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歸棹晚,載菏花十里,一鉤新月。
歸棹晚,載菏花十里,一鉤新月。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

       歸棹晚,載菏花十里,一鉤新月。

  [譯文]  小船回來時天已晚了,船上滿載著這一路上十里的荷香,和天上那如鉤一樣的明月。

  [出典]  北宋  黃裳  《喜遷鶯•端午泛湖》

  注:

  1、 《喜遷鶯》  黃裳   

    梅霖初歇。乍絳蕊海榴,爭開時節。角黍包金,香蒲切玉,是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少,玉腕彩絲雙結。艤彩舫,看龍舟兩兩,波心齊發。

    奇絕。難畫處,激起浪花,飛作湖間雪。畫鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標方徹。望中水天日暮,猶見朱簾高揭。歸棹晚,載菏花十里,一鉤新月。

  2、注釋:

     梅霖:梅雨。

     角黍:粽子,因以蘆葉裹成角狀,故名。晉周處《風土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍。”香蒲:草名,可供食用。金玉:極言其精致、珍貴。玳筵:以玳瑁裝飾坐具的宴席。這幾句寫宴會之盛。

    斗巧:比賽技巧。南朝•梁•宗懔《荊楚歲時記》載:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戲。”玉腕:雪白的手腕,指代女子。彩絲雙結:把彩絲連結在手腕上。《荊楚歲時記》:“以五彩絲系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”

    艤彩舫:把彩船停靠在岸邊,艤船拢岸。

     兩兩:一雙雙,一對對。

     喧雷:喧響聲如雷。

     方徹:才完結。

    高揭:高高掀起,指日暮仍有人觀競渡。

    棹:船槳,代指船。

    鉤:形容新月如鉤。


   3、譯文:    

    梅雨剛剛停歇,正是深紅色的石榴花爭開的時節。用蘆葉裹成角狀的粽子,用香蒲切成的珍貴的飾品,來裝飾坐具的宴席。年男女用五彩絲纏了手臂在一起斗草游戲。成雙成對的彩船停靠在岸邊來觀看龍舟比賽。

    景象很壯觀,在劃船的地方,激起浪花,仿佛濺起的雪花。喧鬧聲如雷聲一般,紅旗像閃電一樣,奪去了錦標才完結。一眼望去,水面和天空都籠罩在暮色之中了。卻看見紅色的簾拢依然高掛著。小船回來時天已晚了,船上滿載著這一路上十里的荷香,和天上那如鉤一樣的明月。


   4、黃裳(1044-1130),字勉仲,延平(今福建南平)人。元豐五年(1082)進士第一,累官至端明殿學士。卒贈少傅。黃裳是北宋著名文學家和詞人,其詞語言明艷,如春水碧玉,令人心醉,著有《演山先生文集》、《演山詞》,詞作以《減字木蘭花》最為著名,流傳甚廣。

    黃裳在金庸的《射雕英雄傳》里是個著成《九陰真經》的絕世武學奇才。他所寫的《九陰真經》影響了整個武林幾百年。本是大內文官,卻從道藏經書中無師自通,內外兼修,自學成一位絕世高手。


   5、這首《喜遷鶯》是端午節所作,寫湖上泛舟所見,內容更為豐富。詞從端午的節候寫起,梅雨初歇,海榴初開,自然地引出應節風物粽子和菖蒲。四處是泛舟布筵的游人,游人中更引人注目的是結彩斗巧的閨中女眷。

    此詞上片先寫端午自然風光,接著鋪述種種風俗:嘗角黍、品香蒲、戲斗草、結彩絲,而競龍舟是其中最盛大的習俗。全詞有點有面,有敘有議,聲與色齊作,景與情交融。音節瀏亮,造語清圓,色澤艷麗,感情歡快,仿佛一幅太平治世的端午風俗畫。

    詞的結尾屬于典型的“以景結情”的寫法;用“奇絕”二字脫口贊嘆,再描繪百舸爭先,浪飛水激的火爆場面。明明是又描寫又比喻,卻偏說難畫,更渲染了現場的緊張氣氛。畫鼓三句最終將競渡的激烈氣氛推到高潮,極暢快淋漓之致。一個“載”字,化無形為有形,生動傳神地寫出了端午泛湖黃昏時桂花飄香、新月初上的優美景色。表現了人們看龍舟后愉悅的心情。

    詞作通篇好像是端午一日的游記,主要是敘事,也沒有什么新異的藝術表現,但眼中富庶的風物,四周優雅的環境,無不洋溢著祥和與滿足的情調,引人遐想。本文來自馬博士教育網,轉載請標明出處http://xueke.maboshi.net/hy/tssc/c/sc/87218.html


    6、黃裳(1044-1130)并不是很出名的詞人,但頗有才情,39歲中元豐五年(1082)狀元,后官至端明殿學士、禮部尚書。他的詞不多,但大都明艷可喜。《減字木蘭花·競渡》寫端午龍舟競渡奪標的情景,"歡聲震地,驚退萬人爭戰氣",生動地再現了當時緊張而熱烈的氣氛。

     這首《喜遷鶯》也是端午節所作,寫湖上泛舟所見,內容更為豐富。詞從端午的節候寫起,梅雨初歇,海榴初開,自然地引出應節風物粽子和菖蒲。四處是泛舟布筵的游人,游人中更引人注目的是結彩斗巧的閨中女眷。正值龍舟競渡開始,彩舫都停靠岸邊,讓龍舟中流擊楫。詞在龍舟齊發的剎那結束了上片。過片先用"奇絕"二字脫口贊嘆,再描繪百舸爭先,浪飛水激的火爆場面。明明是又描寫又比喻,卻偏說難畫,更渲染了現場的緊張氣氛。畫鼓三句最終將競渡的激烈氣氛推到高潮,極暢快淋漓之致。雖然暮色漸垂,家家彩舫仍高挑朱簾,游客們似乎還沉浸在晝間的熱烈氣氛中。湖面漸歸于寧靜,一鉤新月當空,送彩舫穿過十里荷花,載一船香氣歸去。詞作通篇好像是端午一日的游記,主要是敘事,也沒有什么新異的藝術表現,但眼中富庶的風物,四周優雅的環境,無不洋溢著祥和與滿足的情調,引人遐想。

   今天我們在端午節出門看看,再讀一讀黃裳這首詞,就會深切地痛感我們喪失了多少寶貴的東西。


    7、這首可能是最開心的端午詞。“梅霖初歇”的季節,天氣十分爽朗,有“角黍包金,香蒲切玉”的美食,先參加“斗巧盡輸少年,玉腕彩絲雙結”的民俗娛樂,再觀摩“畫鼓喧雷,紅旗閃電”的競賽,玩到天色很晚才“載菏花十里,一鉤新月”盡興而歸,神仙過的日子啊!


    8、梅霖初歇。乍絳蕊海榴,爭開時節。角黍包金,香蒲切玉,是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年,玉腕彩絲雙結。艤彩舫,看龍舟兩兩,波心齊發。奇絕。難畫處,激起浪花,飛作湖間雪。畫鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標方徹。望中水天日暮,猶見朱簾高揭。歸棹晚,載菏花十里,一鉤新月。

0k%UEl-[0    在露臺上見一鉤新月,不僅想起黃棠的《喜遷鶯》,正是今日景象,端午節到了。賽龍舟,五彩絲線索扣,撲粉香囊,輕執香羅小扇,每個端午都會讓人回想起這些令人難忘的鄉俗。X*^IAw2| L

清晨從街頭穿行的時候,被眼前的香囊吸引。小小的架子,掛滿了錦緞繡好的香囊,有不同生肖形狀的,也有立體圖形的,形態各異,姿態惟妙惟肖。白發紅顏的老人坐在架子后面,靈巧的雙手挑著花線,緊扣著花片,隨著銀針閃耀,絲線輕巧在繡緞中穿過,花片細致而緊密地帖合在一起,把香草藥塞進囊中,一個香囊就繡好了。浙江博客網1H'je?b?%l/e(F

 

我靜靜站在老人的架子前,看她飛針走線,五彩的絲線把時光和美麗輕輕相連,讓藥草的清香包裹著自己,心情被那些小小的香囊牽動著。多少光陰荏苒,這些純真而質樸的民間藝術沒有在歲月的長河里消逝,總有人一代一代延續下來,在某一個清朗早晨,在特定的節日里,在人們的面前又煥發出迷人的光彩。


 

9、梅霖初歇。乍絳蕊海榴,爭開時節。角黍包金,香蒲切玉,是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年,玉腕彩絲雙結。艤彩舫,看龍舟兩兩,波心齊發。

 

      奇絕。難畫處,激起浪花,飛作湖間雪。畫鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標方徹。望中水天日暮,猶見朱簾高揭。歸棹晚,載菏花十里,一鉤新月。

 

     這是宋朝黃裳的詞《端午泛舟》。在描寫端午節景象的詩詞里,也算是上乘之作。絳蕊海榴、角黍包金、香蒲切玉、玳筵羅列;畫鼓喧雷、紅旗閃電、菏花十里、一鉤新月。口福、眼福、耳福,著實令人陶醉了。有時我就想:古代人民的生活還是蠻有情趣的,而我們大多是流連于網絡游戲中,靠《憤怒的小鳥》去排除壓抑與寂寥。久居混凝土之中的人們,如何能體會荷花新月之妙呢?

 

因為來自農村的緣故,我還是比較傳統和守舊的。端午、中秋、春節都會認真去準備,今年也不例外。我們照例提前一周到老家已經干涸的河床上拽一些葦子葉,葦葉雖然窄小,但比“返青粽葉”健康環保。再到超市采購一些糯米和蜜棗,和愛人一起包粽子。接著是給雙方的老人們送粽子——

 

一年又一年過下去,日子也并不覺得多乏味。在我們感召下,那個頭上戴著MP4耳機、手里聊著QQ、不喜歡吃大米的女兒卻特別喜歡吃粽子而且還學會了包粽子。我覺得,文化是需要潛移默化和潤物細無聲的方式去傳承。中國博大精深的文化需要每個中國人努力,去做一些力所能及的事情影響下一代人。我們欣慰女兒能耳濡目染,在這種文化氛圍中,在親情熏陶中快樂成大。

 

     端午節放假了,我們享受之余,應該感謝韓國,正因為韓國率先注冊端午節為非物質文化遺產,才驚醒了國人。諸如稀土等戰略資源賤賣數年也就罷了,連老祖宗留下的端午節等非物質文化遺產也保不住,實在令人汗顏。耳邊,仿佛響起汨羅江上那激昂的聲音:長嘆息以掩涕兮 ”。

 

窗外,初夏。白楊婆娑,小鳥啁啾。又快到吃粽子的時候了。


 

10、每一個節日都有一段美好的傳說,每一個節日都是一個期待,節日把一個個平常的日子串連起來,讓平靜的生活增添了許多情趣、許多激情、許多浪漫,抑或些許傷感和思悟。

 

又是一年一度端午節,它本是為了紀念屈原,然而這個紀念方式是獨特的,既有著中國傳統文化的色彩,又蘊含著中華民族堅韌不屈、堅強豪爽的性格,你看那些描寫端午節的詩詞:艤彩舫,看龍舟兩兩,波心齊發。奇絕。難畫處,激起浪花,飛作湖間雪。畫鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標方徹。望中水天日暮,猶見朱簾高揭。歸棹晚,載菏花十里,一鉤新月。

 

時過境遷,滄海變桑田,回首往事,沉舟側畔已是千帆過,而用一種美好的心情去懷念一個人是最好的選擇。

2013-09-10 21:06

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