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君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 

 
   君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。

  [譯文]  你難道沒有看見黃河水是從天上奔騰而來的嗎?一直奔向大海不再回頭。

  [出典]  李白  《將進酒》

  注:

  1、《將進酒》李白

     《將進酒》   李白
  將(qiāng)進酒   {樂府詩集}

  君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?

  君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪?

  人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

  天生我材必有用,千金散盡還(huán)復來。

  烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。

  岑(cén)夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。(注:某些高中教材也用作:“君莫停”)

  與君歌一曲,請君為我側耳聽:(注:人教版高中教材也可作“傾耳聽”)

  鐘鼓饌(zhuàn)玉何足貴(注:此處也可作“不足貴”),但愿長醉不愿醒。(注:也有版本為但愿長醉不用醒或不復醒)

  古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

  陳王昔時宴平樂(lè),斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。

  主人何為言少錢(注:此處也可作“言錢少”),徑(jìng)須沽(gū)取對君酌(zhuó)。(徑須:直截了當。)

  五花馬,千金裘(qiú),呼兒將(jiāng)出換美酒,與爾同銷萬古愁。

    2、注釋、譯文見古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名 

    譯文2:

    你難道沒有看見,洶涌的黃河之水,有如從天上傾瀉而來?它滾滾東來,奔向東海,永遠不會再回反。你難道沒有看見在高堂上面對明鏡,深沉悲嘆那蒼蒼的白發?早晨還是滿頭青發,傍晚就變得潔白如雪。因此,人生在世每逢得意之時,理應盡情歡樂,切莫讓金杯空對皎潔的明月。岑夫子啊,丹丘生,請快喝呀,不要停,我為你唱一首歌,請你們側耳為我細細聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴,但愿永遠沉醉不愿一時清醒。自古以來那些圣人賢者無不感到冷落寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴,即使一斗酒價值十千也在所不惜地恣意暢飲。主人你為什么說錢已經不多,快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬,取出價錢昂貴的千金裘,統統用來換美酒 ,讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!

   譯文3:

   黃河滔滔,際天而來;

奔騰浩蕩,趕海而去,永不復回——

你可看見?

廟堂壯偉,明鏡高懸,早晨還是滿頭青絲如墨,黃昏時,已是白發蒼蒼如雪——

這悲愴之痛,你可知曉?

人生得意時,須盡情享用,千萬不要在明月皎皎時,還獨把空杯,枉對明月。

既然天造我材,定會有用;千金一擲,切莫吝惜,還會有再來的時候。

宰牛煮羊,何等痛快;定當暢飲,即便是一口氣飲盡三百杯,也不為多啊!

岑夫子,丹丘生,快快喝呀,千萬不要停杯,壞了這氣氛,傷了這雅興。

諸位諸位,且聽我高歌一曲,千萬要仔細,要認真,因為好景不常在,好心境不會常來。

鐘鼓美韻,自然天成;珍饈如玉,佳釀如醇。這都算不得稀罕,只希望就此長醉,不愿復醒。

從古至今,圣賢仁人,都寂然無聲,過眼煙云,了然無痕;只有那些擅飲豪飲之人,獨留美名。

想當年,陳王平樂設宴,美酒一斗值萬錢,開懷暢飲,縱情盡興,好不快哉!

主人呀,你怎么能說錢少呢?盡管將好酒上來,我們對飲對酌,且宴且歡,且醉且樂。

五花馬呀,何其名貴;千金裘呀,何等值錢!

管它呢,快快拿出來,統統換成美酒佳釀,與你等一道,一飲而盡,以銷解千古之憂,萬世之愁。

 

 

   3、賞析見古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名

    又:古詩鑒賞是講究層次或層面的,字面的理解往往流于淺陋,含義的理解才能觸及靈魂。我們要透過作品的表層而達到作品的深層,透過作品的字面意義去進一步把握作品的深層意蘊。
  李白是詩仙也是酒仙。他的《將進酒》是一首勸酒歌。將,古讀槍,請的意思,將進酒即請喝酒。《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調,題目意繹即“勸酒歌”,故古詞有“將進酒,乘大白”云。
  作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補注李太白詩》)的名篇,約作于天寶十一載(公元752年),他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客,三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》:“不以千里遙,命駕來相招。中逢元丹丘,登嶺宴碧霄。對酒忽思我,長嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際,于是滿腔的不合時宜借酒興詩情,來了一次淋漓盡致的抒發。
  詩人借題發揮,盡吐郁積在胸的不平之氣,流露了施展抱負的愿望以及抱負難以施展的慨嘆。一般認為,“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒”兩句,是全詩的主旨,有統攝全篇的作用。學習這首詩,要把握它的整體內容,聯系時代背景,剖析每句詩的意義層面,準確理解其含義,深入體味詩人的真實情感和豐富的內心世界。
  李白飲酒,可說是喝出了品位,喝出了情懷。“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。”僅從字面上理解,做膚淺的翻譯,意義和作用不大,如譯為“您不見那黃河水仿佛從天上流下,奔騰不息流向大海不再回返。您不見高堂上悲嘆明亮的鏡中照出的白發,早晨照鏡子還是滿頭青絲傍晚照鏡子卻變成如雪銀發。”而這只是停留在淺層的理解,關鍵是應該深入挖掘,領會其真意,做更深層次的理解。余皆類推。
  這開頭兩聯均用“君不見”領出,“君”,指岑夫子、丹丘生。讀來從容、親切。“黃河”一聯用的是古代民歌中的比興手法,即用眼前景物起興而又具有比喻的作用,頭腦中仿佛有黃河奔流的視象。“天上來”極言黃河源頭之高,“不復回”隱含韶光易逝之意,“高堂”一聯承接“不復回”而來,說及人生。“悲白發”,猶言人生易老,嘆意極濃,“悲”字表意極明確,再用“朝如”句補足其意。這兩聯中心意思是韶光易逝、人生易老。天地人生都從話中說到了,境界極其闊大,很有慷慨生悲的聲勢和韻味。詩中起興和夸張手法的運用頗具特色。
  “人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。”“人生”一聯,重在“盡歡”和“空對月”。“天生”一聯說明“須盡歡”的理由,顯示了詩人對未來的信心,讀來擲地有聲;這里的潛臺詞是“既如此,那就……”,為詩中第一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上,讀來豪氣十足,“三百杯”一語尤著力渲染氣氛加以突出,這上句“烹羊宰牛且為樂”作了很好的襯托。
  以上,節奏逐漸加快,為下文的鋪墊部分。這兩聯中心意思是得意定暢飲,莫吝惜金錢,喝就喝個夠!夾雜“天生我材必有用”兩句,似與飲酒無關,恰是表明詩人的自信,失意是暫時的,總有一天還會“直掛云帆濟滄海”。而何來得意呢,當指摯友置酒聚飲,其樂無窮。
  “岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽:鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒。”朋友們,只管盡興暢飲,我說呀,榮華富貴算不了什么,只愿一醉方休不想事啊。詩歌至此點明題旨。
  “古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。”自古圣賢都以飲酒排譴苦悶哪。那才高八斗的曹子建哪,不也是喝酒喝出了名嗎?“主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。”元丹丘,當時的隱士,當然不會有很多的錢,怎能與“曩者游維揚,不逾一年,散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)的李太白相提并論呢?。于是李白說:“你做東的元丹丘為啥說錢不夠,待會兒用我那匹好馬,還有價值千金的皮襖去當酒來,與你們一起忘卻那亙古不盡的憂愁。”好一個狂放的書生!好一個豪俠的劍客!詩人自我的抒情主人公形象活脫地站了出來,這是何等光輝的一個神,一個仙!
  《將進酒》的深層含義可以通俗地概括為:光陰易逝,人生易老,(開頭四句寫悲。)得意定暢飲,莫惜金與銀,喝就喝個夠!是英雄定有用武之地,錢去了又有來的。朋友們,只管盡興暢飲。(“人生”以下六句寫歡。)我說呀,榮華富貴算不了什么,只愿一醉方休不想事啊。自古圣賢都以飲酒排譴苦悶,他們喝酒喝出了名。那才高八斗的曹子建哪,不也是喝酒喝出了名嗎?(“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。)你做東的元丹丘為啥說錢不夠,待會兒用我那匹好馬,還有價值千金的皮襖去當酒來,與你們一起忘卻那亙古不盡的憂愁。(“主人”句至結尾寫狂放之情。)請喝酒!
  關于這種透過作品的表層而達到作品的深層的文學解讀的方法和模式,古人早就有比較明確的理論。如北宋的詩論家蘇軾就提出著名的“深觀其義”說:“夫詩者,不可以言語求而得,必將深觀其義焉。”蘇軾所說“不可以言語求而得”,是說讀者在接受和解讀詩歌作品的時候,不應該簡單的從詩句及其字面意義去探求詩的本意,因為這樣是談不上對詩意的真正理解的。
  蘇軾所說的“以言語求”就是后來朱熹所說的“隨文解義”,即僅僅了解語言文字所傳達的字面意義,對這種解讀方法,他們都是反對的。而蘇軾所說的“深觀其義”,與后來朱熹所說的“曉得意思好處”也是相同的,即要求讀者透過作品的字面意義去進一步把握作品的深層意蘊。這也就是朱熹提出的“涵泳”——一種著名的文學解讀方法和途徑。

 

 

   4、黃河從源頭到內蒙古自治托克托縣區河口鎮為上游,河長3472千米;河口鎮至河南鄭州桃花峪間為中游,河長1206千米;桃花峪以下為下游,河長786千米。(黃河上、中、下游的分界有多種說法,這里采用黃河水利委員會的劃分方案)黃河橫貫中國東西,流域東西長1900千米,南北寬1100千米,總面積達752443平方千米。
  黃河,像一頭脊背穹起、昂首欲躍的雄獅,從青藏高原越過青、甘兩省的崇山峻嶺;橫跨寧夏、內蒙古的河套平原;奔騰于晉、陜之間的高山深谷之中;破“龍門”而出,在西岳華山腳下調頭東去,橫穿華北平原,急奔渤海之濱。它流經9個省、區,匯集了40多條主要支流和1000多條溪川,行程5464公里,流域面積達75萬多平方公里,是中國第二長河。
    黃河--著名詩句
  君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。-- 李白《將進酒》
  黃河落天走東海,萬里寫入襟懷間。-- 李白《贈裴十四》
  黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。-- 王之渙《涼州詞》
  大漠孤煙直,長河落日圓。-- 王維《使至塞上》
  白日依山盡,黃河入海流。 --王之渙《登鸛雀樓》
  欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山 。---李白《行路難》
  九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。 --劉禹錫《浪淘沙》

 

 

   5、“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”揭示了年華流逝的疾速,生命光陰短暫一去不回的特點。

    《論語》中記載孔子曾指著河水說:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”所以后來常以水流逝表示時間的流逝。“君不見”是漢樂府開頭常用的辦法。如杜甫詩“君不見漢家三百川”。李白沿用了漢樂府舊題,也沿用了樂府的表現形式。頭兩句說你不見黃河滔滔之水仿佛從高天涌出,一瀉千里奔騰到海不再回返。上句寫大河之來,勢不可擋,極言黃河發源地的高遠;下句寫大河之去不可回。這兩句寫景,描繪黃河洶涌澎湃的氣勢,顯然是隱用其意,仿佛是詩人狂放性格的寫照。同時又是起興,以“不復回”象征歲月易逝。想到人的生命也像水一樣流逝了,再不會回來。這種寫法在中國古代詩詞里常見,如蘇軾[念奴嬌]《赤壁懷古》也是這種寫法,“大江東去,浪淘盡千古風流人物”。也是由水的流逝,想到時間的流逝。由時間的流逝,想到歷史人物如何如何。這里選用了一個非凡的雄渾博大的形象,來表現詩人的藝術個性。滔滔黃水,橫貫大野,源頭直接天際,有似從天而降,向大海流去,這形象特別加強了奔騰迅疾和一去不返之感。嵩山為五岳中的中岳,挺立中原,距黃河不算太遠,居高遠望,也許能看到黃河的一點形跡,但頂多也不過是“黃河如絲天際來”,不會感受到那種濁浪排空的滾滾奔流之勢。詩人完全是寓目生心,馳騁想象,自由創造能夠酣暢抒情的形象。這兩句起勢猛疾,神采飛動。

 

 

   6、閑暇時刻一個人再次來到黃河的濟南洛口段,秋來了,沒有了城市特有的炎熱,在初秋的微風里,一個人在黃河灘地,靜靜地,讓情緒徹底放松,看著黃河之水,想起了李白的那首《將進酒》。是啊,“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。” “君不見,高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月,天生我材必有用,千金散盡還復來。”

     古人前輩有如此絕句,讓我等閑人能在現世有美文欣賞。或許一個人在黃河岸邊吹吹風,曬曬夕陽落日,在岸邊等待一片彩霞墜日紅那一刻,也是一種享受。
     一個人,黃河的落日,不知看了多少遍。坐在那邊,等待落日,可能是回憶可能是暢想,可能什么也不想。但是會樂在其中,看著一道殘陽鋪水中, 半江瑟瑟半江紅。找到了自己想要的景象。或許這就是想要的感覺。
     拍拍身上的灰塵。伴著晚霞。回到繁華的城市。但是那一時段的寧靜回味悠長。
 
 
 
   7、那年的出差機會,我拜訪了陜西的壺口瀑布。站在黃河邊,望著奔騰向前的黃河水,聽著怒號聲響徹云天的黃河咆哮,仿佛置身于一個激憤的,鼓聲喧天的舞臺,讓人久久不能平靜!那種振奮,那種激動,始之今日都有一種莫名的激情涌動。可能是看慣了西子湖風平浪靜的水,面對如此沖擊和嚎啕翻滾的瀑布聲,我的心怎么能平靜?難怪《黃河大合唱》的詩作者在壺口瀑布邊寫出了這么震撼世人的詞句!想來千古詩圣李白,一定也來過壺口瀑布,在如此的激情涌動下寫出的人間絕唱吧!記得當時我滿腦子只能反復著一句話“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回”…… 
 
 
 
   8、只有黃河還在用一種聲音訴說著這一切,我竟聽的懂它的聲音。站立船頭低吟:君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。唐代著名詩人李白臉炙人口的佳句,勾畫出了大河當年奔流的壯觀景象。如今雖然它瘦了,卻也依稀可見腹部的寬厚,滔滔河水從千米河床排山倒海似地涌來,我們不得不感嘆,大河命運的震撼。這經歷了千年的滄桑,我看見母親的眼淚在流淌。
 
 
 
   9、君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹邱生,將進酒,杯莫停……

    浪漫豪放的詩歌中表達了對母親河——黃河的贊美之詞,也對人生的態度有著積極的點評,人與黃河,人生與黃河,無不有著千絲萬縷的關聯。留金般的歲月記載了黃河流域的風土人情。黃河孕育出世界上最古老、最燦爛的文明。中原地區作為黃河流域的重要之地,更加被這經久不息,奔流萬里的“天上之水”所滋潤,從孕育出源遠流長、博大精深、內涵豐富、光輝燦爛的黃河文化。在這充滿歷史底蘊與人文氣息的地帶,也擁有著聞名于世的物產和典藏。如今,更多行走在現代社會高速發展道路上的人們渴望追尋精神上的回歸或是滿足。于是探尋本源的行動,一直沒有停止過,黃河,這條母親河,正是無數華夏兒女渴望與之親密擁抱的生命之源。它不僅僅是一條大河。黃河,黃土地,皇帝,黃皮膚以及傳說中的中國龍,這一切黃色表征,把這條流經中華心臟地區的濁流升華為圣河。《漢書·溝洫志》就把黃河尊為百川之首:“中國川源以百數,莫著于四瀆,而河為宗。”

    根源性極強的黃河文化在整個中華文明體系中具有發端和母體的地位。包容性極廣泛的黃河文化具有兼容眾善、合而成體的特點,廣泛吸納周邊多種文化中的優秀成分,實現了物質文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華。開放性不減的黃河文化,有著很強的輻射力和影響力。(黃金葉:渾然天成,厚載黃河之蘊)

 

 

   10、君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”黃河,中華民族的母親河,中華文明的搖籃。它源遠流長,歷史悠久;它奔騰不息,哺育著整個中華大地,滋潤著生活在九百六十萬平方公里土地上的五十六個民族黃河之水天上來,它馳過潼關,東流百公里,達到三門峽,這里怪石嶙峋,山水險要。鬼門、神門和人門兀立河中,河水嘶嘯而下,頓成三門而沽禍千載黃河水啊,苦又長,黃河兒女淚滿膛。

如今,宏偉大壩昂首立,黃河兒女笑顏開。黃河岸邊一明珠,碧波蕩漾天鵝睞。萬里黃河啊披錦繡,千嬌百媚啊梳妝臺。

如今,中華大地千山競秀,百舸爭流,峰巒疊嶂,云蒸霞蔚。大自然鬼斧神工,為人間留下一處處風光旖旎的勝境。新時代如此多嬌,引無數英雄競折腰。

為我黃河母親,為我中華,中華兒女必將攜手并肩,共鑄新的輝煌!

2013-09-10 21:04

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