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人生不相見,動如參與商。
人生不相見,動如參與商。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 

 
           人生不相見,動如參與商。

  [譯文]  人活在世上,互相分離著不能見面,常常就像是天上的參星和商星一樣。

  [出典]  杜甫  《贈衛八處士》

  注:

  1、 《贈衛八處士》  杜甫

    人生不相見,   動如參與商。

  今夕復何夕,   共此燈燭光。

  少壯能幾時,   鬢發各已蒼。

  訪舊半為鬼,   驚呼熱中腸。

  焉知二十載,   重上君子堂。

  昔別君未婚,   兒女忽成行。

  怡然敬父執,   問我來何方。

  問答未及已,   兒女羅酒漿。

  夜雨剪春韭,   新炊間黃粱。

  主稱會面難,   一舉累十觴。

  十觴亦不醉,   感子故意長。

  明日隔山岳,   世事兩茫茫。

  2、注釋:

    處士:是隱居不仕的人,八是處士的排行。

  參(shēn)商,二星名。典故出自《左傳·昭公元年》:“昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沉。居於曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼伯於商丘,主辰, 商人是因,故辰為商星。遷實沉 於大夏,主參,唐人是因,以服事夏商 。”商星居于東方卯位(上午五點到七點),參星居于西方酉位(下午五點到七點),一出一沒,永不相見,故以為比。動如,是說動不動就像。

  蒼,灰白色。

  訪舊半為鬼:彼此打聽故舊親友,竟已死亡一半。

  驚呼熱中腸:見到故友的驚呼,使人內心感到熱乎乎的。

  行(háng):成行,兒女眾多。

  父執:詞出《禮記·曲禮》:“見父之執。”意即父親的執友。執是接的借字,接友,即常相接近之友。

  未及已:還未等說完。

  “兒女”一作“驅幾”。羅,羅列酒菜。

  間:讀去聲,攙和的意思。黃粱,即黃米。新炊是剛煮的新鮮飯。

  主,主人,即衛八。稱就是說。曹植詩:“主稱千金壽。”

  累,接連。

  故意長:老朋友的情誼深長。

  山岳:指西岳華山。這句是說明天便要分手。

  世事,包括社會和個人。兩茫茫,是說明天分手后,命運如何,便彼此都不相知了。極言會面之難,正見令夕相會之樂。這時大亂還未定,故杜甫有此感覺。根據末兩句,這首詩乃是飲酒的當晚寫成的。

 

 

    3、譯文1:

     世間上的摯友真難得相見,好比此起彼落的參星商辰。

  今晚是什么日子如此幸運,竟然能與你挑燈共敘衷情?

  青春壯年實在是沒有幾時,不覺得你我各巳鬢發蒼蒼。

  打聽故友大半早成了鬼藉,聽到你驚呼胸中熱流回蕩。

  真沒想到闊別二十年之后,能有機會再次來登門拜訪。

  當年握別時你還沒有成親,今日見到你兒女已經成行。

  他們和順地敬重父親摯友,熱情地問我來自哪個地方?

  三兩句問答話還沒有說完,你便叫他們張羅家常酒筵。

  雨夜割來的春韭嫩嫩長長,剛燒好黃梁摻米飯噴噴香。

  你說難得有這個機會見面,一舉杯就接連地喝了十觴。

  十幾杯酒我也難得一醉呵,謝謝你對故友的情深意長。

  明朝你我又要被山岳阻隔,人情世事竟然都如此渺茫!

    譯文2:   

人生別離不能常相見,經常像西方的參星和東方的商星一樣此出彼沒。今夜是什么樣的夜晚啊,能和你共對燭光一訴衷腸,少壯年華能有多少時候?轉眼間你我都已鬢發蒼蒼,打聽舊日的友人多半已成鬼魂,禁不住驚叫心中充滿無限悲傷。哪里想到分別二十年后,還能夠重新登入你的家門。昔日分別時你尚未婚娶,今日已是兒女成行。他們含笑迎接父親的好友,詢問我來自何方?我們回答的話語尚未說完,你已催促兒女擺上酒菜。冒著夜雨去剪來春韭,新做的黃粱米飯噴香可口。你說會面實在太難,開杯暢飲亦不足怪。喝了十杯酒仍沒有醉意,感謝你對我的深長情意,明日又要被山岳阻隔,世事茫茫不知道將來會怎樣。

 

譯文3:

 

人生有別離,不能相見,就像參星和商星。今夜是什么吉日良辰,讓我們一樣相聚共對著一盞燭光。青春壯健的歲月能有多少,轉瞬間你我都已兩鬢如霜。尋訪昔日的親朋舊友,他們多一半已經亡故。我內心激蕩,不得不哀嘆悲愴。誰能想到,二十年過后的今天,我又來到你家的廳堂。相別時你還是一位少年,如今卻已兒女成行。他們歡悅地禮待父親的老友,親切詢問我來自何鄉。沒有說盡所有的往事,孩子們已擺好菜饌酒漿。冒著夜雨剪來了新鮮的韭菜,又呈上新煮的黃米飯讓我品嘗。主人珍惜相聚的不易,頻頻勸酒一杯又一杯。一連十來杯還未醉倒,令我感動的是你對老友的情意依舊深長。明日分別后,我們又將被山岳阻隔,不知何年再相見,在什么地方? 

 

 

   4、杜甫(712-770),字子美,祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期,他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶,并兩次會見李白,兩人結下深厚的友誼。

  唐玄宗天寶五年(746) ,杜甫來到長安,第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試,由于奸臣李林甫從中作梗,全體應試者無一人錄取。從此進取無門,生活貧困。直到天寶十四年(755),才得到“右衛率府胄曹參軍”一職,負責看管兵甲倉庫。同年,安史之亂爆發,此時杜甫正在奉先(今陜西蒲城)探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村(今陜西富縣境),只身投奔在靈武(今甘肅省)即位的肅宗。途中被叛軍所俘,押到淪陷后的長安,這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年(757)四月,他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔(今陜西省鳳翔縣),授官左拾遺。不久因疏救房琯,被貶為華州司功參軍。自此他對現實政治十分失望,拋棄官職,舉家西行,幾經輾轉,最后到了成都,在嚴武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱“杜甫草堂”。后被嚴武薦為節度參謀、檢校工部員外郎。

  嚴武死后,他離開了成都,全家寄居夔州(今四川奉節縣)。兩年后,離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉流離。

  唐太宗大歷五年(770),詩人病死在湘江的一只小船中。

  他的詩在藝術上以豐富多采著稱,時而雄渾奔放,時而沉郁悲涼,或辭藻瑰麗,或平易質樸。他擅長律詩,又是新樂府詩體的開創者。他的詩聲律和諧,選字精煉,“為人性癖耽佳句,語不驚人死不休”,正是他嚴謹創作態度的真實寫照。在我國文學史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

 

 

    5、這首詩大概是公元759年(唐肅宗乾元二年)春天,杜甫作華州司功時自洛陽返回華州途中所作。衛八處士,名字和生平事跡已不可考。處士,指隱居不仕的人。由于這首詩表現了亂離時代一般人所共有的“滄海桑田”和“別易會難”之感,同時又寫得非常生動自然,所以向來為人們所愛讀。

  開頭四句說:人生動輒如參、商二星,此出彼沒,不得相見;今夕又是何夕,咱們一同在這燈燭光下敘談。這幾句從離別說到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把強烈的人生感慨帶入了詩篇。詩人與衛八重逢時,安史之亂已延續了三年多,雖然兩京已經收復,但叛軍仍很猖獗,局勢動蕩不安。詩人的慨嘆,正暗隱著對這個亂離時代的感受。

  久別重逢,彼此容顏的變化,自然最容易引起注意。別離時兩人都還年輕,而此時俱已鬢發斑白了。“少壯能幾時,鬢發各已蒼”兩句,由“能幾時”引出,對于世事、人生的迅速變化,表現出一片惋惜、驚悸的心情。接著互相詢問親朋故舊的下落,竟有一半已不在人間了,彼此都不禁失聲驚呼,心里火辣辣地難受。按說,杜甫這一年才四十八歲,親故已經死亡半數很不正常。如果說開頭的“人生不相見”已經隱隱透露了一點時代氣氛,那么這種親故半數死亡,則更強烈地暗示著一場大的干戈亂離。“焉知”二句承接上文“今夕復何夕,共此燈燭光”,詩人故意用反問句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不無幸存的欣慰,又帶著深深的痛傷。

  前十句主要是抒情。接下去,則轉為敘事,而無處不關人世感慨。隨著二十年歲月的過去,此番重來,眼前出現了兒女成行的景象。這里面當然有倏忽之間遲暮已至的喟嘆。“怡然”以下四句,寫出衛八的兒女彬彬有禮、親切可愛的情態。詩人款款寫來,毫端始終流露出一種真摯感人的情意。這里“問我來何方”一句后,本可以寫些路途顛簸的情景,然而詩人只用“問答乃未已”一筆輕輕帶過,可見其裁剪凈煉之妙。接著又寫處士的熱情款待:菜是冒著夜雨剪來的春韭,飯是新煮的摻有黃米的香噴噴的二米飯。這自然是隨其所有而具辦的家常飯菜,體現出老朋友間不拘形跡的淳樸友情。“主稱”以下四句,敘主客暢飲的情形。故人重逢話舊,不是細斟慢酌,而是一連就進了十大杯酒,這是主人內心不平靜的表現。主人尚且如此,杜甫心情的激動,當然更不待言。“感子故意長”,概括地點出了今昔感受,總束上文。這樣,對“今夕”的眷戀,自然要引起對明日離別的慨嘆。末二句回應開頭的“人生不相見,動如參與商”,暗示著明日之別,悲于昔日之別:昔日之別,今幸復會;明日之別,后會何年?低回深婉,耐人玩味。

  詩人是在動亂的年代、動蕩的旅途中,尋訪故人的;是在長別二十年,經歷了滄桑巨變的情況下與老朋友見面的,這就使短暫的一夕相會,特別不尋常。于是,那眼前燈光所照,就成了亂離環境中幸存的美好的一角;那一夜時光,就成了烽火亂世中帶著和平寧靜氣氛的僅有的一瞬;而蕩漾于其中的人情之美,相對于紛紛擾擾的殺伐爭奪,更顯出光彩。“今夕復何夕,共此燈燭光”,被戰亂推得遙遠的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又來到眼前。可以想象,那燭光融融、散發著黃粱與春韭香味、與故人相伴話舊的一夜,對于飽經離亂的詩人,是多么值得眷戀和珍重啊。詩人對這一夕情事的描寫,正是流露出對生活美和人情美的珍視,它使讀者感到結束這種戰亂,是多么符合人們的感情與愿望。

  這首詩平易真切,層次井然。詩人只是隨其所感,順手寫來,便有一種濃厚的氣氛。它與杜甫以沉郁頓挫為顯著特征的大多數古體詩有別,而更近于渾樸的漢魏古詩和陶淵明的創作;但它的感情內涵畢竟比漢魏古詩豐富復雜,有杜詩所獨具的感情波瀾,如層漪迭浪,展開于作品內部。清代張上若說它“情景逼真,兼極頓挫之妙”(楊倫《杜詩鏡銓》引),正是深一層地看到了內在的沉郁頓挫。詩寫朋友相會,卻由“人生不相見”的慨嘆發端,因而轉入“今夕復何夕,共此燈燭光”時,便格外見出內心的激動。但下面并不因為相會便抒寫喜悅之情,而是接以“少壯能幾時”至“驚呼熱中腸”四句,感情又趨向沉郁。詩的中間部分,酒宴的款待,沖淡了世事茫茫的凄惋,帶給詩人幸福的微醺,但勸酒的語辭卻是“主稱會面難”,又帶來離亂的感慨。詩以“人生不相見”開篇,以“世事兩茫茫”結尾,前后一片蒼茫,把一夕的溫馨之感,置于蒼涼的感情基調上。這些,正是詩的內在沉郁的表現。如果把這首詩和孟浩然的《過故人莊》對照,就可以發現,二者同樣表現故人淳樸而深厚的友情,但由于不同的時代氣氛,詩人的感受和文字風格都很不相同,孟浩然心情平靜而愉悅,連文字風格都是淡淡的。而杜甫則是悲喜交集,內心蘊積著深深的感情波瀾,因之,反映在文字上盡管自然渾樸,而仍極頓挫之致。

 

 

   6、“人生不相見,動如參與商。”中的參與商是中國古代的星宿名,按照當今天文學的星座劃分,參星是現在的獵戶座,商星是天蝎座。參星在西而商星在東,當一個上升,另一個下沉,永不相見。這里還有一個故事:左傳中記載高辛氏王的兩個兒子不合,天天動干戈;高辛氏沒辦法,只好把大兒子調去商丘,那是商星管的地方,小兒子調去大夏歸參星管,讓這兩個兒子沒有見面打架的機會。 “人生不相見,動如參與商。”兩個人難道就要像天上的天蝎和獵戶,一個注定在炎熱的夏夜釋放出流火,另一個在冰冷的冬夜閃耀出寒光,即使一個緊緊追著另一個的腳步,卻總是一個東邊升起,一個從西邊落下,中間永遠隔著一片無法逾越的天空。

 

 

   7、蘇子瞻言及“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,殆古今離情,契闊千里,其揆一也。我與君各自天涯,期會難逢,明月千里,相思兩處,像是天空中升起又落下的參星和商星一樣難以相見。今晚是怎樣令人難忘的一夜啊,我們竟然還能再聚在一處,在明明暗暗閃閃爍爍的燭光中共敘別來情狀。

  人這一輩子總是過得太快,白云蒼狗,天際流光。我們相識在少年時,正是“恰同學少年,書生意氣,揮斥方遒”。可是年輕力壯的年紀能夠有多少呢?二十年不是轉眼就過去了嗎?再相見時,你我都已白發蒼蒼了啊。我去尋訪當年同游的朋友,他們很多都駕鶴了。驚詫之下只能大呼“天啊”,心中只是洶涌澎湃難以自已。“天實為之,謂之何哉?”

  世事變幻無常,哪里知道滄桑的二十年后,還能夠再踏進你的廳堂。如此無端的命運,際會因緣,幾乎讓人熱淚盈眶。昔年你我離別各奔東西時,你還尚未婚娶,到如今,恍恍惚惚的多少年過去了啊,你的兒女都已這般大了。

  他們真是伶俐,笑起來有你有你當年的影子。小孩子裝著老成的樣子跟我寒暄,恭敬有禮地問我從何處來。忽然覺得歲月像一個圓盤,我蹣跚走了多年,又回到原點。而你竟然就在這里,不管歲月在我們之間置了多少山水,你始終在我身邊微笑。話還沒有說完,你就讓他們去幫忙設酒作食。看他們笑得一臉燦爛,時間的力量啊,真是不可逆轉,不可違背。

  昨天夜里下了一場雨,新發的韭菜碧綠鮮嫩,葉片上猶帶著晶瑩的水珠。小米夾雜著別的什么蒸出來有一種誘人的香味。這些年,我們都過得不那么如意。

  你說一別二十載,不期還能見君一面,不知道下次相見更在何時。下次相見,下次相見啊……什么都不說了,好好喝酒,難得可以和你一起醉一場。

  可是那么多酒都喝下去了,我依然沒有醉意,只是看你像一個小孩子一樣手舞足蹈,我想你等這一場醉你已等了多年了吧。當年的情意,我就知道沒有一個人會忘記。如何忘記得了呢?要醉就該好好醉一場,明日辭別你而去,山水相隔,相見無期。

  看,窗外明月正好。

 

    8、第一次讀這首詩,兩行熱淚無聲無息地滑了下來,說不出來的悲哀與沉郁。尤其是“人生不相見,動如參與商。”這一句,讓人讀罷,唏噓不已。兩個相知的人,闊別多年,在暗暗的時光河流里,不能相見,日日夜夜思念,就像參星與商星一樣永不能相聚,這種悲傷與愁緒是何等的沉重?兩個人天各一方,在彼此的盡頭,過著各不相關的生活,即使思念從不間斷,也無法助彼此抵達彼岸。我可以跟任何人相許相守,就是不能和你,這無緣的一生啊,我該如何傾訴?又該向誰傾訴?在遠處的你,可曾聽見我的心的回響?而你是否也如我一般沉浸在思念的憂傷里?

     突然一相逢,已是二十載,二十載的時光,如河水一樣一去不復回,思念像被淘洗過的金砂,只是鬢如霜,發如雪。分別時,你我都未嫁娶,再相逢卻是兒女成行,他們不認得我,問我來自何方,我該如何向他們一下子解釋清楚?千言萬語,又該從何說起?唯有與君暢飲三千杯,只是千杯也嫌少呀。

     明日,明日又天涯,從此世事兩茫茫,相見遙遙無期,遙遙無期!

    如今再讀這首詩,卻有了另一番感受。詩人尚有一位如此知己良朋,讓他此生牽掛,也被人一生牽掛,尚有相逢的喜歡和離別的愁苦。雖然思念令人悲傷,令人蒼老,卻總比我孤清一人好多了。

     人生難得一知己,知己在何處?

 

    9、一個人在音樂聲里靜靜想著我們的故事,一個參與商的故事。“人生不相見,動如參與商。今夕復何夕,共此燈燭光。……明日隔山岳,世事兩茫茫。”記得第一次讀這首詩,我還不懂“參商”是什么,及至看見注釋,說參與商是星座名,參星在西而商星在東,此出彼沒,永不相見。這幾個字如此令人驚心動魄,它仿佛就是我們之間的真實寫照。“此出彼沒,永不相見!”在心里一遍遍默念著這句話,我呆在那里,一時竟失去了思想的能力。心中那種極度的震撼真是沒法用言語來表達。人活在這世上,有很多事都由不得自己,很多事遠非人力所能及。無論你是誰,無論你有多努力,這世上始終有著你不能左右和主宰的事情。也許,我們原本就是那一在西一在東的參商二星,此出彼沒,永無相見的時日,是網絡拉近了我們的距離,讓我們能夠“今夕復何夕,共此燈燭光。”但是,最終我們的結局卻只能是“明日隔山岳,世事兩茫茫”。也許,冥冥之中真的有著一個至高無上的神在主宰著人的命運吧。我們的故事想必就是如此吧。相遇、相識、相知、相戀,以及最后的結果,那個主宰一切的神早就安排好了。那么,作為人又能如何呢?只有無奈地接受這一切,無奈地承受命運的安排罷了。

 

    10、一直以為只要努力爭取了就好了,然后才知道努力了你只是更加清楚這個結果,讓你更加死心塌地的離開,如此而已。所以既然在乎了也不能改變什么,那你不在乎的我也不在乎,是的,所有的東西都不能預料,我也知道未來不一定是我想象的那樣,可是我沒有等待的勇氣,等待是一生最初的蒼老,我不喜歡也討厭這種蒼老,而且,就算眉頭鋪滿塵埃,你也不會明白曾經怎樣的等待,其實之所以念念不忘大概是自知今生再也無法擁有了吧,其實又有怎么樣呢?得不到的永遠是光,得到的也不過尋常日子尋常男女,只是那低在塵埃里略帶心酸的感覺,猝不及防排山倒海般奔涌回來的時候,會很無奈吧?可也只是無奈吧,除了無奈還有什么心情?

   我寧愿我們之間隔著千山萬水遙相望,也不想我們咫尺之間伸手可及卻老死不相往來,所以我多么希望我們真的可以驗證那句話:人生不相見,動如參與商。

 

     11、杜甫千年以前寫下的詩《贈衛八處士》,開首兩句就是:人生不相見,動如參與商。現在看來依舊有很強的時代感,一點也不過時。杜甫那時有此感嘆大約是因為交通艱難,時局混亂,老友見面之難所引起的。所以才在第二句跟著寫下了:今夕復何夕,共此燈燭光。然后待得酒酣意酩,很憂傷無奈的總結道:明日隔山岳,世事兩茫茫。

     人生不相見,動如參與商,有非常憂傷的筆觸在里面,也暗藏了很深的玄機。其中蘊藏的哲理幾乎有著預言的先知。你、我、他,我們、你們、他們,網絡上的人們,豈不是正暗合了這參與商嗎? 

     人生最美的時刻,是初見時的相見歡。初見,最初的那一剎的心心相吸,思想火花的互相輝映,還有那翩若驚鴻的偶然相遇,都在初見的短暫瞬間里絢爛耀眼著。一眼芳華,剎那的經典,會刻入記憶里深深的珍藏起來。 

     經得起推敲的物事很少很少,面容經不得細看,看久的美麗也就平常了;人經不得久品,交流得越多滋味便也越淡,從原先的驚喜漸至生了齷齪也不稀奇的事情了。 

     大音若稀,大愛無言,大悲無聲。逾想窺之全貌,逾是不能離得太近,否則看到的總究是摻和了自己想像的東西過多,而和真實相去甚遠了。 

     君子之交淡如水,這是睿智。該有多深的領悟才能參透如水的狀態是最真實的狀態呢? 

     上觀益智古書,常有提及水的,《菜根潭》有云:淡出真味。無味淡者水也,又有先哲云:上善若水。似水總柔情,水澤萬物,無水地球是死亡之城。世間哪一處哪一時如水潤甘田的?

 

     12、十二月,寂然而蒼涼,
    為了棋好花美,
    我們各自轉身,只讓心中,響起一闋悠悠離歌。

    人生不相見,動如參與商。
    今夕復何夕?共此燈燭光。


    我們之間,
    或許正是兩顆星星的距離,
    那么,我愿,
    在時間河流的分隔中,在夜復一夜的思念中,終老此生...

 

    13、有些人確實是“人生不相見,動如參與商”,永無相見,其實即便就在身邊,也可能由于不了解或者某一方的淡漠,成了陌路。所以了解與關懷,應該是人們相互交流的根本。哪怕不相見,但莫要成參商。

 

   14、路過花園時,不經意間看見墻角的一樹月季開得正艷。


  平時也不在意,因早已是荼蘼花事了,卻不知,此處猶有花香撲鼻。那些花兒靜靜地開放在冷清的花園。于是心情好了很多。寂寞花開,如果不是我偶然的駐足,誰會在意。

    也許有了默契,有了一份掛念,以后每天路過此地,我都會在路邊遠遠的觀望,看看花開的如何?昨天刮起了大風,心里就惦記著它。也許我不是個知花的人。也許花也不知我。但又有何妨。遠遠的守望,默默地期待,給我格外的安寧。

   想想,花開就注定著要凋謝。花開了是件令人興奮的事情,花謝難免會讓人感到沮喪。人生的際遇不也如此。天光云影,映于半畝方塘,可是那天,那云,那塘誰又是誰的期盼呢,風過云散,又能留下什么呢?那花并不是為我而開的,她的生命是自然的規律,不會因我而改變。我只是她生命中匆匆的過客,抑或她是我生命中的過客。

   花開花落、云聚云散,很有些前世的因緣。所以,生存著就應該是勇敢的,既然選擇了活著,就要活得堅強,不辜負上天賦予的生命活力。認真做過的事情都是值得的,像花朵那樣,每一片花瓣都極認真地綻放著,全身心地綻放著,展現著的永遠是最美麗、最燦爛的笑容。

  想起杜甫的人生不相見,動如參與商。說的人似乎充滿了遺憾和惆悵。人的一生,可以很長,卻也可以很短暫。結果并不是重要的,重要的是經歷。經歷過,就夠了,不用去猜想結果會怎樣。只要此刻,你覺得是開心的,就該繼續保持下去。讓這一刻的微笑,陪你走到最后。就像我對你的感情一樣。

    楊柳在寒冬搖曳著枯枝,周邊的月季卻寂寂開放,仿佛我們的人生,失去了得到了都在一瞬間而已。

  其實呢,相見又能如何呢?早晚的分離,倒不如當初的遙遙相念了。

 

   15、人生不相見,動如參與商。我們是兩不相交的并行線,,即時偶爾交匯了光芒也只是瞬間,那長時間的隱沒和分離,我們只會偶爾出現在彼此的心間.

  冬天的夜晚顯得格外的清冷,連月華都是清冷到極至,耳邊忽然傳來你的吟唱: “一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三生石前,是誰在把心香點燃,那三生的煙火因誰闌珊?”…

  記得否?我也曾在西斜的陽光透過樹影融融的斑駁中,拈三分月華栽一段春風栽成了思念的柳.我也曾在星眸里交相輝映讀懂你似深似淺的情,可是,我始終無法將你挽留,一如我無法挽留那流逝的歲月…

  認識你的那天,不記得時間,只記得那時你巧笑嫣然的模樣,像一朵白蓮.當我笨笨的與你交談,當我將笨拙的文字呈現在你的面前,你只是笑,笑我傻傻的年少輕狂.

  我知道自己不夠完美,不夠幽默,不能夠與你侃侃而談,不會博你哈哈大笑..但是,只是那一瞬,只是那一瞬…我知道,我想給你世間所有的歡樂…

  你說,只能站在不遠不近的距離,我說,是.因為我也知道,近一分便會傷,遠一分便會陌.你笑,繼而點頭.其實我們都明白那不遠不近的距離相處起來很難.因為沒有人能把這種距離把握的恰到好處.

  為了那份不被褻瀆的美好,為了那份傾心的欣賞.于是,我們便以知己的相稱.正如你所說,不做紅顏,不做藍顏,知己才是最美的詮釋.我笑,笑你的善解人意.

  如若塵世間沒有季節的距離,我想,那永恒也會將我們的絲絲纏繞的.但是既然有了季節的距離,那我們又不得不去思考,那永恒的背后會不會真的有相伴的永遠.

  也許無語亦是永恒.在心的線斷了,結束了對距離的追求,只余下了牽掛,你說,你還是你,我還是我,不同的是曾經的默契成了永遠的祝福.

  夜沉沉的醉,你是否也隨著思緒深深的想念?如果兩顆流星,只是擦肩而過,只留下交匯的光芒,那么在經歷事了世事變遷,歲月流逝后,還會不會忘記暮春綻放的綠意?還會不會忘記曾經的酷愛和執著?

 

    16、人生不相見,動如參與商。今夕復何夕,共此燈燭光。西方白虎與東方青龍此升彼落,永無相逢之時。比起參商二星,在如蟻的世人之中,相識與相遇的概率便大得多,所以人世的燭光忽明忽滅,始終不曾停息。
  
    人間的緣分是個很怪的東西。產卵的魚能夠洄游萬里,跨越無數個經度絕不會迷路;流浪的瓶子卷入洋流,也遲早會漂到某一個人的手中。我們的一生短如熒光,卻往往種豆得豆,種瓜得瓜,秋天收獲的果實,源自春天播種的種子。對應到整個人生里,少年時種下的是自強,中年收獲的便是自得;少年時種下的是愛,中年收獲的便是感恩。所謂的緣分,便是如此起于愛,終于感恩,雖然長短不一,卻總能夠貫穿每個人的一生。

 

    17、人生不相見,動如參與商。昔別君未婚,兒女忽成行。十觴亦不醉,感子故意長。不知遠方的朋友們,今宵何處話蒼桑?

    只能如參星和商星般,隔著永恒、美麗的銀河,遙相致意,愿遠流長!

2013-09-10 21:03

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