雙方之間的交流。我認為,語文的產生、發展、流變決定了語文的淺層表達是生活實踐,具有工具性;高層表達則是精神萬象,具有精神性。
  語文從它誕生的最初起,就是有別于一般動物的人的情感的流露——喜、怒、哀、樂、驚、恐、歡、悲,語文是經聲帶發出的氣息,是心靈之物。
  我想,語文應該是熱愛。沒有對生活一顆熾熱的心,不會有“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”的熱烈浪漫;沒有對家鄉父老、妻子兒女的關愛,怎會有“卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂”的熱淚盈眶?沒有對祖國山水,人文風物的癡迷神往,怎會有“江南好,風景舊曾諳,日出江花紅勝火,春來江水綠如藍,能不憶江南?”的拳拳詩情?怎會有“采菊東籬下,悠然見南山”的怡然陶醉。
  熱愛生活,熱愛山川風物,更應該熱愛我們人自己,愛親,愛友,愛人,便會有詩情,便會有語文。
  “嶺外音書絕,經冬復歷春。近鄉情更怯,不敢問來人。”關愛親人反使詩情更怯生;“海內存知己,天涯若比鄰”,友情因詩句而彼此拉近;“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”,寂莫因詩句而得以慰藉;“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,詩情因友情而發,友情因詩情而更酣暢;“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”,多少陌路人萍水相逢,因此而更具人文關懷;“所謂伊人,在水一方……”“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”,愛情、戀情因詩句更彌久香醇,悠遠綿長……
  語文不僅表達著熱愛,悠悠千古,浩瀚的文學海洋,更浮涌著多少憂愁、郁悶、憤怒甚或是猛呼抗爭:
  屈子憂愁悲思而抒《離騷》,憤懣情極乃發《天問》;東坡屈遭貶謫、壯志未酬而唱“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”,稼軒胡虜未滅而嘆“千古江山,英雄無覓孫仲謀處”;竇娥冤屈難伸高呼“天也,你錯勘賢愚枉做天!”;陳涉苦難深重怒呼“王侯將相寧有種乎?”
  古今中外,燦爛的文學長卷都綴滿一個個“情”字,但也不乏冷靜理性。
  屈原說“世混濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧”,未嘗不是一個明智的選擇;陶淵明“問君何能爾,心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇和悠閑的情趣;范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感;杜甫“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山?”已經掙脫并超越了自己的苦難,顯露出其普度眾生的情懷;毛澤東“問蒼茫大地,誰主沉浮”更是一代偉人對飽經滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響……
  語文,它的母親是生活,它的成長是生活,它的未來直至永遠仍是生活。語文,是熱愛,是關懷,是追求,是思想,是幻想……
  生活,就是大語文;大語文——就是生活。
  泰戈爾說:心靈永遠從它的聲音和寂靜里/探索如何措辭/正如天空從它的黑暗和光明里/尋求語言一樣。
  請熱愛你的生活,讀你的生活,呵護你的心靈,抒唱你的心聲,表達你的生活,“我以我的歌感動上帝/正如山以瀑布/感動遙遠的大海。”泰戈爾深沉喉音唱出的詩,感動著世界的每一角落。
  用語文,抒寫你的心靈,便是給你自己的呢喃情話,同時也感動了——你、我、他。
語文報L臨汾G31中學語文教與學趙學明20022002 作者:語文報L臨汾G31中學語文教與學趙學明20022002
2013-09-10 20:53

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