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勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。
勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 
       勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。

  [譯文]  我勸你不要再孤獨的做一個清醒明白的人了,大家都在花前喝個爛醉如泥才是最好的。

   [出典]  晏殊  《木蘭花》

    注:

    1、《木蘭花》 晏殊

      燕鴻過后鶯歸去,細算浮生千萬緒。  長于春夢幾多時,散似秋云無覓處。

     聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。   勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。

    2、注釋:

     浮生:謂人生漂浮不定。
     春夢:喻好景不長。
     聞琴:據《史記》載:卓文君新寡,司馬相如以琴挑之,文君聞琴而知其心,夜奔相如,遂結為恩愛夫妻。
    解佩:據劉向《列仙傳》載:鄭交甫行漢水之濱,遇二美女而悅之,二女便解下玉佩相贈。

     獨醒人;出自《楚辭·漁夫》 “舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。”

  
 

   3、譯文1:

     小燕大雁相繼飛,鶯兒知何去。春又盡。細想一生所經歷,千頭萬緒夢一回。心中有分寸。即使春夢長,能有多少天。醒后似秋云,隨風飄去無處尋。

   文君相如琴為媒,江妃交甫贈玉佩。相親相愛似仙侶。恩愛絕、緣分盡,挽斷羅衣亦無益. 世人糊涂君莫醒,花間酒宴度光陰。心中有分寸。

    譯文2:

    鴻鵠春燕已飛走,黃鶯也歸去。這些可愛的鳥兒,個個與我分離。仔細尋思起來,人生漂浮不定,真是千頭萬緒。鶯歌燕舞的春景,像夢幻般沒有幾時,便像秋云那樣散去,再也難以尋覓她的蹤跡。像卓文君那樣聞琴而知音,像漢水游女那樣溫柔多情,遇到鄭文甫解佩相贈。這樣的神仙般的伴侶離我而去,即使挽斷她們綾羅的衣裙,也留不住她們的倩影。舉世昏醉,我又何必獨自清醒?姑且也到花間去盡情狂飲,讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈。


    4、晏殊的生平見 晏殊的生平見  無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。和  池上碧苔三四點,葉底黃酈一兩聲,日長飛絮輕。

    5、本詞寫美景不長,春去難歸的無奈及人去難留, 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極,骨子里卻有深深的隱憂和熾熱的感情。上片寫浮生如夢,夢破云散之悲。下片寫愛侶之逝,曠達自解。尤其“聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。”兩句,既贊美愛侶似卓文君那樣知意,像江汜二女那樣多情,又表達了詞人愿與愛侶永結“神仙侶”的美好期望,愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿。這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀。“挽斷羅衣”句則寫出詞人與愛侶訣別的悲愴,出語激切,在晏殊詞中實為罕見,顯現其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬物皆有定數,而人生苦短,韶華易逝,莫如及時行樂。就人生觀而言,有其消極的一面,但同時也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。詞的上片,以“燕鴻過后鶯歸去”起興,寫歲月蹉跎,時光易逝。“長于”二句,以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。詞的下片,全是用典。時光易逝,人生易老,宛如仙女般的女友既然挽留不住,只有在花酒之間暫時排遣忘卻。“聞琴”暗指卓文君事。司馬相如貧賤時,飲于富豪卓王孫家,適卓王孫之女文君新寡,相如以琴挑之,文君夜奔相如。“解佩”之典出版在漢代劉向《列仙傳》:“江妃二女者,不知何所人也,出游于江漢之湄,逢鄭交甫。見而悅之,不知其神人也,謂其仆曰:‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅,受佩而去數十步,空懷無佩,女亦不見。”這是一段人神相愛的故事。全詞用比興手法抒情達意,用典嫻熟貼切,藝術風格在晏詞中實不多見。


    6、“勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。”意思是勸人要趁好花尚開的時候,花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應,是對失去美與愛的更大的痛心。聯系晏殊的生平來看,他寫這件事,應該是別有寄托,非真寫男女訣別。公元1043年(宋仁宗慶歷三年),晏殊任宰相,兼樞密使,握軍政大權。其時,范仲淹為參知政事(副宰相),韓琦為樞密副使,歐陽修為諫官,人才濟濟,盛極一時。可惜宋仁宗不能果斷明察,又聽信反對派的攻擊之言,則韓琦先被放出為外官,范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放,晏殊則罷相。對于賢才相繼離開朝廷,晏殊不能不痛心,他把他們的被貶,比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”,當是一種憤慨之聲。 


    7、《木蘭花》:

     燕鴻過后鶯歸去,細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時,散似秋云無覓處。

     聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。

     屈原有云:舉世渾濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。

     還好世不至濁,人亦不至獨醒,與友為樂,不至于醉,亦樂矣。

    不再苛求:凡物莫不有對,凡理莫不得通,凡情莫不盡然,凡人莫不有窮,窮則變,變則通,通則久矣。

     人生無實物可取,所求且四字得之:游刃有余,足矣。


    8、金庸人物精彩詞話

    令狐沖:幾時歸去,作個閑人,對一張琴、一壺酒、一溪云。
  蕭 峰:俗子胸襟誰識我,英雄末路當磨折。
  郭 靖:會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。
  楊 過:不恨古人吾不見,恨古人,不見吾狂耳!
  楊過:兩鬢可憐青,只為相思老
  韋小寶:勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數
  段譽:拼今生,對花對酒,為伊淚落
  狄云:天涯舊恨,獨自凄涼人不問
  破虜:驅兵去,破虜還,得偷閑處且偷閑
  張無忌:長恨此生非我有,何時忘卻營營?
  袁承志:小舟從此逝、江海寄余生。
  胡 斐:無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
  慕容復:萬事到頭都是夢,休休,明日黃花蝶也愁。
  狄 云:回首向來蕭瑟路,也無風雨也無情。
  丁 典:待到重陽日,還來就菊花。

  任盈盈:水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問行人去哪邊,眉眼盈盈處!
  黃 蓉:怎奈風流端整外,更別有系人心處,一日不思量,也攢眉千度。
  小龍女:冰肌玉骨,自清涼無汗;玉骨那愁瘴霧,冰姿自有仙風。
  岳靈珊:妾擬將身嫁與,一生休。縱被無情棄,不能羞。
  霍青桐:莽紅塵,何處覓知音?黃衫濕。
  華 箏:一春離恨懶調弦,猶有兩行閑淚、寶箏前。
  阿 九:此去何時見也,襟袖上、空染啼痕。
  郭 襄:欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處?
  小 昭:咫尺江山分楚越,目斷魂銷,應是音塵絕。
  李莫愁:化了浮萍也是愁,莫向天涯去。
  何紅藥:念橋邊紅藥,年年知為誰生!
  阿 碧:柳陰直,煙里絲絲弄碧。
  王語嫣:美人卷珠簾,深坐蹙娥眉,但見淚痕濕,不知心恨誰。
  趙 敏:妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?
  郭 襄:曉來天色暮看云,行也思君、坐也思君。
  阿 朱:魂斷、魂斷,空有柔情無限!
  木婉清:花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁。
  華 箏:公主琵琶幽怨多,雨雪紛紛連大漠。
  溫 儀:夢回小樓,聚散匆匆,怨相逢、厭分散、恨情鐘。
  殷素素:山盟莫道太無憑,愿結人間仙影!
  儀 琳:不知魂已斷,空有夢相隨,除卻天邊月、沒人知。(還有你知我知“啞”婆婆知)
  西 施:誰憐越女顏如玉貧賤江頭自浣紗。
  陳圓圓:莫攀我,攀我太心偏,我是曲江臨池柳,這人折了那人攀,恩愛一時間。


    9、飲酒有百態,酒的喻意、妙用也有萬千:

     酒是一種思念:古人有:“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計”、“買花載酒長安市,又怎似家山桃李”、“櫻唇秀靨今在否,到歸時,定有殘英,待客攜樽俎”、“酒入愁腸,化作相思淚”;

   酒是一種享受:古人有:“一曲新詞酒一杯”----斟一杯美酒,一邊慢慢品酒,一邊欣賞歌舞,非常愜意而寵辱皆忘;“綠酒初嘗人易醉,一枕小窗濃睡”;

    酒是一種浪漫:“美酒加咖啡我只要喝一杯”;

     酒是一種興致:古人有:“歸興濃如酒”;

     酒是一種豪爽:武松打虎“三碗不過崗”、張飛喝酒一壇接一壇;膽壯氣豪,方顯英雄本色:面對困難不畏縮!

     酒是一種氣魄:古人有:“盡挹西江,細斟北斗,萬象為賓客”----“將西來的長江水作為美酒掏盡,將美酒慢慢的酌滿了北斗(北斗形似酒杯),將宇宙萬物作為賓客來邀請。”:這可能是最為盛大豪放的宴請了;

     酒是一種希望:“直搗黃龍府,與諸君痛飲爾”;

     酒是一種自勉自勵:古人有:“醉紅自暖”----意即“醉酒顏紅,渾身自然溫暖”寓每人要勇敢的去實現自己的價值觀、人生觀,無怨無悔,不驕不餒,順境不喜,逆境不憂;

    酒是一種身強的表現:古人有:“昔日多病厭芳樽,今日芳樽惟恐淺”;

    酒是一種處世哲學:古人有:“勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數”或“眾人皆醉,惟我獨醒;舉世皆濁,惟我獨清”;

     酒是一種辯證法:古人有:“酒極生亂,樂極生悲”

     酒是一種人生觀:“今朝有酒今朝醉,莫使金樽空對月”;“人生難得幾回醉”“人生短短幾個秋啊,不醉不罷休;東邊我的美人,西邊黃河流”

     酒是一種民族文化是一種管理魔方:如美國人將中國的茅臺、俄羅斯的伏爾加、法國的大香檳、意大利的葡萄酒等按最佳比例組合起來便成為有名的雞尾酒;

    酒是一種寄托:“人生如夢,一樽還酹江月”、“明月幾時有,把酒問青天”;

    酒是一首詩詞:古人有:“身上酒痕詩里字”

     酒是一首得意之歌:周瑜吟詠“人生得意兮吾將醉,吾將醉兮發狂吟”;

     酒是一種機關:“人生有酒色機關”;

     酒可以使人剝去偽裝:“物情惟有醉中真”

    “人生如酒”,看你如何去品味。


    10、幸福的愛情都是一個模樣,而不幸的愛情卻各有各的成因,最常見的有兩個:太早,或者,太遲。

     年輕的你,有足夠的理由相信,你將會得到這世間最幸福的一份愛。    所以,我也有足夠的理由勸告你,要耐心地等。不要太早地相信任何甜言蜜語,不管那些話是出于善意或是惡意,對你都沒有絲毫的好處。果實要成熟了以后才會香甜,幸福也是一樣。
  
    年輕時醉一場,莫待容華已老去

    勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。


    11、看慣紅塵之中太多的癡男怨女、悲歡離合、波譎云詭、勾心斗角、爭名奪利、爾虞我詐。我已不知何為喜?何為怒?何為哀?何為樂?何為情?何為愛?

    煙花飄渺間,繁花落盡處,轉回身,孤燈下,形單影只,遠離俗世繁華、紅塵喧囂,獨身享清靜,冷眼觀世人。撕下一張張虛偽的面具,閃光的靈魂所剩無己。我以為眾人皆醉,唯我獨醒!卻不知“勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。”的古理!

    人生如戲,錦衣華食,燈紅酒綠……一切都只不過是過眼云煙。生命本是一場幻覺,我們不斷的記錄著自己的生活,證明自己曾經存在過,在這個鬼魅般的世界存在過!每個人都曾有很多故事,高興的、傷心的、悲苦的、哀怨的……似乎總是愛情很多,悲傷更多。我們總在不經意間把所有的故事都寫進心靈的日記里!是不是我們要記得自己的傷疤,記得自己的痛楚,才會記得自己生存的痕跡?人,最終必將如樹般了無聲息地死去,赤裸裸的來,空蕩蕩的走!  
   
我是一個看透卻看不開的人,因此我很難過!

    佛說:萬物皆空,不嗔不怒。但我亦會為情所困、為愛所傷、為欲所迷、為求所累!我會因溫情脈脈后的冷若冰霜而嗔,也會因海誓山盟后的痛徹心骨而怒。我害怕傷害,卻也因一瞬的鐘情而交心!我喜歡相愛,卻也因一時的誤會而放棄!我害怕別離,卻也因世俗的唾棄而逃避!我害怕忘記,卻也因時間的無情而歸零! 

    其實我明白,一切也都如生命一樣,只不過是一場幻覺、只不過是過眼云煙!在我空洞洞的心里,早已看得透徹!但我不舍得看開?我還在親情的和煦中小憩、我還在友情的溫暖中沐浴、我還在愛情的先苦后甜或先甜后苦的憧憬中徘徊。可一切都如“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”般的無奈,亦如“曾經滄海難為水”般地凄楚!

    紅塵之外是什么?是那份佛的靜土,還是那紛擾的紅塵?我極力去想,卻不知答案!佛語有云“萬有因緣生”,世界上萬物之間都有著千絲萬縷、切割不斷的聯系。在這復雜之間,我們能看透什么?若真的看透了,又能看開什么呢?(千紙鶴情感網www.qqzzhh.com


    12、小人之交,交于利益,盡酒肉之歡,甜而甘膩,貌合而神離;君子之交,交于情感,清如水亦淡如水,雖沒有奉承,真實簡單,卻總有遺憾;知己之交,高義薄云,超越生死,卻一生難求。

     面對這樣的世界,我該何去何從?是“勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數”的消極沉淪嗎?不!我有我性格,決不屈服于俗世的虛無,人海茫茫,也不可能是“眾人皆醉我獨醒”,只是追求不同而已;那么是“詩思禪心共竹閑,任它流水向人間”超凡脫俗嗎?不!我哪配得上談隱士呢?更何況理想都未曾實現呢,天南地北的,不還是對這塵世有所寄托嗎?

    我只愿“一雙冷眼看世人,滿腔熱血酬知己!”可以獨來獨往,漠問世事,卻謙卑恭謹;可以義無反顧,成仁取義,也一切隨緣。


    13、突如其來的一場大雨趕走了今天的悶熱,看到院子里的櫻桃樹上的樹葉在擺動著,心里很開心,因為外面有風,前兩天這個時候外面可依然是驕陽在肆虐著啊!不知道為什么夏天總是悶悶的,心情也隨之沉重。

    前兩天因為一些事情而感到很迷惑,但是現在已經坦然了,覺得不需要知道那么多,知道的越多,思想上的負担越多。知道的少了,未嘗不是一件好事。管它外面什么狀況,不睬不睬。

    勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。   

每個人都有自己的生活,每個人都在奮斗著,不要羨慕別人臺前的光鮮絢麗,因為你沒有經歷過別人背后的心酸挫折。

2013-09-10 21:04

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