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萬里赴戎機,關山度若飛。
萬里赴戎機,關山度若飛。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

                萬里赴戎機,關山度若飛。

[譯文]  奔赴邊關,千萬里行軍打仗,置身于繁忙的軍務中。(風塵征戰間,)時光飛逝,已是跨越了重重險阻,渡過了千山萬水。

[出典]  南北朝  北朝民歌  《木蘭詩》

注:

1、 《木蘭詩》

 唧唧復唧唧,木蘭當戶織,不聞機杼聲,惟聞女嘆息。問女何所思,問女何所憶,女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點兵。軍書十二卷,卷卷有爺名,阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。
  東市買駿馬,西市買鞍貉,南市買轡頭,北市買長鞭。旦辭爺娘去,暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去,暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。
  萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰死,壯士十年歸。
  歸來見天子,天子坐明堂。策勛十二轉,賞賜百千強。可汗問所欲,木蘭不用尚書郎。愿馳千里足,送兒還故鄉。
  爺娘聞女來,出郭相扶將。阿姊聞妹來,當戶理紅妝。小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門,坐我西閣床。脫我戰時袍,著我舊時裳。當窗理云鬢,對鏡貼花黃。出門看伙伴,伙伴皆驚惶。同行十二年,不知木蘭是女郎!
  雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。

2、注釋:

唧唧(jī jī):紡織機的聲音。  當戶(dāng hù):對著門。

機杼(zhù)聲:織布機發出的聲音。機:指織布機。杼:織布梭(suō)子。 惟:只。
何:什么。  憶:思念,惦記。  軍帖(tiě):征兵的文書。
可汗(kè hán):古代西北地區民族對君主的稱呼。
軍書十二卷:征兵的名冊很多卷。十二,表示很多,不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”,用法與此相同。
爺:和下文的“阿爺”一樣,都指父親。   愿為市鞍(ān)馬:為,為此。市,買。鞍馬,泛指馬和馬具。
韉(jiān):馬鞍下的墊子。  轡(pèi)頭:駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。  辭:離開,辭行。
濺濺(jiān jiān):水流激射的聲音。   旦:早晨。   但聞:只聽見
胡騎(jì):胡人的戰馬。胡,古代對北方少數民族的稱呼。  啾啾(jiū jiū):馬叫的聲音。
天子:即前面所說的“可汗”。  萬里赴戎機:不遠萬里,奔赴戰場。戎機:指戰爭。
關山度若飛:像飛一樣地跨過一道道的關,越過一座座的山。度,越過。
朔(shuò)氣傳金柝:北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔,北方。金柝(tuò),即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋,白天用來做飯,晚上用來報更。
寒光照鐵衣:冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。 明堂:明亮的的廳堂,此處指宮殿
策勛十二轉(zhuǎn):記很大的功。策勛,記功。轉,勛級每升一級叫一轉,十二轉為最高的勛級。十二轉:不是確數,形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng):賞賜很多的財物。百千:形容數量多。強,有余。  問所欲:問(木蘭)想要什么。
不用:不愿意做。  尚書郎:尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。
愿馳千里足:希望騎上千里馬。 郭:外城。  扶:扶持。將:助詞,不譯。
姊(zǐ):姐姐。  理:梳理。紅妝(zhuāng):指女子的艷麗裝束。
霍霍(huò huò):模擬磨刀的聲音。  著(zhuó):通假字 通“著”,穿。
云鬢(bìn):像云那樣的鬢發,形容好看的頭發。
帖(tiē)花黃:帖”通假字 通“貼”。花黃,古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離:據說,提著兔子的耳朵懸在半空時,雄兔兩只前腳時時動彈,雌兔兩只眼睛時常瞇著,所以容易辨認。撲朔,爬搔。迷離,瞇著眼。
雙兔傍地走,安能辨我是雄雌:兩只兔子貼著地面跑,怎能辨別哪個是雄兔,哪個是雌兔呢? 
“火”:通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯,后意譯為同行的人。
行:讀háng。  傍(bàng)地走:貼著地面并排跑。
3、譯文:
  唧唧唧唧,木蘭在對著門在織布。聽不到織布的聲音,只聽見姑娘的嘆息聲。問木蘭在思念什么,在回想什么呢?(木蘭回答道)木蘭沒有思念什么,也沒有回想什么。昨夜我看見軍中的文告,知道皇上在大規模地征兵,征兵的名冊很多卷,上面都有父親的名字。父親沒有大兒子,木蘭沒有兄長,愿意為此去買鞍馬,從此替代父親去應征。
 在市集里四處去購買駿馬,鞍韉,轡頭和長鞭。早上辭別父母上路,晚上宿營在黃河邊,聽不見父母呼喚女兒的聲音,只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路,晚上到達黑山頭,聽不見父母呼喚女兒的聲音,只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
 不怕萬里征程的遙遠,奔赴戰場,像飛一樣地跨過一道道的關,越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音,清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年,經歷很多戰斗,許多將士戰死沙場,木蘭等幸存者勝利歸來。
 勝利歸來朝見天子,天子坐在殿堂上(論功行賞)。木蘭被記了很大的功勞,賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么,木蘭不愿做官,只希望騎上一匹千里馬,返回故鄉。
 父母聽說女兒回來了,互相攙扶著到外城來迎接木蘭;姐姐聽說妹妹回來了,對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了,忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。(木蘭回到家里)打開東邊的閣樓門,坐在西邊內房的坐榻,脫去我打仗時穿的戰袍,穿上我以前女孩子的衣裳,對著窗子整理像云一樣柔美的鬢發,對著鏡子在額上貼好頭上的金片(舊時女子的裝飾物)。出門去見同去出征的伙伴,伙伴們都很吃驚地說:我們同行多年,竟然不知道木蘭是姑娘。
 把兔子耳朵拎起時,雄兔的兩只前腳時時動彈,雌兔的兩眼時常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑,怎能分辨得出哪個是雄兔,哪個是雌兔呢?
4、《木蘭詩》是一首北朝民歌。
  郭茂倩,字德粲(《宋詩紀事補遺》卷二四),鄆州須城(今山東東平)人(《宋史》卷二九七《郭勸傳》)。勸孫,源明子。神宗元豐七年(一○八四)時為河南府法曹參軍(《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》)。編有《樂府詩集》百卷傳世,以解題考據精博,為學術界所重視。 《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌,記述了木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰沙場,凱旋回朝,建功受封,辭官還鄉的故事,充滿傳奇色彩。本文約作于北魏遷都洛陽以后,中經隋唐文人潤色。
  關于花木蘭身處年代的說法,主要是兩種說法:
  第一:北魏太武帝向北大破柔然期間。
  第二:隋恭帝義寧年間,突厥犯邊。
  木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰疆場一十二年,屢建功勛,無人發現她是女子。唐代追封為"孝烈將軍",設祠紀念。 《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》,是一首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜,但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏,這詩產生于民間,在長期流傳過程中,有經后代文人潤色的痕跡,但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。 《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集,其中的民歌,較生動地反映了當時的社會生活和風土人民,分南歌、北歌兩大部分。南歌,即南朝民歌,注重抒情,語言浮華,用詞細膩,風格委婉。北歌,即北朝民歌,題材廣泛,格調雄頸、熱烈、質樸。 《木蘭詩》與南朝民歌中的《孔雀東南飛》合稱長篇敘事詩雙璧。
5、 《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌,記述了木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰沙場,凱旋回朝,建功受封,辭官還家的故事,充滿傳奇色彩。
  開頭兩段,寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇,展現“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息,無心織布,不禁令人奇怪,引出一問一答,道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”,不是因為兒女的心事,而是因為天子征兵,父親在被征之列,父親既已年老,家中又無長男,于是決定代父從軍。
  第三段,寫木蘭準備出征和奔赴戰場。“東市買駿馬……”四句排比,寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具;“旦辭爺娘去……”八句以重復的句式,寫木蘭踏上征途,馬不停蹄,日行夜宿,離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發經黃河到達戰地,只用了兩天就走完了,夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切,使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲,還襯托了木蘭的思親之情。
  第四段,概寫木蘭十來年的征戰生活。“萬里赴戎機,關山度若飛”,概括上文“旦辭……”八句的內容,夸張地描寫了木蘭身跨戰馬,萬里迢迢,奔往戰場,飛越一道道關口,一座座高山。“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”,描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面:在夜晚,凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲,寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰死,壯士十年歸”,概述戰爭曠日持久,戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰,歷經一次次殘酷的戰斗,有的戰死,有的歸來。而英勇善戰的木蘭,則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
  第五段,寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子,然后寫木蘭功勞之大,天子賞賜之多,再說到木蘭辭官不就,愿意回到自己的故鄉。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉”,固然是她對家園生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女兒身。天子不知底里,木蘭不便明言,頗有戲劇意味。
  第六段,寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動,描寫家中的歡樂氣氛;再以木蘭一連串的行動,寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛,一副天然的女兒情態,表現她歸來后情不自禁的喜悅;最后作為故事的結局和全詩的高潮,是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。
  第七段,用比喻作結。以雙兔在一起奔跑,難辨雌雄的隱喻,對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發現的奧秘加以巧妙的解答,妙趣橫生而又令人回味。
  這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象,既富有傳奇色彩,而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人,既是巾幗英雄又是平民少女,既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢,淳厚質樸又機敏活潑,熱愛親人又報效國家,不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來,木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉,木蘭的形象一直深受人們喜愛。
  這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事,富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心,雖然寫的是戰爭題材,但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態,富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理,生動細致;以眾多的鋪陳排比來描述行為情態,神氣躍然;以風趣的比喻來收束全詩,令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。
6、“萬里赴戎機,關山度若飛”見北朝·樂府民歌《木蘭辭》。 戎機:軍機,這里指戰爭。這兩句大意是:行軍萬里,參加保衛祖國的戰斗;像鳥飛一樣地越過了無數關隘和高山。  

  這兩句以浪漫主義手法寫出了木蘭行軍萬里,翻山越嶺,奔赴殺敵的第一線。詩句寫得很輕松,“赴”字用得十分巧妙,仿佛不是去打仗,而是去赴宴;不是去與敵人作生死搏斗,而是應邀作客。“度若飛”用得更好。寫出木蘭體態輕盈,行動敏捷,大有“萬水千山只等閑”的意味。

  7、夸張。“萬里赴戎機,關山度若飛”,通過對戰斗生活的夸張,寫出了征途之遙,生活之苦,從而引起讀者的強烈共鳴。“策勛十二轉,賞賜百千強”是對數量、程度的夸張,這些夸張手法的運用,既成功地烘托了木蘭的英雄形象,又表明天子為木蘭記多次功、賞賜甚豐,并且還“問所欲”,意將加官進爵。這就有力地襯托了“木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉”的思想,表現出木蘭功成身退、眷戀家鄉耕織生活、不慕榮華富貴的純真性格、高貴品質。在文章結構上,也為后文木蘭不圖功名利祿堅決辭官還鄉作了鋪墊。

“萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將覺百戰死,壯士十年歸”這一段,因為是描述性文字,而且非常凝練確又意蘊豐富,所以學生理解課文必須摻入自己的想象。這段文字雖寥寥數語,卻很具畫面感,生動形象的描繪出木蘭橫刀跨馬、飛度千山萬水的矯健英姿,凜冽北風傳送孤寂的打更聲,森森的月光映照著明晃晃的鎧甲,活脫脫一幅塞外戰地景致,正如王國維所說“一切景語皆情語”(《人間詞話》),用邊地戰場的慘景來反映戰爭的冷酷無情、悲壯慘烈,同時又與“當窗理云鬢,對鏡貼花黃”的少女木蘭形象構成強烈的對比,從而更加突出戰爭的殘酷性。有了畫面的提示,學生的想象也有了一個大致的依據,甚至可以引發他們對戰爭場面更多的想象,在他們的腦海中誘發更多的生動畫面,起到“拋磚引玉”的作用。

8、獨舞《赴戎機》。我穿了套金光閃閃的緊身軟甲,戴著有櫻須的金色頭冠,這是一個描述花木蘭替父從軍的舞蹈。音樂起,夾雜著燕山胡騎鳴啾啾的雄渾,高亢、急促,我幾個漂亮旋子翻到場上,做了個壯麗而動人的亮相。這時的舞臺頓時成了草原塞外,苗條的花木蘭揚鞭策馬,萬里赴戎機,關山度若飛。舞蹈,原來可以在瞬間成為一切我自己想要成為的人物,無論古代還是未來――這就是我對舞蹈最初的認識。

9、巾幗不讓須眉。自古以來,就有“一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏”的王昭君,有替父從軍“萬里赴戎機,關山度若飛”的花木蘭,有“生當作人杰,死亦為鬼雄”的女中才俊李清照,也有“一腔熱血恕澎湃,灑去猶能化碧濤”的秋瑾……

10、站在高高的碉樓上,遙望茫茫荒野,那遺落在歷史風煙中的古城遺址尚清晰可見。那累累黃土如起伏的山丘,掩映在荒草和樹木之間。那坍塌了的古城墻遺留下的斷壁殘垣,被殘陽雕刻成了形態各異的雕塑,或仰望著蒼天,或叩問著大地。山風日夜不息的梳理著這些理不清的往事,而這些歷史的問號卻日漸模糊,日漸蒼白。這些殘垣斷壁有的沉默于萋萋荒草之中,不再理會雨中的鳴金,風中的胡笳;只有那倔強的,立在風雨中,對著殘陽明月講述著悠悠往事。那些不肯消失的遺跡像是一個巨大的謎團,把關于它的歷史故事緊緊包裹起來,又像是一個大大的句號,嚴嚴的關閉了拜訪者朝拜的大門。
  
  走近這些從歷史風雨中走來的碎石亂瓦,撫讀那飽經滄桑的歷史碎片,從“朔氣傳金析,寒光照鐵衣”,那寒冷的氣候中似乎看到了赤峰的影子。從“旦辭爺娘去,暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。”的描述中,或許看出一點端倪。雖然這里距離黑山頭尚十分遙遠,可是她們“萬里赴戎機,關山度若飛”,轉戰至此,修城筑寨確有可能。因為這里同屬燕山山脈,這里正是“胡騎鳴啾啾”之地。
  
  歷史有很多的時候是在和人們開著玩笑。據赤峰縣志記載:在市郊西十華里處,有一廢城,城墻遺址完整,其為金代靜豐縣遺址云云。也就是說,此遺址與花木蘭毫無瓜葛。但這又有什么關系呢,這絲毫不能減少人們對木蘭城的興趣和對木蘭的熱愛。就像人們相信“七夕”時牛郎織女會在鵲橋相會,相信秦始皇修建了萬里長城,而又被孟姜女哭倒一樣,這里的人們相信,木蘭和她的弟兄們曾經來到過這里,在這里浴血奮戰,修筑了這座城池,留下了一段千古佳話。
  
  一個人物,三皇五帝也好,英雄豪杰也罷,無論你是多么的偉大,終究只是一個匆匆過客,在浩如煙海的名錄中,只是一個符號。可當這個名字成為一種精神,成為一種象征,或者成為一個地區,一座城市的標志的時候,就可以稱之為永垂不朽了。就像屈原與端午節,孔子與儒家學說,毛澤東與新中國。他們的名字與這些事物血肉相連,絕難分開。無論你喜不喜歡,相不相信,都是任何人無法改變的,盡管有的不是事實。花木蘭與我們這座城市結下了不解之緣,當你漫步在這座城市的大街小巷,總會有“木蘭”的字樣映入你的眼簾,你分明覺得這就是木蘭的故里。

11、成長的過程,就是充滿歡笑又充滿淚水的過程,它就如地平線,那條灰色的,很亮的線,它一直在前方,你成長的過程,就是克服重重困難,抬起你高貴的頭顱,邁出堅實而有力的腳步去追尋地平線的過程。

 你當如木蘭,“萬里赴戎機,關山度若飛”;你當如晴空一鶴,排云而上,擊蒼天而飛舞。

12、人生的門檻,一道迷人的風景線,只要我們,跨越人生的門檻,便是追求人生的夢想;跨越人生的門檻,便是實踐奮斗中的快樂。人生有起有落,潮起潮漲,追求夢想,對生活充滿希望,帶著一顆積極向上的心去努力,去打拼,就會有不一樣的生活。文字積極向上,有一定的道理。問安作者。

  在人生的道路上,會遇到各種各種坎坷和磨難,有時是風和日麗,轉眼也會變成暴雨狂風,它們就像人生路上的一道道門檻,只有跨越過去,才會豐富精彩的人生。 “萬里赴戎機,關山度若飛”,面對人生的門檻,需要人們拿出雄健的精神。一個人從出生到死亡,面臨著求學、就業、結婚、養老等諸多壓力,只有把這些壓力變成動力,帶著熱情工作,滿懷豪情的生活,才可以實現精彩人生。
  跨越人生的門檻,追尋瑰麗的夢想。風帆只有掛上桅桿才是有用的布,理想只有付之于行動才是美麗的夢。任何成績的取得,無不浸透著辛勤的汗水,只有鍥而不舍,永不放棄的人才有可能到達輝煌的頂點。司馬遷跨越屈辱的門檻,寫就了“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;居里夫人跨越簡陋和艱辛的門檻,終于提取到“科學之花:——鐳,揭開了科學史上的新篇章。他們無不戰勝了自我,創造了人生的奇跡。
  跨越人生的門檻,獲取人生真正的快樂。人生真正的快樂是什么?我認為不是吃喝享樂的醉生夢死,不是花前月下的卿卿我我,而是人們在創造自己新生活的過程中,內心感到的深層次的歡樂。“不經歷風雨,怎能見到彩虹?”在人生的關口,在一道道人生門檻面前,每個人都應該用雙手去拼搏、去奮斗,從而開墾出人生的綠洲,收獲屬于自己的金黃和碧綠。奧運健兒們經過艱苦的奮斗和拼搏,胸前掛上金光閃閃的的金牌,聽到國歌響起時,無不流下欣喜激動的淚水;我國航天科學家們看到“神七”飛天,遨游太空時,不禁歡呼雀躍,喜極涕下,那種快樂又怎是旁人體會到的呢?
  跨越人生的門檻,便是追求人生的夢想;跨越人生的門檻,便是實踐奮斗中的快樂。人生中的道道門檻,是人生旅途中迷人的風景,美化著你的人生,凈化著你的的心靈;跨越人生的門檻吧,你會收獲一個多彩的夢,祝你成功。
13、面對巍巍冰峰和廣袤空曠的蠻荒,一路上“萬里赴戎機,關山度若飛”的豪氣仿佛消失得蹤影全無,取而代之的是一種敬畏和懼怯。在那博大粗獷的雪原,讓我領略到了什么叫巍峨雄偉,而詩人們所反復吟誦的那種煙雨蒼山則顯得那樣渺小。
14、在陽春古曲里,掀開了五經之首,儒家“六藝”之一的《詩經》三百篇,一部優美的抒情詩歌總集,遠古世界文學史上獨一無二的瑰寶,在一唱三嘆中,音如高山流水,其韻悠悠;雖九死其猶未悔的楚三閭大夫屈原,“離騷未盡靈均恨,志士千秋淚滿裳。”撥響了一曲歷史的悲歌,不屈的忠魂。
 《左傳》寫實史傳世,仿《春秋》而流傳。“史家之絕唱,無韻之離騷”豎起了文化先河豐碑一座。嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉?弦音中陳勝吳廣起義大澤鄉,《十面埋伏》聲里西楚霸王自刎烏江。
 “一語天然萬古新,豪華落盡真諄”里,村舍、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷、荊扉的清雅讓淡泊名利的詩人陶淵明重返園田;亦使奉史出塞的王維在寫意“大漠孤煙直,長河落日圓”時,潑墨出“明月松間照,清泉石上流”的意境。
 善良而勇敢的木蘭代父從軍“萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。”功成之時,“木蘭不用尚書郎,愿借明駝千里足,送兒還故鄉。”昭君出塞為大漢換回了數十載和平,呼出了“上邪,我欲與君長相知,長命無絕衰!”
 登蜀道而知行路難,游山川而著詩百篇,李太白筆下的盛唐“逸氣凌云,天然秀麗!”。“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的杜工部,結夔州賦《秋興八首》,居草堂長嘆“安得廣廈千萬間”以史家之識和史家之筆記載了中唐的歷史,與白居易的《長恨歌》《琵琶行》流傳后世。“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。”張若虛在《春江花月夜》里輕將箏弦弄響。王勃眼里的騰王閣“畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。”珠淚、玉煙、蓬山、青鳥、彩鳳、靈犀、碧城、瑤臺、夢雨是李商隱的筆下的晚唐。
 四川眉山三蘇祠前,蘇軾父子對著“亂石穿空,驚濤拍岸,”嘆盡了“人生如夢,一樽還酹江月。”易安居士在“尋尋覓覓”中婉約道來“一種相思,兩處閑愁,才下眉頭,卻上心頭。”歷城辛棄疾“想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。”陸放翁《示兒》“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”岳飛仰天長嘯:“靖康恥,猶未雪;巨子恨,何時滅!”
 文字的弦不停的從心上響起,李白詩成蕩天地,工部史實血斑斑,遙望唐朝星璀璨,長恨歌曲至今傳。再吟一首千年的絕句,撫一曲萬古的鳴琴,讓平平仄仄的聲音,伴著古典美人的步子,走成一段押韻的歷史。
 
這些文字往往伴隨音樂脫穎而出。不同的心情,不同的文字,有了與之相應的音樂而伴,恬靜,歡快,凄迷,憂傷中,文字便生長成四季花卉,夕陽晨光。如水,似霧,如雨,似風……
 這些文字伴隨音樂脫穎而出,繾綣纏綿,回味無窮。如林畔小溪,叮咚作響,流暢自如,不致凝塞。
 獨坐星空下,傾聽歲月的風鈴流瀉出一串串音符,與身旁古樹的年輪一同旋轉,在這方靜夜中,我感受著文學的美麗,在淡然中品味著回響在心底深處的文字……
15、  浩翰的書海,美景不勝收。當推窗看涌起的朝陽,讀一首唐詩;暮色中踏著飄落的秋葉,吟一曲宋詞,讓情感一千次地跌宕,無論是感嘆人生苦短,朱顏易老,或是嗔怒世風愈下人情淡薄,還是追憶當年“萬里赴戎機,關山度若飛”的瀟灑與執著,心一旦浸泡于書中,情感便沒有了容器,身心也隨際開朗豁達,輕捷的可以生出翅膀飛翔。
 讀書真好。
 月色真不錯,也許今夜定會做個好夢,乘風揚帆,在浩淼的大海上遠航,彼岸是書疊起的山巒……
16、女人哦,女人是怎樣的?
  究竟應當是玉樹臨風婀婀娜娜,一顰一笑動人心魄,嬌柔如紅樓佳人林黛玉,清雅若蘇州名妓蘇小小呢?
  還是應該萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金拆,寒光照鐵衣。豪邁如代父從軍的花木蘭,英勇若掛帥出征的穆桂英呢?
  常聽朋友仰天長嘆:“天下最復雜的就是女人!”聞者唏噓,皆是垂首交臂喟嘆一番。
  傳說中,上帝用亞當的肋骨造出了夏娃。左胸從下往上數第七根,心臟的部位。從此女人便生活在男人身體里最親近最關鍵的位置。無論男人是如何的剛毅,怎樣的強壯,都需要女人來撫慰心底至深的傷痕,都需要女人來溫暖顫抖的靈魂。
  有人說,女人是一本書,是一本厚厚的書,男人讀這本書,讀出了甜蜜,讀出了自豪,讀出了艱辛,讀出了欽佩。一個男人讀透了女人這本書,也就讀透了生活,讀透了人生。
  也有人說,女人是水,女人的一生就象一江春水向東流去。在路上上演著千變萬化的,美妙絕倫的風景。男人在其間洗滌沐浴,洗去一身骯臟與勞累,安然來到甜美的夢鄉。
  女人永遠是矛盾的綜合體,是理性的物質世界一個隱秘的陌生空間。
  女人天生是做孩子的。小時侯依賴父母,心安理得地享受溫室里的陽光,被長輩寵著溺著,含在口里怕化了,捧在手里怕摔了。婚后依賴丈夫,三十好幾的人了依然撒嬌耍賴,因為深知丈夫是愛自己的,所以并不顯得矯揉造作,反而有種惹人疼愛的特殊魅力。
  女人天生是做情人的。溫存呵護的點滴情懷,柔弱無骨的耳邊軟語,又是哪個男人可以棄得舍得。無論多么激烈的愛戀,無論多么溫馨的深情,倘若缺了女人的略施粉黛,欲說還休的那一分臉紅,那一分羞澀,都會和白開水一般顯得索然無味了。
  女人天生是做知己的。明知兩人不會有未來,明知兩人將永遠殊途陌路,依舊會在困頓不堪的時候去找她傾訴。無論你走了多遠的路,走了多久的時間,輕輕敲開那一扇熟悉的門,還是那個笑臉,還是那杯濃濃的解乏之茶。
  女人天生是做母親的。女人一生中第一個孩子就是自己的丈夫,男人通常都是所謂不拘小節的,自然需要一個賢妻良母般的女子在旁照料體貼。有了子女后,更是變本加厲的忙碌起來。當然,這都是心甘情愿的。只是那曾經也輝煌過也閃耀過的璀璨青春卻在柴米油鹽,鍋碗瓢盆中被磨礪成粗糙與單調。
  不管怎樣,女人就是女人。女人可以總是問一些沒有正確答案的問題,其實她們是想使你有犯罪感;女人可以覺得所有品牌的啤酒都是一個味兒,因為在她們嘗來的確如此;女人可以在浴室里總放著三種不同的洗發香波,她們沐浴后,浴室就散發著熱帶雨林的味道,因為她們說這是必要的;女人可以盡情地煲電話粥,即使一個女人去看她的女朋友,她們一起生活了兩個星期,她剛剛回家便會給這個女朋友打電話,她們會聊上3個小時,因為只有這樣她們才能保持親密的友誼。
  男人永遠都無法徹底的理解女人,反之亦然。女人不會懂男人抽煙時的孤獨,喝酒時的寂寞;不會懂男人之間所謂“兄弟”的友情和一句話一個承諾所代表的亙古誓言;不會懂男人對體育頻道的熱愛和對玩具的鐘情。但,女人們所懂的只有一件事,其實已經足夠——我今生最愛的,就是你。
  女人哦,女人!如此的難以理解,如此的不可理喻,其實仍只是個女人。不管她是美麗的,溫柔的,聰明的,可愛的……或者是平庸的,清高的,堅強的,桀驁的……其實最終期待的幸福心情終究是一樣,僅僅夢想著躺在心愛的男人懷里甜蜜的夢囈,如此而已。
  女人哦,女人!
 
  女人是用來珍惜的,是用來疼愛的,是用來為之守侯一生一世一輩子的。
17、  猶記得湖海散人的名句“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”,每每吟誦,總不禁神思遐邇,一個個熟悉的臉頰在波濤洶涌的時空長河浮現,映照古昔,宛如佛經中所言“一花一菩提,滴水間現迷離”。那些飄搖的清水人形早已打上了歷史的彰記,浪花朵朵,或貫穿秋月春風,或驚鴻一瞥,平靜似水,只在乎這若水三千中,你是獨取了哪瓢。
  有一瓢水叫作閑適曠達。那是神宗“人面風吹不動西邊月”的清遠;是嵇康撫琴邢臺,以一曲《廣陵散》絕古今的從容;那是柳河東扁舟一葉,布衣一襲,持竿默立,獨釣寒江雪的平靜。他們用生活告訴我們:非淡泊無以明智,非寧靜無以致遠。止水之心,汨汨而出,明月松間,水光旖旎。
  有一瓢水叫作豪情萬丈。那灑脫,是岳武穆的鐵馬金戈、笑談渴飲匈奴血;那灑脫,是李太白“使我不得開心顏”后的“仰天大笑出門去”;那灑脫,也是懷素酒后在蕉葉上揮墨的陣陣風雨聲,是嚴子陵藐視權勢的桀驁眼神。那些用蓋世英氣與放浪不羈去塑造生命最堅實的信仰的人告訴我們:面對理想與自由,我們應如驚濤駭浪一般,為之奮勇一搏。
  也有一瓢水,我們只喚它紅顏。它至情至性,至美至凄。它是貂蟬輕舞的團扇,是昭君出塞的風沙,是楊玉環拋上樹的白綢,是西子墜湖的漣漪,是綠珠濺落的鮮血,是黛玉葬花的悲吟,是竇娥赴邢的怒火是白娘子被壓塔下的凄迷,都說紅顏薄命。不過,紅顏雖悲,卻也有木蘭“萬里赴戎機,關山度若飛”的勇武,楊門女將的巾幗不讓須眉的忠烈,卓文君的“鳳兮鳳兮歸故鄉,遨游千里求其凰”的千古佳話。月臺桂影斑駁,紅顏舞袖蹁躚。那些史上或楚楚動人、或震古爍今的女子都為這本浩瀚的史書涂下了弄抹重彩的一筆。她們告訴我們,女人不僅有如水的美麗,更有似水的堅毅與執著。
  曲水流觴,天涯望斷鄉關,俯仰之間,見過了大漠孤煙,長歌當哭,也看過了仙山道谷,羽化登仙。白發漁樵江渚上,又是波濤滌蕩,那即即離離的悲歡離合飄散了多少煙花,流失了多少淚光,凋謝了多少紅葉,暗淡了多少人影。
  偶爾把酒臨風,舉杯問青天,在這三千丈的若水里,我又該何去何從?
  青天無語,觥籌之間,樽酒之內,我卻看到了清水人形,它告訴我,要像那些浪花淘不盡的人一樣去尋覓,留下屬于我自己的水中痕跡。

2013-09-10 21:01

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