柳下惠與“坐懷不亂”

歷史思潮  >>>  歷史的迷雾

      柳下惠本姓展,名獲,字禽,中國春秋時期魯國人,是魯孝公的兒子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑,“惠”則是他的謚號,所以后人稱他“柳下惠”。據說他又字“季”,所以有時也稱“柳下季”。他做過魯國大夫,后來隱遁,成為“逸民”。柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典范,他“坐懷不亂”的故事中國歷代廣為傳頌。《孟子》中說“柳下惠,圣之和者也”,所以他也有“和圣”之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。

  姬姓周朝(前1046~前256)建立后,武王分封開國元勛,其弟周公旦以公爵位封于魯國,都曲阜,但留朝執政,由長子禽父(字伯禽)代為就封,史稱魯公。其五代孫名“稱”,即第十二位魯君魯孝公(前?~前769),有季子字子展(或稱公子展、夷伯展)。子展之孫曰無駭。公元前715年,無駭卒。當時諸侯以字為謚,魯隱公便命其族以祖父字為展氏。此乃展氏得姓之始。展禽為無駭之子,這便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠為始祖的歷史淵源。

      “坐懷不亂”的故事在中國歷代廣為人知,柳下惠也因此被認為是遵守傳統道德的典范。現在,人們還用“柳下惠”或“坐懷不亂”來形容男子在兩性問題上的作風正派。

  “坐懷不亂”的說法出自《詩經・小雅・巷伯》毛亨傳。毛亨注釋《巷伯》這首詩時講了一個故事:魯國有一個獨處一室的男子,鄰居是一位獨處一室的寡婦。一天夜里暴風雨大作,寡婦的房子被摧毀,婦人來到男子這里請求庇護。男子不讓婦人進門。婦人從窗戶里對他說:“你為何不讓我進來呢?”男子說:“我聽說男女不到六十歲不能同居。現在我還年輕,你也一樣,所以不能讓你進來。”婦人說:“你為何不像柳下惠那樣,能夠用身體溫暖來不及入門避寒的女子,而別人也不認為他有非禮行為。”男子說:“柳下惠可以開門,我不能開門。所以我要以我的‘不開門’,來向柳下惠的‘開門’學習。”這個故事說明,最晚也在西漢初年的時候,就有了關于柳下惠坐懷不亂的傳說,只是有些語焉不詳。

  到了元朝,胡炳文的《純正蒙求》進一步豐富了“坐懷不亂”的細節:魯國人柳下惠,姓展名禽,一次出遠門的晚上住在都城門外。當時天氣嚴寒,忽然有一位女子來投宿,柳下惠恐怕她凍死,就讓她坐在他懷中,用衣服蓋住她,一直到第二天天亮也沒有發生越禮的事。后世流傳關于柳下惠坐懷不亂的故事,與這個版本就大致相同了。

       小蟲一直都聽有柳下惠“坐懷不亂”確不聞其祥,所以尋得該篇文字轉于此。


網載 2013-09-10 20:56:33

[新一篇] 楊貴妃為何沒有成為皇后

[舊一篇] 梁山聚義,有始無終---宋江起義
回頂部
寫評論


評論集


暫無評論。

稱謂:

内容:

驗證:


返回列表