也論五四時期的“全盤化反傳統”與“過激主義”

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  五四新文化運動由前期的向西方尋求救國救民真理、以民主與科學為口號的思想啟蒙運動發展到后期對社會主義革命道路的探索,一直被目為“過激主義”、“全盤化反傳統”。今天,我們有必要對“全盤化反傳統”和“過激主義”的論調予以評析廓清。
  (一)任何一種代表社會進步方向的新思想,總是作為傳統文化中阻礙社會前進的舊思想的對立物而出現的,總是被舊勢力視為異端邪說,從歐洲的宗教革命、文藝復興,到中國的戊戌變法、辛亥革命,莫不如此。
  (二)“我們為什么要革命?”也就是我們為什么要采取激進的方式去改造社會?陳獨秀對此回答說:“是因為現社會底制度和分子不良,用和平的方法改革不了,才取革命的手段。革命不過是手段,不是目的,除舊布新才是目的。”(《隨感錄——革命與作亂》,《新青年》第8卷第4號,1920年9月)當年,中國人民面對的是帝國主義、 封建主義勾結起來的強權統治,軟弱的中國資產階級雖有改造社會的本能要求,但在緊要關關,卻總是寧愿依附強權,分一杯殘羹。只有通過社會革命,才能將這塊半殖民地半封建的地基清除干凈,建立新的國家。所以,走社會主義革命道路,是五四先驅們正確的歷史選擇。
  (三)人們認識事物的進程,都要遵循不斷探索、修正、深化的規律。要到達認識的自由王國,將是一個漫長的過程。社會主義理論的誕生不過一個半世紀,中國人對它的探索也不過八十年。“文化大革命”雖然以探索“繼續革命”為出發點,以“與一切傳統決裂”為口號,但實際上卻無情地踐踏摧殘了許多優秀的傳統和文化,使那些已經掃入歷史垃圾堆的封建文化死灰復燃。所以,說“文化大革命”是五四運動“全盤化反傳統”、“過激主義”的繼續,是毫無道理的。正是經歷了這場遠離社會主義的十年浩劫,才促使人們反思歷史,重新開始了對社會主義的繼續探索,并取得了巨大成功。只要我們繼續發揚五四先驅們所開創的不斷探索進步的精神,社會主義的前途必將是一片光明。
  
  
  
東岳論叢K4中國現代史畢春麗19991999 作者:東岳論叢K4中國現代史畢春麗19991999

網載 2013-09-10 21:00:28

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