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紀念王統照誕辰百周年學術討論會綜述
紀念王統照誕辰百周年學術討論會綜述
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  1997年9月5日,王統照先生誕辰百周年紀念暨學術討論會在濟南舉行。現將學術討論內容綜述如下。
      一、王統照的人格及其在文學史上的地位
  作品的魅力常常來自于人格的魅力。在談到王統照的人格時,專家學者們不再局限于他的政治態度與思想傾向,而是將關注的目光更多地投向王統照的情感世界、心靈世界與人格境界。朱德發教授認為:在王統照艱辛曲折的文學探索道路中,貫穿著六條線,即改造人生變革社會緊跟新潮探求真理的人文理想;憂生憂國憂民的愛國主義情懷;沖破黑暗尋求新路的進取精神;熱切關注被凌辱的勞苦大眾的人道主義胸懷;剛正不阿、堅韌不拔的思想品格;不斷開拓的精英意識。以上構成了王統照的現代知識分子的人格理想魅力。劉增人教授認為王統照的人格建構呈多元化。他主要談了儒家文化和詩人氣質對王統照人格的影響。王統照一方面受儒家思想影響,自覺吸取道德自律觀念;一方面受西方思想沖擊,內心世界豐富復雜,再加上他的詩人氣質,形成了他人格的尖銳沖突以及情感歷程亢奮與低徊的交錯。宋遂良教授認為王統照建國后的創作不如從前,原因是作家主體意識太淡,失去了自己獨特的風格。并聯系現實指出:在今天這個經濟高速發展、精神飛躍的時代,缺乏強大的人格力量與理想,是寫不出震撼人心的好作品的。
  如何正確看待、評價王統照在現代文學史上的地位,是一個頗有爭議的問題。孔范今教授認為在談這個問題之前,首先要糾正以前文學史研究的一種偏向,即一談新文學就是革命文學和民主主義文學,其他都不談。必須解構這種認同性的比附式研究模式,把王統照置于整個20紀世紀文學發展史背景中,才能把文學史的多元存在與豐富性表達出來,才能正確認識作家的個性與獨特的文學價值,給作家一個準確的定位。楊曾憲研究員接著提出了幾十年后文學史能否給王統照保存一個位置的問題。他認為從絕對價值的角度看,王統照的作品無論在思想的深邃、文筆的精采,還是詩情的濃郁方面都不算出類拔萃,但從比較價值的角度看,他在許多方面富有開創性,這才是評定他文學史地位的根據。也有的學者認為,評定王統照在文學史上的地位,不能僅憑研究者的主觀愿望,主要是看作家的創作成就。而王統照的創作成就究竟是體現在早期愛與美的小說中還是中后期以《山雨》為代表的鄉土小說中,還存在著分歧。盡管存在著爭議和分歧,大家還是從各個角度強調了王統照創作的獨特價值,對王統照在文學史上的地位抱有很大信心。
      二、王統照創作的再評價
  如何用一種現代審美眼光去重新審視、評價王統照解放前的創作思想、創作方法和創作實績,是更加科學、客觀地評價王統照地位的關鍵所在。
  在探討王統照的創作思想時,許多學者指出了王統照受中西文化、文學思想的綜合影響,十分復雜,并且在前后期有明顯轉變。王統照早期愛與美的思想是大家關注的焦點。翟瑞青講師從美育角度出發,認為對愛與美的追求,伴隨著作家早期審美理想和追求。王統照提倡美育救國,注意到美育的重要作用和價值,強調愛與美的失去對人心有重大創傷,并借小說集《春雨之夜》進一步形象化地詮釋了他的美育主張。王統照愛與美思想的形成,有其家庭、社會的根源,也受外國作家特別是泰戈爾與葉芝的影響。閻奇男副教授認為愛與美的思想像一條紅線貫串王統照創作始終,他對愛與美的追求在早期有過幻滅,但只是暫時的,對它的追求才是永久的。王統照早期對愛與美的提倡,過去只是被當作過程性的東西被認識,這是片面的。徐學儉編審認為,王統照筆下的愛與美,有著深刻的社會意義和豐富的人生價值,值得我們認真挖掘。
  具體到王統照的創作方法,馮光廉教授認為過去把王統照的創作方法單純地歸結為現實主義的認識是狹隘的。他認為王統照的創作方法有現實主義、浪漫主義和象征主義,是多樣的、開放的。通過對具體作品的分析指出,這幾種方法不是單線發展,而是復雜交叉,不能歸結為一種。王統照創作方法的開放性正在于對三種創作潮流的開創作用。創作方法的多向開拓是王統照的優點也是他的局限。人的精力畢竟是有限的,王先生的開創之功固然了不起,但其創作精品少,缺乏巨大的歷史深度也是我們不得不承認的。在對王統照創作方法的探討中,大家對其中的象征主義表現出濃厚的興趣。張達教授以《春雨之夜》為例,從作品內容、取材與寫作手法幾方面入手,全面分析了象征主義對王統照的影響。還有的學者認為中國現代派文學是從王統照開始的。《一葉》中現實的描寫從屬于象征的意念,《微笑》中有許多印象主義的東西,就連話劇《死后的勝利》中也有濃厚的象征意味。有的學者還提出宗教色彩在王統照的作品中占有一定的比重,比如他的短篇集《華亭鶴》。王統照作品的現代色彩,與他較早地接受西方文學的影響有關。他對弗洛伊德、葉芝、叔本華、尼采等都有一定研究,并力圖在創作中實踐之。專家學者們認為王統照的這個方面研究的還不夠深入。
  談到王統照的創作實績,大家一致認為他是一個文壇多面手。其一,王統照是中國現代美育和美學較早的倡導者和闡釋者。其二,王統照是中國現代文學批評理論與散文文體理論的卓有成就的建樹者和頗有見地的闡釋者。其三,王統照是各類新文學樣式的忠誠實踐者。他不僅在短篇小說、小詩、小品文和話劇的創構上與新文學先驅并駕而行,重要的是他對長篇小說的建構起了先鋒作用。王立鵬研究員著重談了五四時期王統照文學主張的創造精神與對新詩創作的貢獻。張全之講師認為以《山雨》為代表的鄉土小說,不同于政治、文化形態的鄉土文學,而是開創了一種土地與苦難模式,是不可多得的一部優秀鄉土小說,值得學術界重視。
      三、王統照研究的不足與展望
  劉增人教授指出了研究中的3個不平衡:一是時間上的不平衡, 80年代中期研究成果較多,后來逐漸減少。二是地域上的不平衡,王統照研究還沒有引起山東省之外其他地區的重視。三是研究領域的不平衡,表現在作品的研究重于人的研究;小說、詩歌的研究重于散文和文學理論的研究。另外,有的學者還指出,同對其他作家的研究相比,學術界對王統照的關注太少,山東學術界從整體上說對本土作家的關注還不夠。對王統照與外國文學聯系的研究還欠深入、全面。
山東師大學報:社科版濟南95~96J3中國現代、當代文學研究張偉忠19981998 作者:山東師大學報:社科版濟南95~96J3中國現代、當代文學研究張偉忠19981998
2013-09-10 21:00

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