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但見新人笑 那聞舊人哭。
但見新人笑 那聞舊人哭。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版


          但見新人笑 那聞舊人哭。

  [譯文]  那負心人的人,只看得見新人的得意歡笑,哪里聽得見舊人的失意痛哭?

  [出典]  杜甫  《佳人》

  注:

  1、   《佳人》 杜甫

    絕代有佳人,幽居在空谷。
   自云良家女,零落依草木。
   關中昔喪亂,兄弟遭殺戮。
   官高何足論,不得收骨肉。
   世情惡衰歇,萬事隨轉燭。
   夫婿輕薄兒,新人美如玉。
   合昏尚知時,鴛鴦不獨宿。
   但見新人笑,那聞舊人哭。
   在山泉水清,出山泉水濁。
   侍婢賣珠回,牽蘿補茅屋。
   摘花不插發,采柏動盈掬。
   天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

  2、注釋:

    絕代:冠絕當代,舉世無雙。   佳人:貌美的女子。 

    幽居:靜處閨室,恬淡自守。 零落:飄零淪落。依草木:住在山林中。 
 
    喪亂:死亡和禍亂,指遭逢安史之亂。官高:指娘家官階高。

  骨肉:指遭難的兄弟。 轉燭:燭火隨風轉動,比喻世事變化無常。

  夫婿:丈夫。新人:指丈夫新娶的妻子。  合昏:夜合花,葉子朝開夜合。 

  鴛鴦:水鳥,雌雄成對,日夜形影不離。舊人:佳人自稱。 

  賣珠:因生活窮困而賣珠寶。 牽蘿:拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。

  采柏:采摘柏樹葉。動:往往。修竹:高高的竹子。

  

    3、譯文1:

      有位舉世無雙的美人,隱居在空曠的山谷中。

  她說自己是高門府第的女子,飄零淪落到與草木相依。

  過去關中一帶遭遇戰亂,家里的兄弟全被亂軍殺戮。

  官居高位又有什么用?自己的尸骨都無法收埋。

  世俗人情都厭惡衰敗的人家,萬事就像隨風而轉的燭火。

  丈夫是個輕薄子弟,拋棄了我又娶了個美麗如玉的新人。

  合歡花尚且知道朝開夜合,鴛鴦鳥成雙成對從不獨宿。

  丈夫只看見新人歡笑,哪里聽得到舊人哭泣?

  泉水在山里是清澈的,出了山就渾濁了。

  讓侍女典賣珠寶維持生計,牽把青蘿修補茅屋。

  摘下來的花不愿插在頭上,喜歡采折滿把的柏枝。

  天氣寒冷,羅袖顯得分外單薄,黃昏時分,獨自倚在修長的竹子上。

    譯文2:

    有位舉世無雙的美人,隱居在空曠的山谷中。她說自己是高門府第的女子,飄零淪落到與草木相依。過去關中一帶遭遇戰亂,家里的兄弟全被亂軍殺戮。官居高位又有什么用?自己的尸骨都無法收埋。世俗人情都厭惡衰敗的人家,萬事就像隨風而轉的燭火。丈夫是個輕薄子弟,拋棄了我又娶了個美麗如玉的新人。合歡花尚且知道朝開夜合,鴛鴦鳥成雙成對從不獨宿。丈夫只看見新人歡笑,哪里聽得到舊人哭泣?泉水在山里是清澈的,出了山就渾濁了。讓侍女典賣珠寶維持生計,牽把青蘿修補茅屋。摘下來的花不愿插在頭上,喜歡采折滿把的柏枝。天氣寒冷,羅袖顯得分外單薄,黃昏時分,獨自倚在修長的竹子上。

    譯文3:

    有一位舉世無雙的美麗女子,孤獨寂寞地隱居在空曠的山谷里。她說自己出身名門,本是好人家的子女,因家道中落,身世飄零,才不得不住在這兒與草木相依。回想當年,關中一帶遭遇戰亂,烽火連天,家里的兄弟慘遭亂軍殺戮。說什么官居高位,那又有什么用呢?一旦遭遇戰亂,連自己的尸骨都無法埋進墳墓。在這世態炎涼的社會里,人們大多都輕視貧賤厭惡失勢的人,命運對不幸者通常格外的冷酷,一切事情都好像隨風而轉的蠟燭。更何況丈夫是個輕薄子弟,見我家遭遇不幸,竟然拋棄了我另覓新歡,又娶了一個美麗如玉的人。唉!那合歡花雖是一種草木,尚且知道朝開夜合,惜時守信,鴛鴦鳥雖是禽類,也總是成雙成對,從不獨宿。而我那朝三暮四的丈夫,卻只看見新人的歡笑,哪里還能聽得到我這個舊人的哭泣聲呢?泉水在山里是格外清澈的,可是一旦流到了山外,就變得渾濁了。這位住在深山里的美麗女子,為了生計,也只能讓侍女典賣一些珍珠首飾,換回一些日常生活的必需品,有時她和侍女還要牽扯一些藤蘿,來修補一下破漏的茅屋。信手采摘了一枝鮮花,卻沒心思插在頭上,而是要經常采摘滿把的松柏籽實,來填一填自己饑腸碌碌的肚子。在這天氣寒冷的日子里,寒風吹拂著她分外單薄的衣衫,卻動搖不了她堅貞的節操;黃昏時分,只見她獨自把身子倚在修長挺拔的竹子上,等待著她的又是一個漫漫的長夜!


   4、杜甫(712-770),字子美,祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期,他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶,并兩次會見李白,兩人結下深厚的友誼。

  唐玄宗天寶五年(746) ,杜甫來到長安,第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試,由于奸臣李林甫從中作梗,全體應試者無一人錄取。從此進取無門,生活貧困。直到天寶十四年(755),才得到“右衛率府胄曹參軍”一職,負責看管兵甲倉庫。同年,安史之亂爆發,此時杜甫正在奉先(今陜西蒲城)探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村(今陜西富縣境),只身投奔在靈武(今甘肅省)即位的肅宗。途中被叛軍所俘,押到淪陷后的長安,這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年(757)四月,他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔(今陜西省鳳翔縣),授官左拾遺。不久因疏救房琯,被貶為華州司功參軍。自此他對現實政治十分失望,拋棄官職,舉家西行,幾經輾轉,最后到了成都,在嚴武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱“杜甫草堂”。后被嚴武薦為節度參謀、檢校工部員外郎。

  嚴武死后,他離開了成都,全家寄居夔州(今四川奉節縣)。兩年后,離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉流離。

  唐太宗大歷五年(770),詩人病死在湘江的一只小船中。

  他的詩在藝術上以豐富多采著稱,時而雄渾奔放,時而沉郁悲涼,或辭藻瑰麗,或平易質樸。他擅長律詩,又是新樂府詩體的開創者。他的詩聲律和諧,選字精煉,“為人性癖耽佳句,語不驚人死不休”,正是他嚴謹創作態度的真實寫照。在我國文學史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

   《秋興》八首是公元766年(大歷元年)杜甫五十五歲旅居夔州時的作品。它是八首蟬聯、結構嚴密、抒情深摯的一組七言律詩,體現了詩人晚年的思想感情和藝術成就。


   5、這首詩作于759年(乾元二年)秋季,安史之亂發生后的第五年。在此之前,杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務,為生計所迫,攜帶妻子,翻山來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷,竭忠盡力,丹心耿耿,最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關山難越、饑寒交迫的情況下,仍始終不忘國家民族的命運。這樣的不平際遇,這樣的高風亮節,和詩中女主人公是很相像的。因此,這首詩既反映客觀存在的社會問題,又體現了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照,既讓人同情,又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活,同時用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊藉,耐人尋味,感人肺腑,能強烈地引起讀者的共鳴,是杜甫詩中的佳作。

  全詩分三段,每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段,佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段,贊美佳人雖遭不幸,尚能潔身自持的高尚情操。

  “絕代有佳人,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。”開頭兩句點題,上句寫其貌之美,下句寫其品之高。又以幽居的環境,襯出佳人的孤寂,點出佳人命運之悲,處境之苦,隱含著詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀,筆調含蓄蘊藉。

  “關中昔喪敗,兄弟遭殺戮。官高何足論,不得收骨肉。”從此處以下轉為第一人稱的傾訴,語氣率直酣暢。當年安史之亂,長安淪陷,兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什么用,他們死后連尸骨都得不到收殮。“關中”,指函谷關以西的地區,這里指長安。756年(天寶十五年)六月,安史叛軍攻陷長安。“官高”呼應上文的“良家子”,強調絕代佳人出自貴人之家。

  “世情惡衰歇,萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒,新人美如玉。”這四句托物興感,刻畫世態炎涼,人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說:“閑言余語,無不可感。”“轉燭”,以風中的燭光,飄搖不定,比喻世事轉變、光景流逝的迅速。

  “合昏尚知時,鴛鴦不獨宿。但見新人笑,那聞舊人哭。”詩人以形象的比喻,寫負心人的無義絕情,被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中,充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”,強烈對照,被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀,如在目前。夜合花朝開夜合,所以說“知時”。鴛鴦則多雌雄成對,生活在水邊。

  “在山泉水清,出山泉水濁。侍婢賣珠回,牽蘿補茅屋。”這幾句似悲似訴,佳人自言自誓,有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時,可見佳人居家環境的簡陋清幽,生活的清貧困窘。浦起龍評論說:“這二句,可謂貞士之心,化人之舌,建安而下無此語也。”它出自《詩經·小雅·谷風之什·四月》:“相彼泉水,載清載濁。”但在這首詩中,有多種解釋,都有一定的道理。或以新人舊人為清濁,或以前華后憔為清濁,或以在家棄外為清濁,或以守貞為清、改節為濁。還有人認為:佳人以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是婦人為夫所愛,世人便認為她是清的;為夫所棄,世人便認為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地,就像泉水在山,沒有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山,隨物流蕩,于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒,也不愿再嫁,成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩序》所說的那樣:“古人以水喻性,有旨哉斯談!非以停之則清,混之則濁邪?情因所習而遷移,物觸所遇而興感。”

  “摘花不插發,采柏動盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”末尾幾句以寫景作結,刻畫出佳人的孤高和絕世而立,畫外有意,象外有情。在體態美中,透露著意態美。這種美,不只是一種女性美,也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者,這位時乖命蹇的女子,就像那經寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹,有著高潔的情操。詩的最后兩句,為后人激賞,妙在對美人容貌不著一字形容,僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象,與天寒日暮的山中環境相融合,便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。 

  這首五言古體詩,從開篇一路下來,都是“說”,到了結尾兩句,才以一幅畫面忽然結束。作者的高明之處,就在這里。他沒有拿一個結局去遷就讀者的胃口,而是用一個懸念故意吊著讀者的胃口。讀過這首詩的人,一閉上眼睛,就會在腦海里浮現出這樣的畫面:一位絕世美貌卻格外不幸的佳人,在秋風中,在黃昏里,衣裳單薄,孤伶伶地站在那里,背靠著一叢竹,眼里流露著哀愁。 

  在古代,以棄婦為題材的詩文不乏佳作。如《詩經·衛風》中的《氓》,漢樂府里的《上山采蘼蕪》等,而司馬相如的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后,其中“夫何一佳人兮,步逍遙以自娛”兩句,正是杜甫《佳人》詩題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩歌,《佳人》卻以其格調之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質之清,侍婢賣珠見其生計之貧,牽蘿補屋見其隱居之志,摘花不戴見其樸素無華,采柏盈掬見其情操貞潔,日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述方法,兼采夾敘夾議和形象比喻等手法,描述了一個在戰亂時期被遺棄的上層社會婦女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,從而使這個人物形象更加豐滿。


    6、“但見新人笑 那聞舊人哭”現代版:

     愛情是很神奇的事情,難說對錯。你贏了,于是你趾高氣揚。她輸了,離家出走是笑話,割腕求死是造作。可不是嗎?"一哭二鬧三上吊"絕對是貶意,無論那背后是多么破碎的心。但,這是沒辦法的事。男人要走,她就算從24樓跳下去,也挽留不了。

    "你別猖狂","新人迎來舊人棄,掌上蓮花眼中刺",有一天,只要你不死,你也會成為黃臉婆;也該知道,你當人家面求死,人家也會不搭理你。我該罵"你真不要臉"嗎?房子是人家的,關你什么事?他給了她,是應該的。她不要,是她的高標,她要了,是理所固然。

    可是……這種譴責,沒有意義。

     一將功成萬骨枯。只要這社會還是男權社會,就一定是小三有小三的苦,元配有元配的痛。只能說:你自求多福吧。

     另外,如果有一天,你不幸成為你故事里的另一位女主角,當你尋死覓活的時候,請想一想你曾經傷害過的人,你的雙手有沒有流過血?


    7、“但見新人笑 那聞舊人哭”的政治版:在光鮮的奧巴馬身后必然有一個黯然的人,那就是布什同志,他此刻的心情可能只有剛從領導工作崗位上退下來的老革命更能體會。如果布什同志不當總統,他應該是個很可愛的人。他說話表情絕對豐富,語言胡亂措詞不顯呆板。他喜歡拍別人的背,他給全世界領導人都起過外號。

     也許因為他家老爺子和中國有點淵源,開始還有那么點喜歡他,但一想到他武斷發起的兩場出師無名的戰爭和美國經濟崩潰帶來的世界性經濟危機,真是對他有點“恨鐵不成鋼”的感覺。不過實事求是的說,在他的任期內,中美關系達到了歷史最好狀態,并且拖兒帶女全家老小的到北京來看奧運會還真有點令中國人民感動。   

     其實布什也好,老奧也罷,鐵打的營盤流水的兵,你方唱罷我登場。唯有高聳入云的華盛頓紀念碑一直屹立在華盛頓的中心,開國領袖華盛頓一直活在他的后繼者和美國人民的心中……


    8、“但見新人笑 那聞舊人哭”的體育版(足球版):世界杯向來是為了告別的聚會,你喜歡的那些英雄豪杰,很可能在這次玩了一把,從此完事拉倒。折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝,1998年是巴喬和馬特烏斯,2002年是巴蒂,2006年是齊達內、大羅,2010年是卡卡,也會輪到梅西的。以后的事情,誰說得清。江山代有人才出,但見新人笑,那聞舊人哭,一想到這些,我快活不起來。


   9、但見新人笑,那聞舊人哭。我有過想念,有過倔強,也有過傷感。然而最終都是無奈的,那些用瞬息捕捉的心動感覺,卻是內心深處最難以割舍的記憶。是不是覺得我對待情感很理性?錯了,其實是我害怕,怕愛上一個人,怕這段感情會以飛蛾撲火的結局而告終。

    明天的明天,太陽依舊會升起,陽光依舊會暖暖的照射在大地。關于你們,關于她們,關于那些歲月的滄桑,或許都是我單純的想象。但如果你為失去太陽哭泣,那么你也將失去星星。

  世界是這樣的無奈,就這樣吧,總要謝謝彼此給過的記憶,無論結局怎樣,一句輕微的“謝謝”,雖然老套,單調,但卻包含了深深地情意。


    10、女子癡情,千古亦然。在這個工業文明不斷發展、離婚率也不斷攀升的國度,女子自身覺悟與社會經濟地位的普遍低下,似乎給了杜甫那句“但見新人笑,那聞舊人哭”更多“咸魚翻身”的機會。姑且不論幾年前一部什么電視劇如何將它演繹成了“由來只有新人笑,有誰聽到舊人哭”這兩句街頭巷尾傳唱到濫俗的歌詞,就說如今,每天人人皆能(只要愿意)從各種媒體讀到的無數“癡情女子負心漢”的新聞報道、故事小說,這就足夠女人們順理成章地慨嘆一番:這濁世,充斥的盡是“有錢就變壞”的負心兒郎。

    但在我的腦海里,癡情或負心一直與性別無關。若說電影電視小說里類似于喬峰、楊過、黃老邪的人物皆為虛幻,那就只說實。比如蘇軾,那首詞:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳無處話凄涼,縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝,相顧無言惟有淚千行,料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”,即令今人讀來,也似見詩人正獨自流著千年的思妻情淚,這般地癡,誰不為之一哭?又如普希金,因妻子另有新歡,與人決斗,39歲便命隕情場,這般地癡,誰不為之一憾?再如癡戀林徽因的北大哲學教授金岳霖,逐林而居、終生不娶。此等的深情,哪個男人不為之肅然起敬?再如英王愛德華八世,為心愛的女人,寧愿放棄正式加冕,不顧政府及皇室的不滿,不顧以后日子里無數的非議,毅然放棄王位,從此留下一段“不愛江山愛美人”的佳話。此等地執著,哪個女人不嘖嘖稱贊外加由衷羨慕?

    這樣的實例,實在不想再枚舉,枚舉只能傷心。你可以做個聰明的女人,少幾份浪漫與奔放,多幾許觀察與權衡,好好地保護自己,要么只愛對方一點點,以便受傷撤退時,求個全身,但這一定得出自你自己的冷靜與理性,爾不是源自對男人品性的懷疑與怨恨。男人也有男人的瘋與狂,男人也有男人的無奈與脆弱,男人也有男人的痛與傷。只是男人的好強與面子,讓他們即使有淚,也不能如女人那般,一任淚水在臉上肆意地流,只能和著血,在心底汩汩地淌;只是男人的好強與面子,讓他們即使有愛,也不會似女人那般,一任心事在人前、紙上綿綿地訴,而只是永遠在心底靜靜、深深地藏……

    但請相信,在某個孤獨的夜晚,或在某個薄暮的黃昏……他們也會,放下所有的尊嚴,為心底唯一的女人,放聲痛哭;但請相信,在某個浪花追逐的沙灘,或在某條熟悉的羊腸小道,或在某個喧囂擁擠的街頭……他們也會放飛自己的思念,對著心底的女人,淺吟低唱……

    讀一句易安的“才下眉頭,又上心頭”,再讀一句晏幾道的“兩鬢可憐青,只為相思老”。你就會知道:這世間,男子同女子一樣,剪不斷的是那份癡,理還亂的是那份情;這世間,平平淡淡之外,總有些真性情的癡男怨女,重復著前世的恩恩怨怨,轟轟烈烈地演繹著今生的愛恨情仇。真正是“人生自是有情癡,此癡無關男與女”。

   其實世間男女,都或多或少懷著這樣一個瑰麗的夢--遇見一個人,情愿為他、她守一生。只是如今,肯為情憔悴一生的人,已是越來越少。據說是為了個人價值的更好實現,感情開始生出許多的條件,有些條件甚至早已遠遠超過愛情本身。所以,當下的情癡,不再是風兒也不再是沙,而只是些瘋兒或只是些傻。瘋傻到不講條件不說,還把自己白白地陪進去,從不放過自己。而自古至今,一個放過了自己的人,誰又能成情癡?

    所以情癡,不是任何一個男人或女人想做就能做的。所以,一生能對一個人并同時能被那個人癡上一次,請一定記得--珍惜復珍惜。畢竟,癡,既是一種資格,更是一種能力;畢竟,被癡,既是一種運氣,更是一種福氣……(相思無用,唯有淚


    11、如果你的幸福是踩在別人的傷口上獲得的,當初你得來得不厚道,所以你必然要承受報應。

  你嫁了,是她的福氣和運氣,我們這些閑人,看熱鬧就可以了,本來就沒有什么想要說兩句閑話的欲望。

  但今天才知道,原來她的新人笑,是建立在舊人哭上。

  感情如水,冷暖自知。當初喜歡你的心情是真的,現在不愛了的感覺也不是假的。所以感情變化了,要分了,不是當事人雙方的旁人,實在沒有什么資格指手畫腳。但是否敢承担的態度和分手的方式,卻是招惹非議的關鍵。

  這個世界上還有沒有血性男兒,敢愛,敢承担?只有女人更女人,而男人卻不會更男人,有多少人真正有資格談愛?


    12、女人和男人分手,當時女人的話說得再狠,再絕,但是心里其實始終是放不下,時間越長,想念反而會越深,思念變成一種會呼吸的痛,久久的不能釋懷;男人呢,可能當時他會愿意為你去摘天上的星星,甚至愿意為你去跳試情崖,轉過身去,你不過是一個過往,一個回憶,慢慢或許回憶都不再,新鮮的人很快出現,又是一個新的開始,但見新人笑,那聞舊人哭。唯一對他最好的報復就是“幸福給他看”。


    13、一失足成千古恨,再回頭已是百年身。

  眸然回首,曾經的新人已是燈火闌珊處。但見新人笑,那聞舊人哭?所以一定要記住“可憐之人必有可恨之處”。

  人生若只如初見!何事西風悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?

  豈非痛哉!

     “人生若只如初見”是女人的幽怨,她們要的是一種載于某一人身上的恒久的愛,我以為,是不現實,不真實,不科學的,這里面有心理學的道理,最難解的謎是人本身是吧?人真的能夠超越自我嗎?有必要超越自我嗎?我還是比較崇尚自然的。始終相信美好愛情的存在,即使它僅僅存在于內心深處,我也永遠相信.是剎那的心動也好,恒久的平淡也好,都有各自的美好,怎么樣有利于生命怎么樣選擇好了,有對錯嗎,我以為沒有,只是,我有選擇的自由嗎?我不知道了。

  如果人生的很多事,很多的境遇,很多的人,都還如初見時的模樣該多好呀!

  一切都如初相見,沒有后來的失望和變遷,沒有后來的舊愛新歡,一切的誓言還不曾飄散,一切都如初見時的模樣,在千萬人的人海里,于古今更迭的時間里,不早不遲,不緊不慢,恰好遇見你。那時,我們臉上都有明媚的笑顏,相視一笑的默契里,漫不經心的陪伴里,有了淡淡的欣喜和溫暖。萬語千言都不說,只說一句:“認識你,真好。”  

  只是,后來的故事總是那么凄慘,人生若只如初見,愿寶黛初會就各自轉身,兩兩相忘,省卻那滴不盡的相思血淚拋紅豆;愿劉徹不忘若得阿嬌做婦,必造金屋藏之的諾言,免卻阿嬌幽居長門宮里千金求取相如賦;讓牛郎、織女天上人間,男耕女織,做一對平凡的逍遙夫妻;讓相如莫要忘記鳳求凰的雅意,莫要辜負文君夜奔、當壚賣酒的勇氣。也讓你我一直保持著初識時的感覺和距離,永遠微笑著,沒有后來的恩怨。  

  一見如故的親切,朦朧模糊的諾言,都會漸漸磨滅和消散。開初千般華麗的帷幕,萬種熱鬧的場面,也只是最后海市蜃樓一場空的鋪墊。后來的變化總是莫測,人生若只如初見,愿你我把邂逅時刻談笑自若、百無禁忌的剎那深深珍藏,不能前進一步亦無須后退百里,不能親密無間亦無須躲避遠離。有情不必終老,暗香浮動恰好。不要愛和恨,不要恩和怨,我只要你記著,初見時彼此的隨意和歡笑。  

  如果可以重新選擇,你還會不會希望,在那個地方,在那個時間,遇見我?
 


   14、愛情究竟是什么?從古至今,論情者比比皆是。有白居易的“在天愿作比翼鳥,在地愿作連理枝”、也有杜甫的“但見新人笑,那聞舊人哭”、還有帶著縷情愁的“相見時難別亦難,東風無力百花殘”、以及秦觀《鵲橋仙》中的“兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮。”

  人們說愛情是盲目的,的確,我亦相信短暫的激情會盲了心眼,但在激情燃燒盡的歲月呢?

  一位前輩說的好:“愛了就是戀了,如同早晨的霧珠,看似璀璨晶瑩泛著七彩光芒叫人歡喜,但當你用手去輕觸時,它卻如泡沫般易碎,從此不再回頭。”是啊,這世間又能有幾對令人只羨鴛鴦不羨仙的神仙眷侶呢?

  不要以為自己是某人的終點,要知高處不勝寒,那高山上的溫度是奇寒無比的,而且人煙稀少,寂寞不可語。

  愛情是什么?我不知。

  是的!重情的人最怕情,一旦受了傷,只會讓傷痕流出咸咸的淚水,令人痛徹心扉;寡情的人不談情,因為他們對情一無所知,毫無感覺。

  今天,我們不說情,不談愛。所以我們幻想。把一個又一個不可能實現的夢刻成一首首美麗的詩篇。給你,也給我……

  情是什么?千萬別問我……


    15、情到深處的戀人,通常都喜歡承諾。我愛你,你是我的生命,我永遠也不會離開你;我會愛你一生一世,如果有下輩子,我還要繼續愛你;我會永遠愛你,直到天荒地老、海枯石爛,至死不渝……?

    他說,我愛她,此生只愛這最后一次,得之我幸,不得我命,愛得可以為她去死!然而,不到一年的時間,就看到他在博客里指責她的背叛,刻薄的語言,令人感到心寒;而字里行間所流露出的悲憤,又讓人覺得心酸。才子配佳人,本應是天造地設的一對,最后卻落得個反目成仇的下場。

     我無法得知這段情事終結的真相,卻可以猜測出一個大概。當他為她舍棄了一切的時候,她卻在現實面前猶豫了,退縮了,一而再、再而三地,用各種各樣的理由來搪塞他。他一次次相信她,又一次次失望,最終,熾熱的心漸漸變得冰涼。當她許下的承諾屢次三番地落空時,愛情便變得空洞而可恥。于是,他詛咒愛情,否定曾經有過的美好……?

    但見新人笑,那聞舊人哭。喜新厭舊,乃人之常情。所謂山盟海誓,都只是年少無知。所以,假如承諾難以兌現,請別輕許諾言。當對愛情的憧憬抵達到天堂的高度時,一旦夢想破滅,便會瞬間墜落地獄。雖說情到深處無怨尤,然而,當發生矛盾時,所有的一切,都有可能成為傷害彼此的利劍。

     你問我愛你有多深,我愛你有幾分。別說一生一世,也別說三生三世,更別說天長地久,天荒地老。有時候,愛情比一朵花開的時間還要短暫。花謝了還會再開,而感情,一旦破滅,卻很難再有死灰復燃的一天。

    你問我愛你有多深,我愛你有幾分,我的情也真,我的愛也真,月亮代表我的心。愛情的真諦,幾乎都包含在這首歌曲里了。月有陰晴圓缺,感情也如月,盈滿則虧,虧損又盈,可是,下一次盈滿的月亮,已不是原來的月亮。月相的周期——從新月到滿月,再回到新月,大概需要一個月的時間,而滿月則僅僅能夠維持三天。愛情也如此,不可能永遠保持一百分的圓滿。

    所以記住:如果,你在自己的心中,找不到幸福。那么,你在任何地方,都找不到了。    幸福就是這么簡單。

2013-09-10 21:03

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