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塞翁失馬,安知非福
塞翁失馬,安知非福
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

                     塞翁失馬,安知非福。

     [譯文]  邊塞上的一個老頭丟失了一匹馬,但怎么知道這不是福氣呢?

     [出典]  《淮南子》

     注:

     1、原文

  近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:“此何遽不能為禍乎?”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰。近塞之人,死者十九。此獨以跛之故,父子相保。

    2、注釋

  1、塞:邊塞,平原。  2、塞上:這里指邊塞一帶。

  3、善術者:精通易學術數的人。術,術數,推測人事吉兇禍福的一種易學技術。常見的術數有鐵板神數,梅花易數,紫微斗數等。是迷信活動.

  4、翁(weng一聲):老者。  5、亡:逃跑。

  6(1)吊:對其不幸表示安慰。  6(2)之:他。

  7、何遽(ju四聲)):怎么就,表示反問,為什么。

  8、居:這里是經過的意思。  9、將(jiang四聲):帶領,帶著。

  10、髀(bi四聲):大腿。  1 1、丁壯:壯年男子。

  12、 引弦而戰:拿起弓箭去打仗。引弦,拉開弓箭。弦,拉。

  13、十九:十分之九,意思是絕大部分,大多數。 14、此:此人,這個人。

  1 5 、以:因為。  16 、跛:瘸腿。  17 、保:保全。

  18、折其髀(bi四聲):摔斷了大腿。19、引:拉。  20、故:緣故、原因。

  21、掉下;落下。

      3、譯文

  靠近邊塞一帶的人中,有一個精通馬術的人,他的馬無緣無故逃跑到了胡人的領地。人們都來安慰他,這位老人說:“這怎么就不能是福氣呢?”經過幾個月,他的馬帶領著胡人的駿馬回來了。人們都來恭喜他,這位老人說:“這怎么就不能是禍患呢?”家里又多了一匹好馬,他的兒子很喜歡騎,有一次,從馬上掉下來折斷了大腿。人們都來安慰他,這位老人說:“這怎么就不能是福氣呢?”過了一年,胡人大舉入侵,壯年男子都拿起弓箭去打仗。靠近邊塞一帶的人,十室九空,絕大部分的人都戰死了。唯獨這個人的兒子因為瘸腿的緣故,父子都保全了性命。

       4、寓意

  比喻雖然一時受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。也形容天無絕人之路!告訴我們面對困難時,要以樂觀的心態去面對。而在面對成功時,也要全面看待事物。看待事物要持辯證的態度。

       5、《淮南子·人間訓》:“近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:‘此何遽不為福乎?’居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。…故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測也。”

  西漢初年由淮南王劉安(前179—前121年,漢高祖劉邦之孫厲王劉長之子,即漢武帝劉徹的叔父。)及門客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。

  此書撰著于景帝一朝的后期,而于漢武帝劉徹即位之初的建元二年進獻于朝廷。

  淮南王劉安是當時皇室貴族中學術修養較為深厚的人,他招致賓客方術之士數千人著書立說,“作《內篇》二十一篇,《外書》甚眾,又為《中篇》八卷,言神仙黃白之術,亦二十余萬言”(《漢書·淮南厲王劉長傳》)。然而這部涉及范圍十分廣泛的文化巨著,留傳下來的只有《內書》二十一篇,也就是現在我們看到的《淮南子》。

  劉安有心在天下一旦發生變亂時取得政治主動,積極制作戰爭裝備,集聚金錢,賄賂漢王朝的地方實力派。又日夜研究軍事地圖,暗中進行作戰部署。淮南國貴族違法的事件逐漸有所敗露,在朝廷予以追查時,劉安終于發起叛亂。然而叛亂迅速被漢王朝成功平定。劉安被判定“大逆不道,謀反”罪,自殺。淮南國被廢。

        6、所謂"想開點"就是為自己找一種"合理"的解釋,"自圓其說"。例如"吃不著葡萄說葡萄酸",雖是一種精神勝利法,但總比懊惱、沮喪強。也有許多事,換一個角度看,不難發現其中的積極因素,正所謂"塞翁失馬,安知非福","失之東偶,收之桑榆"。但總有些自欺欺人,常用也會妨礙對社會的適應。

       7、老子說:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”在災禍的里面,未必不隱藏著幸福,而在幸福之中,未必不隱含著禍患的根源。福與禍是一體的兩面,是分不開的,福也好,禍好罷,有時發生在瞬間,僅僅就是一念之差。人生在世如果不懂得這其中的道理,就會受到福禍的捉弄,即使幸福來臨,也會失去。

       8、《淮南子·人間訓》載:“近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡,從皆吊之,其父曰:‘此何遽不為福乎?’居數月,其馬將胡駿而歸。”后人所說“塞翁失馬,安知非福”即由此而出,比喻雖然暫時受到損失,但也可能因此得到好處,壞事可能變成好事。

  這是一則寓言,整篇主旨是“福兮禍所倚,禍兮福所伏”的老子道家哲學。類似的以辯證觀點看問題的處事態度,對于維護心理健康大有裨益。

  人的一生中不可能總是一帆風順,不遭受損失。有所“失”給人帶來的是沮喪、懊惱、失望、空虛、悔恨、自責、悲觀等負性情緒,雖為正常心理反應,但若持久存在,則有害于身心健康。因此,一個人在遭受挫折和失敗的時候,“塞翁”式的態度是很有用的,在日常生活中,實際上我們也常常在無意地運用。如弄壞了一件心愛之物,心中痛惜,說句“舊的不去,新的不來”,可以減輕懊悔;丟了一筆錢,說句“破財免災”會輕松一些。

  可見,“塞翁失馬,安知非福”的想法是一種心理防御方式,可以緩沖心理矛盾。在遇到損失和挫折的時候,有許多積極的心理防衛方式,緩沖法只是其中之一。古之成大事者,大多都經歷過艱苦、坎坷的人生歷程,這其中恐怕就包含著這種不利向有利、劣勢向優勢的轉化吧!

  

2013-09-10 21:05

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