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一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸
一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 
       一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。

  [譯文] 一朵紅艷的花瓣上,點點的露水還留著清美的芳香;憶起傳說中楚王與巫山神女相會的故事,徒然令人心感神傷。

  [出典]   李白  《清平調》其二

  注:

  1、 《清平調》其二  李白

      一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。

     借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。

  2、注釋:

    得似:能相像。

    飛燕:趙飛燕,西漢皇后。后因淫亂,平帝時廢為庶人,終自殺。

  妝:修飾打扮。

 

    3、譯文1:

    貴妃就是一枝帶露牡丹,艷麗凝香,楚王神女巫山相會,枉然悲傷斷腸。請問漢宮得寵妃嬪,誰能和她相比?可愛無比的趙飛燕,還得依仗新妝!

    譯文2:

    一枝鮮艷的牡丹沐浴著雨露凝聚著芳香,云雨中的巫山神女使楚王白白相思斷腸。請問漢宮的美女有誰能相比?可憐趙飛燕還得依靠新妝。

    譯文3:

    楊貴妃,你就如同那一枝艷紅的牡丹花,葉滿濃露,花凝清香。你受到當今皇上的寵貴,與君王魚水相偕,無比歡愛。相比之下,楚王與神女的巫山相會,終究只屬虛誕的夢境,雖傳誦千年,但若與你們的美滿結合論實在要大為遜色。請問昔日漢宮之中誰能像你貴妃這樣美貌無雙,又能深得君王的垂愛呢?大概只有那位身輕如燕能作掌上舞的趙飛燕了吧!

    譯文4:

    一枝含露的紅牡丹花艷麗而芳香,古代楚王只夢見虛幻的巫山神女,哪比得上今天美艷就在眼前。漢朝宮殿中哪位美人有點像貴妃呢?只有那新妝扮好的趙飛燕罷了。

 

  4、首句不但描繪出牡丹的艷麗色彩,而且用“露凝香”三個字進一步刻劃出它的神韻,仔細體會,似乎比上一首的“露華濃”更顯得含蓄內在。我們知道,再好的花,也都有一個由含苞到怒放到衰敗的過程,而“露凝香”則正是她生命中最燦爛的階段,所以也就越發叫人疼愛與珍惜。如此花中極品,人中尤物,比起傳說中那每每叫人浮想聯翩卻又可望而不可及的“巫山云雨”要強過百倍了。這是用的楚襄王的故事,據宋玉《高唐賦》所描寫,楚襄王與宋玉同游于云夢之臺,遠望高唐之觀,只見上面云氣蒸騰,須臾萬變。楚襄王就問宋玉,“此何氣也。”宋玉答到:“所謂朝云也。昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐,愿薦枕席。’王因幸之。婦人臨去時,告辭說,‘妾在巫山之陽,旦為行云,暮為行雨。朝朝暮暮,陽臺之下。’”楚襄王聽了不覺心思神往,但到頭來,所謂的巫山云雨,不過畢竟是虛無飄渺、枉斷愁腸而已。的確,楚王夢中的神女,哪里及得上唐玄宗眼前的國色天香,看得見摸得著,比比古人,看看眼前,于愿已足,夫復何求!

    緊接著,李白又用了一個與巫山云雨同樣使人艷羨不已的掌故,漢成帝宮中的趙飛燕,可稱得上是絕代佳人了吧,據說她身輕如燕,能夠站在由人托著的盤子中跳舞。不過,她的美貌還得依靠濃妝淡抹,方敢面君,哪里比得了楊玉環不施粉黛,便花容月貌的“天生麗質”呢!這第二首詩著重從傳說與歷史兩方面,抑古尊今,令人信服地說明楊玉環真乃是天下絕色,而唐玄宗當然也就是天下最有福的天子嘍。 

 

    5、起句“一枝紅艷露凝香”,不但寫色,而且寫香;不但寫天然的美,而且寫含露的美,比上首的“露華濃”更進一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事,把上句的花,加以人化,指出楚王為神女而斷腸,其實夢中的神女,那里及得到當前的花容人面!再算下來,漢成帝的皇后趙飛燕,可算得絕代美人了,可是趙飛燕還得倚仗新妝,那里及得眼前花容月貌般的楊妃,不須脂粉,便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕,來抬高楊妃,借古喻今,亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態輕盈,能站在宮人手托的水晶盤中歌舞,而楊妃則比較豐肥,固有“環肥燕瘦”之語(楊貴妃名玉環)。后人據此就編造事實,說楊妃極喜此三詩,時常吟哦,高力士因李白曾命之脫靴,認為大辱,就向楊妃進讒,說李白以飛燕之瘦,譏楊妃之肥,以飛燕之私通赤鳳,譏楊妃之宮闈不檢。李白詩中果有此意,首先就瞞不過博學能文的玄宗,而且楊妃也不是毫無文化修養的人。據原詩來看,很明顯是抑古尊今,好事之徒,強加曲解,其實是不可通的。 

 

   6、“一枝紅艷露凝香”——正是花之形貌。

    “云雨巫山枉斷腸”——乃謂花如有靈,即使當年巫山之云雨亦不堪相比。巫山云雨乃自然現象,而牡丹花亦是自然景觀,不正好可以相比嗎?倘若云雨有神,則名花更當有靈。昔日楚襄王“斷腸”于巫山云雨之美,卻不知如今牡丹之美更勝一籌。

   “借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝”——“漢宮”代指唐宮,“飛燕”代指貴妃,唐宮佳麗三千,有誰可比牡丹之美?唯有貴妃而已。

  

 

   7、談論唐朝的牡丹,就不能不談傾國傾城婀娜多姿的楊貴妃。作為大唐帝國開元盛世的形象代言人,楊貴妃毫無疑問是世間最美的一朵牡丹花,與她同時代的那些位卑職微而且荷爾蒙分泌過剩的知識分子,由于沒有寢香宿玉的資格甚至連獲取一睹芳容的機會都比登天還難,于是憑空杜撰了一個所謂“羞花”的典故聊以自慰。而比她生活的年代稍晚的許多沒出息的詩人,則油印了很多懷念她的好詩,嘆息她當年“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”的天香國色。天寶二年暮春的某日下午四點鐘左右,就在杜甫寫下《飲中八仙歌》吹噓李白“天子呼來不上船”不到半個時辰,奉旨出宮捉拿大學士李白前往興慶宮陪皇帝陛下和貴妃娘娘賞牡丹花、寫牡丹詞的太監們已經趕到了飲中八騷縱酒賦詩的酒肆,當李白第三次含糊不清地“自稱臣是酒中仙”時,太監們不由分說便七手八腳地將李白塞進轎子抬到了沉香亭。后來的事情是地球人都知道的,這位恃才傲物的個性與他才華橫溢的詩歌同樣名揚天下的青蓮居士,在皇帝提供的金花箋上不假思索地寫下了三首諂媚的牡丹詞《清平調》。其中第一首“云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃”之句堪稱經典,第二首“一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸”之句也歷來為人所稱道,而第三首“名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看”之句則顯然就是非常露骨的溜須拍馬了。李白借花喻人用牡丹花來贊頌楊貴妃本想討得唐明皇的歡心謀個好前程,然而事與愿違不料馬屁拍到驢臉上,根據我年少時讀過的一部描寫大唐游俠生活的舊小說所載,事后太監高力士抓住李白詩中“借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝”之句向楊貴妃進讒,說李白實際上是在罵她像漢朝的美人趙飛燕一樣淫蕩而且不會有好下場——野史雖然不可信,但郁郁不得志的李謫仙于當年秋天離開長安再次云游四海卻是千真萬確的史實。

 

 

   8、古龍武俠中的白飛飛——神秘復雜的身份,楚楚動人的容顏,冰雪聰明的智慧。

   如果說聰明之于女人是一種過錯的話,那么白飛飛的悲劇也正在于此。一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。和朱七七相比,同樣是《武林外史》中頗為出色的女子,朱七七得到了最終的幸福,而白飛飛只能形影相吊寂寞終老。當白飛飛在不經意間愛上沈浪時,她的不幸也早已注定。紅顏自古多薄命,多情總被無情傷。就算得不到他的人,至少讓他永遠的記住自己!于是,便有了樓蘭古城里的那幾夕纏綿。這是白飛飛的無奈,也是江湖兒女的無奈。此去經年,應是良辰好景虛設,便縱有,萬種風情,更與何人說?白飛飛,你的名字是孤獨。

 

 

   9、可以說,當成片成片的各色牡丹一下子出現在你眼底時,那絕對是一種視覺震撼;當你駐足審視那深紅的、嫩紫的、雪白的、鵝黃的牡丹花簇時,那絕對是一種心靈享受;而當你滿懷欣悅站在牡丹花從中留影紀念時,那便是一種絕對的幸福體驗!你被姹紫嫣紅的牡丹淹沒了,你被雍容華貴的牡丹同化了,你想到了四方臣服的國運,你想到了繁榮昌盛的社會,你想到了榮華富貴的人生,你想到了讓六宮粉黛無顏色的貴妃娘娘,你也能想到含苞欲放或花枝招展的青春美少女……是的,那是一種不折不扣的征服,除了劉禹錫唯有牡丹真國色,花開時節動京城之外,我們很難想到能有更好的詩詞形容她了,連詩仙李白的一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸都顯得蒼白。

 

 

   10、《觀洞庭湖贈張丞相》雖寫“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”的雄渾氣象,卻以“端居恥圣明”的托詞掩蓋封建士子的求仕心態和“欲渡無舟楫”的苦惱;“春色三分,二分塵土,一分流水。細看來不是,楊花點點,是離人淚”(蘇軾《水龍吟》)詩句清麗,無超邁曠達的氣度;“一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝”(李白《清平調之二》)雖想象瑰奇,卻有媚主之嫌。其實,低俗局促不是秋高沙場的點兵,長風云霓的飛揚,不是云鬟裙椐的凌波,火樹銀花的綻放,而是嵐煙暮鴉,腐草流螢,是冷月下玉階的躑躕,長風中倚樓的守望,是楓橋夜泊的鐘聲烏啼,京畿帝闋的低回悵望,是春愁難消的片片殘紅,寂寞相思的絲絲飛絮。

 

 

   11、在中國文學史上,有才華的作家往往能寫出各種風格的作品。象李白之"君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回"的雄壯,"人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟"的淡泊,"一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸"的旖旎,"五花馬,千金裘,呼而將出換美酒,與爾同消萬古愁"的灑脫。如蘇軾一邊高唱"大江東去浪淘盡",一邊哀嘆"十年生死兩茫茫"。

 

 

   12、由于道德意識的審查,文人們便巧妙使用巫山神女典故或有關的比喻、暗示性詞語,如高唐、陽臺、朝云、云雨、巫山、巫云、楚雨、楚云、峽云、楚夢……以將人間美女比作“巫山神女”,或暗指與巫山神女相關的性愛行為。這類詩詞曲可謂汗牛充棟。大眾熟悉的名句諸如:

“一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸”(李白《清平調》)

“江山故宅空文藻,云雨荒臺豈夢思”(杜甫《詠懷古跡五首》)

“來如春夢幾多時,去似朝云無覓處,(白居易《花非花》)

“曾經淪海難為水,除卻巫山不是云”(元稹《離思》)

“神女生涯原是夢,小姑居處本無郎”(李商隱《無題》)

“油壁香車不再逢,峽云無跡任西東”(晏殊《寓意》)……

 

 

13、“一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。”李白如此贊美楊玉環的美麗。古今中外的文學藝術家們都善于贊美,但贊美并不是賢者圣人的專利。我們普通人也要學習贊美。

  什么是贊美?筆者認為,贊美就是用美好的語言和行為去肯定、稱贊、鼓勵某人某物某事。每個人都希望得到別人的肯定與夸獎,但在現實中常常事與愿違。古人云:“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。”印度詩人泰戈爾說:“不是棒棍的打擊,而是水的載歌載舞使鵝卵石臻于圓滑完美。”贊美使生活變得輕松、愉快、和諧。我們應該努力學習并倡導贊美,贊美父母的辛勤養育之恩,贊美同學勤奮好學,贊美同事愛崗敬業,贊美故鄉的濃濃深情……

  也許有人說,贊美無非是拍馬屁。贊美與拍馬屁最大的區別在于:贊美是一種發自內心深處的由衷表達,是對別人人格的尊重,是對他人取得成績真誠地認同,而不是牽強附會,卑躬屈膝或者溜須拍馬。簡而言之,贊美是真誠的,是釋放心靈的鑰匙,放飛真善美的翅膀。

 

 

   14、穿越歷史的煙塵,掠過人世的悲歡,我站在長安街上,看你縱馬而來,白衣翻飛,拂過一個浮華的時代。  
  人們說你是狂者,敢邀明月共飲,敢與星辰結游,他們不懂你,我也不理解,但我想走進你的世界!  
  你在高高的宮墻里揮毫紙上,你說,“一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸”。可我知道,你并非屈于權貴,你只是擁有一雙詩人的眼睛,熱愛一切的美,無論是梨花還是貴妃。你能打開心扉,告訴我你的摯愛嗎?  

  可這畢竟是權勢的官場,容不得你凌駕青云之上的狂傲,世人笑你癡狂,你卻在眾人的冷語中,高吟“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”狂笑而去,此刻,三尺龍吟寶劍在你手中鳴響,綿綿的雨在長安的上空紛紛揚揚,可你心中的陽光還燦爛嗎?  
  我愿走進你的小院,與你一同舞劍。天空為你我沉默,耳畔只響起颯颯風聲。我與你在風中享受這世間的寧靜,感受你所追求的簡單。也許那樣,我就已經走進你的世界。  
  讓我走進你的世界吧!與你一同吟詠“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的壯闊,一同道出“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”的意念。我愿和你一道,在江水之濱捧起酒杯,飲下那空靈的月光,和你一起詠嘆“黃河之水天上來,奔流到海不復回”!  
  讓我走進你的世界吧!沒有時代的隔閡,沒有年齡的界限。讓你我不再孤單,讓詩溢滿我的生活,從此,我快樂,因為我與你同行!  
  詩仙啊,你的才情,你的狂傲,像一輪太陽,照亮我前進的路,我想走進你的世界,不知,你可同意?

2013-09-10 21:01

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