民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    歷史思潮 >>> 民初教育及人才培養
字體    

語文閱讀的哲學思考
語文閱讀的哲學思考
網載     阅读简体中文版


  語文閱讀需要哲學的加盟。在新課程改革中,語文閱讀如何從學理上擺脫升學應試模式帶來的困惑,是語文教師專業化發展應有的題中之義。
  對語文閱讀誤區的反思
  閱讀放在終身發展的背景下來進行,才會因生命的成長而呈現靈動的色彩。一般來說,中學生語文閱讀的價值追求,往往帶有明顯的功利性和享樂性,其價值水平只停留在“淺閱讀”的層面上。閱讀文本所反映的生活水平同他們現實的生存狀況基本接近,從某種意義上說,是一種“同級閱讀”。而同級閱讀從閱讀技能的訓練上看,近乎機械的重復訓練。因此閱讀文本的選擇要讓學生“跳一跳才能摘到果子”。例如運用擴展閱讀法,首先可以從作者自身擴展開去,了解作者的生活年代、思想傾向、文學史上的地位等;其次可以從時代背景材料方面擴展開去,了解文本的時代背景;再次從作品自身去擴展,認真閱讀作品前后的序、跋以及文中的注解說明,課后練習上的有關介紹、論述和要求;還可以從同類題材文章擴展開去,拓寬視野;此外,可以從對所讀文章的評價方面擴展開去。英國哲學家培根針對自身讀本的選擇曾在《論讀書》中寫道:“史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。”這使人引發一種聯想,語文閱讀教材可以引導學生根據自身的特點去選擇更高層次的閱讀文本,參與到閱讀教材的編選中來。這對培養學生閱讀智慧,比校本教材更有針對性。
  在激烈的升學率攀比中,語文閱讀訓練容易陷入機械的題海戰術,忽略對語文本質屬性的完整把握,導致人文性的缺失。但因此而矯枉過正地回避“訓練”,用語文學科的人文性閹割它的技能性,大談思想性和情感性,恰恰忘卻文本這個思想情感的載體,使人文性幻化成天空中美麗多姿而飄忽不定的云彩,是非此即彼的單相思維。從哲學層面辯證地看,語文閱讀技能和閱讀感悟體驗是和諧統一的,科學閱讀形成的閱讀技能有利于感悟體驗,深刻的體驗感悟也必然有助于閱讀技能水平的提高。
  用哲學的眼光看待語文閱讀過程
  哲學的教育功能受到廣泛的重視,很多語文教育專家都從哲學的層面來看待語文學習。于漪老師說,21世紀課程改革的一個基本特點也是共同特點——立足于培養“人”。具有終身學習能力的人,要以一個“人”的姿態去學習,去閱讀,而不是把自己弄成一個裝滿知識的“容器”。
  閱讀感悟和閱讀技能是孿生兄弟 《語文課程標準》在豐富語文課程目標的同時,仍然強調學生閱讀知識和閱讀技能的獲得。人文感悟和技能訓練的融合,是知行統一思想在閱讀學習中的反映。根據朱熹在《論語集注》中對學習的解釋,“學”指使人獲得知識,仿效別人行為的過程;“習”指使獲得的知識、技能達到熟練程度的過程。學習,包括閱讀,是一個在認知過程中獲得知識,在實踐過程中檢驗知識的活動,本質上是知和行的統一。閱讀的認知特點和它的實踐性,決定了閱讀技能和閱讀的體驗感悟是分割不開的。從學理上講,科學的終極關懷是人文的,真正的人文精神也是尊重科學的。語文閱讀技能和閱讀感悟體驗是和諧統一的,科學閱讀形成的閱讀技能有利于感悟體驗,深刻的體驗感悟也必然有助于閱讀技能水平的提高。
  閱讀的價值在于使人更好地發展 人本主義學說強調以人為中心,尊崇人的主體地位、主體意識,以人的成長與發展為目的。出于對生存價值的思考,哲學家海德格爾說,技術主義的思維引導人們始終把目光盯向外在的東西,但恰恰忘了人。海德格爾的警示對我們的閱讀不無啟發,不能只注重技術層面的閱讀訓練,面對優秀的文學作品,面對作品中鮮明的形象、含蓄的意蘊和動人的情感,僅僅做技能的訓練是不夠的,閱讀的重要任務是調動閱讀主體的感受、體驗、直覺、移情、頓悟等心理機制,進入作品中迷人的世界,與閱讀客體融合起來。針對這個特點,閱讀應該做到技術性的閱讀與情感化的體驗相統一,在運用閱讀技能的同時融入讀者自己的情感態度和價值觀念。培養閱讀技能的同時,還要培養閱讀智慧,避免對文本進行繁瑣的肢解分析,才能最大程度地認識到閱讀的價值。
  用個性的閱讀感悟超越閱讀的標準答案 建構主義理論告訴我們,不同的閱讀背景會有不同的閱讀感悟,因而閱讀理解的質量有時很難用標準答案來判斷,應當追求用個性的閱讀感悟超越標準答案。閱讀中確實存在著“理想閱讀”和“非理想閱讀”“理想讀者”與“非理想讀者”的區別。我們不需要“標準答案”,但是我們需要“理想閱讀”;我們不能把學生鑄就成“標準件”,但是我們需要“理想讀者”。學生閱讀的初始感受是學生人生經驗和個性的表現,應該得到他人的尊重。但是學生的初始感受,可能有缺陷、有不足,有需要提高的地方,所以才需要閱讀教學。閱讀教學正是要幫助學生超越自己的初始感受,不斷完善自己的語感。語文閱讀技能也正是在這種語感的培養中得到不斷的提升。
  用哲學的眼光審視閱讀技能培養
  提高閱讀效率,要從語文學科的特點和學生的實際出發,根據知行統一思想、人本主義學說和建構主義理論,科學地培養閱讀的技能,以改變閱讀教學中常常片面地強調知識掌握的狀況,切忌把繁瑣分析和機械訓練看成能力的培養。
  在體驗中生成閱讀技能 生活環境和生活經驗不同,閱讀會有不同的體驗和感悟,基于自身發展的要求,閱讀主體應作出個性化的反應。在閱讀的整體感悟中,要加深對詞語解讀、景物描寫、人物形象、故事情節等等的體驗感悟,在潛移默化中提高語文閱讀能力。比如閱讀中詞語的理解,就不宜強行記憶。《語文課程標準》明確要求學生自己能夠“體味和推敲重要詞語在語言環境中的意義和作用”。可從四個方面去理解詞語:聯系上下文在語言環境中去理解詞語的含義,換個詞語比比看;結合生活實際,借助生活積累理解詞語,把生活閱歷和文本環境融合起來悟悟看;借助詞典字典理解詞語,把語境中體悟的意思和工具書中的意思對照對照;在運用中加深理解,造個句子體會體會。在語境的體驗中解讀詞語可以促進比較閱讀技能的培養。
  在觀察中生成閱讀技能 一位哲學家說過:教孩子讀書,別忘了教他閱讀自己,閱讀自然。閱讀自然就仿佛是在和一位哲人對話和交流,是我們所關心的更高層次的閱讀行為。大自然是一座人文內涵豐富的寶庫,基于對自然的關注,閱讀主體需要觀察自然,親近自然、想象自然、品味自然、讀懂自然,追求人與自然的和諧。語文閱讀中理所當然地要融入關注自然的心態。要了解自然,就要學會觀察;要品味自然,就要學會想象。在確立自我價值的過程中,閱讀自然是積累知識、縝密思維、拓展視野、開闊心靈的一劑良方,也是生成閱讀技能的催化劑。
  在探究中提升閱讀技能 在“比特”決定一切,知識被“數字”演變于無形,網絡也成為知識載體的今天,如果還把閱讀看成以認知為主、以獲得間接經驗為主的活動,雖然保證了人類文明高效率的傳承,但這是以犧牲個體成長體驗為代價的。閱讀學習被異化為一種近乎單純的讀書識字活動,變成背誦、記憶、紙上作業以及無窮無盡的功課。這些閱讀的方式和閱讀的技能,值得我們做出深刻的反思。基于現代社會學習時空的拓展,根據終身教育的要求,作為學習“基石”的閱讀,應該能把所學的用于實踐和未來的工作,不僅要有適應性,還要有預見性。也就是說,閱讀技能的培養要在不斷的探究中形成。對閱讀材料要能夠從整體上去把握,弄清它的思路,策略地講究方法地去閱讀,強化思維的訓練,以促進智力技能和認知策略的形成,幫助人們充滿智慧地生存。
  科學地提升語文閱讀水平
  蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說,學生在腦力勞動中遇到的困難越多,他就越需要閱讀;正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣,學習成績差的學生頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課,也不要靠沒完沒了的“拉一把”,而要靠閱讀、閱讀、再閱讀,——正是這一點對“學困生”的腦力勞動起著決定性的作用。只有在不斷的大量的閱讀中,提高閱讀技能,才能提高感知、理解、分析、鑒賞的閱讀能力。
  培養閱讀智慧 閱讀不僅要學會閱讀方法、練就閱讀技能,還要會合理使用這些技能,形成閱讀的策略。德國哲學家叔本華在《讀書與書籍》一文中說過:讀而不思,“整天沉浸于讀書的人,雖然可借以休養精神,但他的思維能力必將漸次喪失,此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差,道理相同”。有許多學者就是這樣,因讀書太多而變得愚蠢。把自己的頭腦變成別人思想的運動場。我們需要告訴學生必須學會思考,運用閱讀的策略來提高大腦思維的深刻性和敏捷性,培養閱讀智慧。英國哲學家培根《論讀書》中寫道:“狡詐者輕鄙學問,愚魯者羨慕學問,聰明者則運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它,運用的智慧在于書本之外。這是技藝,不體驗就學不到。”這里說的“技藝”,是技能,更是策略。
  超越印象閱讀 閱讀的瞬間印象,就像印象主義畫風一樣,充滿著模糊與寬泛。不講策略、沒有技巧的閱讀,沒有科學思維的語文閱讀,只能留下一點印象而已。正如叔本華所說,讀書不加以思考,決不會有心得,即使稍有印象,也淺薄而不生根,大抵在不久后又會淡忘喪失。閱讀策略的使用是必要的,但它并不能取代閱讀技能運用,而是合理地運用各種技能。所以語文閱讀教學中還是要高度重視閱讀技能的培養,把閱讀技能的培養和閱讀策略的運用結合起來。教給學生閱讀的方法,在閱讀過程中靈活地運用閱讀方法以形成閱讀技能,根據閱讀的需要選用相應的閱讀技能,謀求策略化的閱讀。
  科學閱讀語文 語文是一門基礎性學科,又是一門綜合性很強的人文學科,同時還是一門重在應用的技能性學科。語文學科的技能性特點,決定了語文離不開訓練,閱讀質量的提高離不開閱讀技能。語文閱讀不僅需要普通的閱讀技能、閱讀策略,而且需要語文的專業閱讀技能、專業閱讀策略,如培養語感的感知積累、訓練思維的評點批注、引導審美的情境體驗等等。科學閱讀語文,要立足于人的生存發展,著眼于語文學科的本質屬性,加強閱讀實踐,關注人文精神,使語文閱讀真正體現人文性和工具性的統一。

素質教育大參考滬8~11G31中學語文教與學(高中讀本)蔡正棟20072007
蔡正棟,江蘇省阜寧高等師范學校。224400
作者:素質教育大參考滬8~11G31中學語文教與學(高中讀本)蔡正棟20072007
2013-09-10 20:53

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
晚清改革家強權人物
袁世凱(1859年9月16日-1916年6月6日),字慰亭,號容庵,河南項城人,故又稱袁項城,清末民初的軍事和政治人物,北洋系統的領袖。袁世凱出生於清咸豐九年八月二十日(....
傳統官僚翰林總統
徐世昌(1855年10月24日-1939年6月5日),字卜五,號菊人,又號水竹邨人、弢齋。祖籍浙江寧波鄞縣。清末民初,曾為北洋政府官僚。1918年,徐世昌獲段祺瑞控制的安....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航