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少婦今春意, 良人昨夜情。
少婦今春意, 良人昨夜情。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版


         少婦今春意, 良人昨夜情。

   [譯文]   閨中少婦此刻的相思之情,營里良人昨夜的離別之意。

  [出典]  沈佺期  《雜詩·聞道黃龍戍》

  注:

  1、  《雜詩》  沈佺期

    聞道黃龍戍,  頻年不解兵。

    可憐閨里月,  長在漢家營。

    少婦今春意,  良人昨夜情。

    誰能將旗鼓,  一為取龍城。

  2、注釋:

    聞道:聽說。

    黃龍:地名,在今遼寧開源市西北。

    戍:駐軍守邊。

    頻年:連年。

    解兵:放下兵器。這里指罷戰,撤兵。

    漢家:“漢”既指漢族,也指漢朝。這里是以漢代唐,避免直指。

    良人:古代妻子對丈夫的稱呼。

    將旗鼓:率領或指揮軍隊作戰。旗,軍隊的標志。鼓,進軍的信號。

    龍城:在今蒙古人民共和國境內,匈奴名城,秦漢時匈奴祭祀的地方。這里借指敵方要地。


   3、譯文1:

     聽說黃龍要塞戰事連年沒有撤兵。那一輪在閨中共賞可愛的明月,如今卻長照著漢家的軍營。少婦今春牽起的纏綿的懷春情意,就是丈夫昨夜凄苦的離情。有誰能統領大軍,一鼓作氣攻克龍城?

    譯文2:

    聽說在那遙遠的邊塞重鎮黃龍戍,連年來烽火不斷,征戰不已。真是令人惋惜,那曾經照過深閨中春情蜜意的明月,如今卻常常把慘淡的月光灑向唐軍的大營。閨中的少女年年春季都相思難耐,兵營中的丈夫亦夜夜盼歸難以成眠。他們只有一個共同的心愿,只盼望早日結束這令人痛苦不堪的戰爭。可哪位將軍能率領部隊出奇制勝,一舉攻破敵人的戰略要地而罷兵回朝呢?

   譯文3:

   聽說遠在東北邊疆的黃龍城駐地,一直沒有撤兵,這一地區戰事頻繁,連年烽火不息。一輪皎潔可愛的明月,照著閨房,也照著軍營,同在月華照耀之下,夫妻卻不能團聚,只有相互懷念,遙寄相思之情。春天最能撩動少婦的情思,今年對親人的相思比往年更加熾烈;丈夫也在回想臨別前一幕幕最難忘的生活場景,一切的一切都歷歷在目,就象發生在昨夜一樣。誰能夠帶領一支好的軍隊,一舉攻取龍城,讓飽受戰爭之苦的親人早日團聚,讓人民安居樂業,過上和平、寧靜的日子。

   4、沈佺期,字云卿,相州內黃人。善屬文,尤長七言之作。擢進士第。長安中,累遷通事舍人,預修《三教珠英》,轉考功郎給事中。坐交張易之,流驩州。稍遷臺州錄事參軍。神龍中,召見,拜起居郎,修文館直學士,歷中書舍人,太子少詹事。開元初卒。建安后,訖江左,詩律屢變,至沈約、庾信,以音韻相婉附,屬對精密,及佺期與宋之問,尤加靡麗。回忌聲病,約句準篇,如錦繡成文,學者宗之,號為沈宋。語曰:蘇李居前,沈宋比肩。集十卷,今編詩三卷。

    沈佺期與宋之問齊名,并稱“沈宋”。他們的近體詩格律謹嚴精密,史論以為是律詩體制定型的代表詩人。


   5、自漢魏以來,詩人常以“雜詩”為題寫詩,類似“無題”詩,內容多是慨嘆人生或離別相思的。沈佺期寫有《雜詩三首》,都寫閨中怨情,流露出明顯的反戰情緒。這里選的是第三首。

   首聯“聞道黃龍戍,頻年不解兵”,語言平易似娓娓道來,給人以鮮明突出的印象。黃龍戍戰火連年,可以想見征人久戍之苦,強烈的怨戰之情溢于字里行間,“不解”與“頻年”連用,增強語勢,引起人們的聯想與深思。

  頷聯“可憐閨里月,長在漢家營”,是借月抒懷。說今夜閨中和營中同在這一輪明月的照耀下,有多少對征夫思婦兩地對月相思。在征夫眼里,這個昔日和妻子在閨中共同賞玩的明月,不斷地到營里照著他,好像懷著無限深情;而在閨中思婦眼里,似乎這眼前明月,再不如往昔美好,因為那象征著昔日夫妻美好生活的圓月,早已離開深閨,隨著良人遠去漢家營了。這一聯明明是寫情,卻偏要處處說月;字字是寫月,卻又筆筆見人。短短十個字,內涵極為豐富,既寫出了夫婦分離的現在,也觸及到了夫婦團聚的過去;既輪廓鮮明地畫出了異地同視一輪明月的一幅月下相思圖,也使人聯想起夫婦相處時的月下雙照的動人景象。通過暗寓著對比的畫面,詩人不露聲色地寫出閨中人和征夫相互思念的綿邈深情。見月懷人是我國古典詩歌的傳統表現手法,而這里只寫月不寫人,意象反而更豐富生動。這“閨里月”既是思婦的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共嬋娟之意,又有思婦心神飛度,想見征人之意。詩意雙關,征夫、思婦相思之情之景俱在其中,顯得清新別致。

  頸聯“少婦今春意,良人昨夜情”,緊承上聯進一步抒寫離人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分別寫出少婦“意”和良人“情”,其妙無比。四季之中最撩人情思的無過于春,而今春的大好光陰虛度,少婦不禁倍覺惆悵。萬籟無聲的長夜最為牽愁惹恨,那昨夜夫妻惜別的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮現。“今春意”與“昨夜情”雖是互文對舉,卻可以作為“夜夜”來讀。可是細味“今春意”卻有著獨特的表現力。“昨夜情”,也對得十分工巧,不僅表現出良人對妻子的一往情深,而且還表現出思念之切。他回憶往日夫妻的恩愛,覺得恍如昨夜事一般,不因經久分離而淡薄。可見他們的情意是多么美好、真摯、深厚而動人。

  尾聯“誰能將旗鼓,一為取龍城”,抒寫出了征夫、思婦的愿望。他們希望能有良將出馬,克敵致勝,結束他們長期分離的痛苦。但詩以問句的形式,倍增感慨深沉的意味。這里照應首聯回答了“頻年不解兵”的問題,表明是將領無能,指揮不得力以致連年征戰,這是寫透夫婦別離的痛苦以后自然生出的意思。

  這首詩構思新穎精巧,特別是中間四句,在“情”、“意”二字上著力,翻出新意,更為前人所未道。詩中所抒之情與所傳之意彼此關聯,由情生意,由意足情,勢若轉圜,極為自然。從文氣上看,一二聯都是十字句,自然渾成,一氣貫通,語勢較和緩;第三聯是對偶工巧的兩個短句,有如急管繁弦,顯得氣勢促迫;末聯采用散行的句子,文氣重新變得和緩起來。


   6、與宋之問齊名合稱“沈宋”的沈之佺沈云卿,其所寫《雜詩》也富有戲劇性描寫:“聞道黃龍戍,頻年不解兵。可憐閨里月,長在漢家營。少婦今春意,良人昨夜情。誰能將旗鼓,一為取龍城?”這種戲劇場景,不就是唐朝式的《十五的月亮》與《望星空》男女對唱?而這里又有“今春”與“昨夜”的時間錯位,有道具“月”的把兩地的連接切換:從“閨里”到“漢家營”。前有背景與時間提示,后有抒情式提問,要比現在的文藝晚會導演的戲劇意識強多了!


    7、人類不只有物質生活之困,亦有精神情感之苦。唐代初年有著大量對外征戰和征丁戌邊,這造成了大量年輕夫妻別離之痛,鐘情伉儷相思之苦,這類題材的作品在唐詩中也不乏佳作。特別是年輕女子倚樓望月獨守空房的“閨愁”的唐詩名篇尤為膾炙人口。象“少婦今春意,良人昨夜情,誰能將旗鼓,一為取龍城?”,“烽火城西百尺樓,黃昏獨坐海風秋,更吹羌笛關山月,無那金閨萬里愁”,隨手拈來,都是流傳千古歷久不衰的名篇佳句。除了傾訴蒼生百姓的疾苦,唐詩中還不乏對統治者包括最高統治者進行諷喻、勸告、乃至鞭撻的篇什。這一切都足以說明,唐代的精英,其生命都有著一個至高的準則,那就是社稷和蒼生的福祉。有人會問,既然唐朝號稱盛世,怎么會有那么多抒寫蒼生苦難和元元不幸的詩文。其實,這不僅毫不奇怪,而且是然其所然,一方面,任憑怎樣的盛世也都會有它的陰暗衰落之處,另一方面,也是最重要的,社會精英們敢于揭露陰暗,針砭時弊,為民請命,正是唐代日益進步繁榮的巨大動力之一。


   8、世界各地的華人商埠被稱為唐人街,而中國古代的服裝也被世人統稱為唐裝,唐帝國作為中華帝國的象征由此可見一斑。唐朝是一個怎樣偉大的國度呢,這一切可以從唐史專家的滔滔不絕中得見一二,像國力強盛,社會開放,政治開明,文化發達,對周邊國家產生了重要的影響及輻射等等,這一切都是唐史專家所最引以為豪的地方。

由于國力的強盛,唐代人表現出中國歷史上少有的自信和開放胸襟。她把中國的舊有的文化進行推奇出新和融會貫通,中國的詩歌就在有唐一代奠定了她的基本形貌,完全講究格律的近體詩是在唐朝最終成體定型。由于國力的空前強盛,所以唐朝具有了睥睨一切的眼光,她采取了兼收并蓄的開放的文化政策,唐代的歌舞把西域乃至阿拉伯的音樂及舞蹈和高麗的音樂都有機地融合到自己的藝術實踐中去。

雖然“初唐四杰”通過他們的詩歌,反對齊梁綺麗的詩風,但是這個任務最終則是通過提倡詩歌要有“興寄”“風骨”的陳子昂來完成的。陳子昂和注重聲律之辨的沈佺期、宋之問他們三個把詩歌從初唐過渡到盛唐的成熟起到了承前啟后繼往開來的作用。春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn

  雖然宋之問在人品方面歷來為后人所垢病,但是他的詩歌講求比興,屬對精工,點劃入微,對詩的聲律化做出了重要的貢獻,在理論的基礎上,他的一些詩歌確實也為后人所稱道,像《度大瘐山》中的“山雨初含露,江方欲變霞。但令歸有日,不敢恨長沙”,而沈佺期的《雜詩》也為人所稱道,像“聞道黃龍戍,頻年不解兵。可憐閨里月,長在漢家營。少婦今春意,良人昨夜情。誰能將旗鼓,一為取龍城”,沈宋兩人因為他們在律體詩的成型方面做出的貢獻,讓古體詩和近體詩得以明顯的區分,所以人們也把沈宋并稱,他們的作品也被稱為“豐蔚”,譽為“新聲”,對于詩體裁完成方面的成就,人們也都給予他們高度的評價,與此同時,在近體詩方面,“文章四友” 即崔融、李嶠、蘇味道、杜審言也做出了他們的貢獻,他們四人存詩量以李嶠為最多,而詩歌成就則是以杜審言為最大。而一直以倡議繼承“漢魏古風”進行詩歌創作的陳子昂的《登幽州臺歌》歷來也為人們所傳誦:前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。


9、不管什么樣的戰爭,于人類終究是個災難。當然你可從經濟學的角度說,資源有限而欲望無邊,這是人類的宿命,因為人類每個人每個派系每個族別的力量并不均衡的,戰爭便成了資源重新配置的方式,盡管這破壞了市場自我配置的偉大力量。戰爭不滅,總有人得去充當炮灰,這是沒有辦法的悲劇。我們歷來認為唐代是如何的強大繁盛,如有可能,有人甚至要選擇唐代作為自己生活的朝代。其實唐代給后世的光環,大多來源他無與倫比的文學造詣、詩歌光芒,作為個體的人尤其是普通百姓的生活并不是我們所想像的那般舒適愜意。不需要太高深的道理,有錢有地位總是不會去打戰的,因為他們犯不著拿生命去賭什么,而底層人永遠只有靠賣命來生活,因此上前線去肉博,舍他們而無人。沈佺期在關乎這個事情上,還算知道人心都是肉長的,“少婦今春意,良人昨夜情”,雖不能狀相思之苦深,然究竟在說人話;“誰能將旗鼓,一為取龍城”,雖于戰爭未有金剛怒目式的批判,端的是想早點結束這該死的戰爭,尚不無可誦之處。


10、古往今來,這情和愛,洋溢著人間多少浪漫?蘊藏著古今多少溫馨?包含著今生萬般辛酸,演繹著今世幾多悲歡離合?

到底什么是情?到底什么是愛?問世間情為何物,直教人生死相許?多少人為情所困?多少人因情所累?又有多少人被弄得神魂顛倒,意亂情迷?“少婦今春意,良人昨夜情”,多少個閨中少婦對月長嘆,臨水懷想;多少個花季少女此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭,茶飯不思,睡不安寢;多少個如花少年,擋不住這愛與情的誘惑,跨越禮教的門檻,在伊甸園偷食愛情的禁果。

是的,哪個少女不懷春?哪個男兒不鐘情?

 一旦墮入情網中的男男女女,在情天恨海中,兩心歡喜,兩情相悅,別是一番滋味在心頭。哪里管他什么天高地厚,管他什么天之涯,海之角,什么風風雨雨,全不在乎!什么花花草草全不眷戀,無論天長地久,無論雨驟風狂,只在乎真正的那情的擁有。在情網中難以自拔,在情海中苦苦掙扎,不知回頭是岸。

 人生只是有情癡,此事不關風和月。沉溺于情海中的人,衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;如此良辰如此夜,為誰風露立中宵。真正相愛的人,雖然身無彩鳳雙飛翼,卻能心有靈犀一點通。縱是天各一方,也能心靈遙相呼應,那怕是水深火熱。水深,就在水中甘愿與你魚水相依;火熱,在火中我也要與你像鳳凰一樣光華燦爛,在烈火中永生!春蠶到死絲方盡。

  從古到今,多少文人曾為愛長恨,多少詩人曾為情長歌。情天不老月長圓。乾坤雖大愁難著,情絲甚細卻累人。迄今為止,人世間的情癡、情種、情魔何止數以千計。大千世界,紅塵滾滾,悟蜂媒蝶使總是姻緣。人間處處有情,世上時時有愛。情天不老意綿綿,愛河日新總年年。這情和愛,總是斬不斷,理還亂。

  愛情啊,你到底姓什么?讓世世代代的人說不清、道不明。讓一沾著你的人就心旌搖蕩,難以自持;讓一碰著你的人就情迷心竅,身不由己,情不自禁;讓人一見著你就熱血沸騰,心潮澎湃,心癢難耐。

  愛情啊,你的力量究竟有多大?讓情迷的人能變得如癡如狂,讓情動的人為之死去活來,生死相依,讓情欲難耐著像中魔一般,一傻而不可收。

  情到真處也溫柔。被愛情撞著腰的人,自私吝嗇的人也會變得落落大方,膽小如鼠的人也會變得膽大包天,毫無畏懼;就連不知禮儀為何物的人也一下子會溫文爾雅,彬彬有禮。

  世間只有情難盡。愛和情能激起雙方心靈的震顫,就像柏拉圖說的:“當愛神拍你肩膀時,就連平日不知詩歌為何物的人,也會在突然之間變成一位詩人”。

  愛和情到底是啥滋味?是酸?是甜?是苦?是辣?

  愛和情的方程式如何才能配平?是靠愛?還是依賴于情?是喜歡真?還是討厭假?

  愛和情的方程有多少個解?為什么從古到今總是解也解不完?

  有人說,愛和情是一個永久的人生命題,有真,也有假。

  有人說,愛和情是一個人類永恒的話題,能常談常新。

  有人說,愛和情是一則永遠說不完的美麗。

  還有人說,愛和情是讓人欲說還休訴不盡的傷心,讓人迷惘而又悵然若失的幾多困惑。

  又有人說,愛和情是那醇香的美酒,聞著香,喝了醉。

  愛和情到底是什么?應該如何去定義?我卻怎么也參不透!

2013-09-10 21:06

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