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接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 
    接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。

  [譯文]    滿湖的蓮葉接連天際,一碧萬頃無窮無盡。朝陽映照在荷花上,艷麗的荷花分外紅。

  [出典]   南宋 楊萬里 《曉出凈慈寺送林子方》

  注:

  1、《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬里

     畢竟西湖六月中,  風光不與四時同。

   接天蓮葉無窮碧,  映日荷花別樣紅。

  2、【注釋】

  ⑴曉出:太陽剛升起。

  ⑵凈慈寺:杭州西湖畔著名佛寺。

  ⑶林子方:作者的朋友。

  ⑷畢竟: 到底。

  ⑸四時:春夏秋冬四季。

  ⑹別樣:宋代俗語,特別的。

 

  3、譯文:

    到底還是六月的西湖最美,風光與其他時候大不相同。蓮葉接天一望無際的碧綠,荷花映日呈現出異樣嬌紅。

   【譯詩】 

   畢竟是西湖六月天的景色,

  風光與其他季節確實不同。

  蓮葉接天望不盡一片碧綠,

  陽光下荷花分外艷麗鮮紅。

 

  4、楊萬里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人,字廷秀,號誠齋。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監。工詩。為“南宋 四大家”之一。初學“江西詩派”,后學王安石及晚唐詩,終自成一家。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。
楊萬里(公元1127-1206年),字廷秀,自號誠齋野客,吉水南溪(今吉水縣黃橋鄉洴塘村)人。他是南宋杰出的詩人,與陸游、范成大、尤袤齊名,被后人推為“中興四大家”。

   乾道六年(公元1170年),楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。楊萬里于四月二十六日上任,見牢中關滿交不起租稅的百姓,官署-府庫卻依然空虛,深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令,全部放還牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后發給每戶一紙通知,放寬其稅額、期限。結果百姓紛紛自動前來納稅,不出一月,欠稅全部交清。奉新任職雖只半年,卻初次實踐了他的不擾民政治,頗獲治績。

   楊萬里生平見 未是秋光奇艷,看十五十六。

 

  5、西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象,楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古,值得細細品味。

  “畢竟西湖六月中,風光不與四時同”,首句看似突兀,實際造句大氣,雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景,但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出,是大驚大喜之余最直觀的感受,因而更強化了西湖之美。果然,“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力,蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接,氣象宏大,既寫出蓮葉之無際,又渲染了天地之壯闊,具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯,又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢,過人之處就在于先寫感受,再敘實景,從而造成一種先虛后實的效果,讀過之后,確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光。

  詩人駐足六月的西湖送別友人林子方,全詩通過對西湖美景的極度贊美,曲折地表達對友人的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖,風光不與四時相同,這兩句質樸無華的詩句,說明六月西湖與其他季節不同的風光,是足可留戀的。然后,詩人用充滿強烈色彩對比的句子,給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面:翠綠的蓮葉,涌到天邊,使人感到置身于無窮的碧綠之中;而嬌美的荷花,在驕陽的映照下,更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化,雖然跌宕起伏,卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨,給讀者展現了令人回味的藝術境地。

  這首詩表達了作者對西湖六月美景的贊美之情,同時從“別樣紅”之中,透出作者是在以歡快的心態送友。讀者可以體會出:作者一邊陪著朋友走在路上,一邊和朋友談笑風生。因為只有具有如此“談笑風生”的心態,才能體會出“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的詩情畫意。

 

  6、中國人傳統中的所有東西基本上都是以陰陽五行衍生核心衍生出來的,當然包括四季。五行與四季是相對應的,木對應春,火對應夏,金對應秋,水對應冬。土與哪一季也不好對應。春天的一切生命都在成長,一切植物都在舒展延伸,一副從無到有的氣勢放在我們面前,擴張和生長是春天的主題。在這樣一個季節,用“木”來做符號是最適合的高度提煉。夏天是熱鬧的,生命在這個季節走入繁榮,在夏天,似乎世界有著不死的力量,用熱烈的“火”來做為夏天的符號最適合不過。“收藏”這兩個字是秋天的最佳寫照。金屬是在五行理論形成年代的收斂性質的極限,金屬從土石里煉出,又比土石更重,有著冷性的堅硬,又可以在收斂下形成形狀,這一切都使“金”成為秋天這生命階段的最好注釋。這個最后的季節,在沉寂和冷灰中孕育著春天的發生。不久后的一天,春季就會在冬季能量的蘊藏和轉換下煥發出新生。這個從平靜到活躍,從死到生的季節用變幻莫測又剛柔相濟的“水”來表達最為精采。土性代表的對萬物的包容和養育,土性在易學中甚至可以直接代表母親(易學里面西南土性卦坤卦的第一象征就是母親),先賢把土分別排列到了四季之中。一年有十二個月,每一個季節都有三個月,而每一個季節的最后一個月,都屬于土性。土性月份起到了季節轉換的過渡,對主持每個季節的五主氣進行收藏,所以這四個分列四季的土性月份,古代統稱這四個月份為“四庫”。因為“火生土”,火對應夏季,在季節上就把土稱做季夏”其實,在《呂氏春秋》中就把“土”掛在“季夏”后面。夏季的最后一個月份是——六月,六月是屬于季夏,是不同于其它四季的。經過這樣的探究,我們心中的疑團也就解開了,原來楊萬里詩歌中的“六月”不同于“四時”并非矛盾,是有據可考的。

 

   7、 楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》詠荷花,同樣將花與葉聯系起來刻畫。在宋代,楊萬里的詩名是名噪一時的。他的字廷秀,號誠齋,一生作詩兩萬首,是南宋“中興四大詩人”之一。由于其詩作大多數取材于自然景物、身邊可喜可記之事,內容清新、文字秀麗,注重創造盎然意趣,人們把他的作品美其名曰“誠齋體”。這首詠荷花名作風格明麗,作者置荷花荷葉于遼闊無垠的背景之中,讓讀者欣賞到一幅碩大無比的荷葉荷花圖:西湖的六月,景色奇麗,“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”(宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨》)。瞧,旭日初升,曉霧薄罩,一朵朵荷葉猶如一把把撐開的綠傘,朵朵相綴,傘傘相聯,一直連綴下去,延向四周,伸到天邊,這樣,無邊無際的西湖便成了荷葉的世界,無邊無際的荷葉也就與天相接、與地相連、茫無岸涯、充塞天宇。而在這一片綠色海洋中,顆顆荷花像璀璨的明珠點綴其間,掩映其里,似明星閃閃爍爍,如眼睛脈脈含情,襯托出葉更翠綠、綠更蔥蘢。有葉無花葉無神,有花無葉花失韻,花葉相間畫意濃,花葉相襯更精神。楊萬里以傳神詩筆,繪神奇畫面,創無窮的意韻。

 

  
  荷花是中國名花,古人在排十二個月的名花時,將荷花作為六月之花,傳說六月二十四為荷花生日。荷花名稱很多,諸如芙蕖、芙蓉、水芝、藕花、水蕓、水旦、水華、澤芝、玉環等。宋代周敦頤寫了《愛蓮說》,說“蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝”,賦予蓮以不凡的品質,給予蓮以最高評價,于是,人們便以為惟周敦頤最知蓮花,在推薦一年十二個月花神時,舉濂溪先生為六月蓮花之神。當然,對于客觀事物的認識,各人是站在各人的角度去理解的,他們詠荷,或賞其花艷葉茂,或贊其品德之高,或借花喻意,或托物明志。李商隱的詩刻劃荷花形象,側重于狀其開合天真、舒卷自如,突出其姿態和神韻,使人想起天真爛漫而又富有青春朝氣的少男少女。在此基礎上,詩人凸現了花與葉的相互映襯、相互突出。而一旦翠減紅衰,人們仍會產生美好的聯想:葉衰雖使人惆悵,但仍可“留得枯荷聽雨聲”;紅花雖然凋謝,但帶來的,是潔白如玉的蓮藕,這種花、葉的“后期”形象仍是一種輝映,枯荷白藕,同樣使人感到兩者的協諧。李商隱通過花葉掩映這一畫面的描繪,揭示出一條生活的哲理:紅花雖好,還需綠葉扶持,正因為“此花此葉常相映”,才能夠“卷舒開合任天真”,這種借物喻理,是《贈荷花》的獨特之處,也是詩人含蓄蘊藉詩風的具體體現。
  
  《曉出凈慈寺送林子方》詠荷花荷葉,并不著意于喻理,而是以贊美西湖六月的佳麗風光為目的。為了使筆下畫面更絢麗多彩,詩人講究畫面的剛柔相濟,注意在圖景中孕含濃濃的情,使詩情畫意巧妙融合。瞧,田田荷葉,點點荷花,“有風既作飄搖之態,無風亦呈裊娜之姿”(清·李漁《芙蕖》)。這意境,給人的是神怡心懌,陶醉流連,就美學角度講,屬陰柔美的范疇。但詩人將西湖荷域置于藍天、紅日的背景之下,使之與天相接,與日相映,這樣,“紅涼世界清涼國”(楊萬里詩),就浩浩蕩蕩,橫無際涯,讀者面前,頓現出又一番陽剛氣派:天蒼蒼,荷茫茫,渾然交融,氣勢磅礴;金光掠荷,露珠閃爍,瑩耀奪目,壯麗輝煌。這樣,一首詩熔兩種藝術風格于其中,給人不同的美的享受。從四句詩的寫作內容來看,一、二句含情,三、四句寫景,但情、景并非硬扯割裂,而是互生共濟,正像王夫之所說:“情景名為二,而實不可離”①。看,第一聯抒發感概,贊頌六月西湖之美。這贊嘆,來之于對湖光山色的飽覽,發端于對名勝古跡的漫游。情語一句,包孕著景語萬千:六月西湖的旖旎風光,四時西湖的宜人秀色,他鄉別處的美景勝境……讀者憑詩人的情深意濃,自可去生發無窮。第二聯摹景:旭日初升,曉霧薄罩,荷葉碧透成野,紅花映日點綴,色彩絢麗,異馥撲鼻,此景此境,令人神爽氣清!但“一切景語,皆情語也”②,情切才能景酣,荷之美,正襯出詩人對它的一往深情:是羨其操守潔白自好,還是因仕途得意、摯友聚首的歡欣,讀者可以自由去玩味揣摩。這樣,楊萬里的這首“詠荷”杰作情、景“互藏其宅”,“妙合無垠”,既狀出“情中景”,又溢出“景中情”,詩人化對立為統一,聚優美、壯美為一爐,使一首詩而兼備多種藝術風格,令人激賞之余,咀嚼不已。

 

   8、夏日是賞荷的好季節,夏日的陽光無情地照耀著大地,空氣悶熱得讓人坐立不安。
 
   “接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”。綠色的荷葉映襯著各色的荷花,一幅美麗的畫也。頓時暑氣全無。
 
   讀詩,品詩,享受夏日荷花的高潔淡雅。荷花出污泥而不染,花大葉麗,清香遠溢,深為人們所喜愛。

    夏日,可是荷花表現才華的時候,水中挺立的荷花微微地顫動著,寬闊的荷葉如同波浪般的起伏,如同小鼓一樣擠擠挨挨連成一片,你看,那荷花挺起高高的花枝,燦爛開放,嫵媚動人,綠色的荷葉幾近鋪滿整個池塘,像一個個碧綠的大圓盤,又像是插滿了密密麻麻翡翠傘似的,把池面蓋得嚴嚴實實的。由不同的層次折射出,或高或矮,或大或小,有的在陰影中泛出墨綠的色彩

    那亭亭玉立的荷花就像神話中的仙人托起碩大的仙桃,花的底部白中泛綠,上部分粉中透紅,好像一位含羞的少女遮著面紗,輕輕走來。

    晴朗的夏日,陽光篩著樹影,籠在荷花池上,斑駁的樹影和點點陽光閃射搖動在明媚的荷花上,顯出一種異樣的美感。在賞荷的同時,你會感到一股股香氣沁鼻,倍感心曠神怡,這種香氣不是茉莉的幽香,也不是玫瑰的強烈,而是合著清漣的湖水的味道送入心扉,真讓人流連忘歸。

  9、

 

“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。”風來過,雨來過,滿湖荷舞,蓮葉輕語。有什么在時光里停駐,有什么在時光里過去。

 

  10、  五月來看團湖,“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”。六七月來看團湖,“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”。一低頭,碧水中,遠山靜默,白云飄忽,垂柳含煙。蜻蜓悄立船艄,旁若無人地依戀它最愛的荷,飛鳥輕靈地從頭上飛過。人們喜歡來團湖,也許是可以在這里漫步,不僅是眼睛,還有心靈。 
    
    一層輕風拂過,柔柔的,甜甜的。荷葉順勢翩然起舞,那舞似乎也沾了荷香的雅秀。

  

 

     
    扁舟穿梭,漁歌互答,襯以如此良辰美景,沒有人不想把它永遠留駐。隨行的友人忙取口紅化妝,我故意取笑:“省著點吧,花中君子前留影還抹口紅,真沒品味。”就這樣,姑娘們挑上最美的荷花合影,嘻嘻哈哈笑作了一團,早已分不清是自然裝扮了人呢,還是人裝扮了自然。      
    
    還是要回去的。回頭,再看團湖一眼,萬分不舍得。屈膝掬一捧清亮的湖水,攬一抹幽靜的荷香,再踏回家的路時,滿身已是清風、明月、荷香。

 

    11、俗話說:春賞百花夏賞荷,初夏來臨我惦記那一湖荷花是否小荷才露尖尖角?是否早有蜻蜓立上頭?心懷一片綠色找尋那滿目的的綠意,遠遠望去 ,映入眼簾的是一片片層層疊疊碧綠的荷葉,湖面風來波瀲瀲,波間露下葉田田,大的如雨傘,小的如圓盤,又如翡翠托盤漂浮在水面,千傾湖光遠,碧水連天邊。 

    沒有看到映日荷花別樣紅也有那接天蓮葉無窮碧,沒有盛開的荷花路邊卻有遺落的蓮蓬,荷葉下有并根藕,上有并頭蓮 ,因為碧綠荷葉,才有荷花的美麗,蓮蓬的豐滿,蓮藕的肥美, 生活中有許許多多荷葉一樣的人默默地奉獻,就像周圍有許許多多關心牽掛祝福幫助我的人,默默分担我的憂愁和苦難。

   荷花湖邊曲曲彎彎,多想我是佛前的一朵青蓮,我雖平凡,卻愿向善。

 

   12、荷花,又叫蓮花、芙蕖、水芝、澤芝、水華、菡萏、草芙蓉、水芙、水芙蓉、玉環、六月春、中國蓮、六月花神等。

    一花一世界,一葉一菩提。無論在佛的世界,還是漫漫人生,荷的清純、高雅的品質總被人吟唱、傳頌。“出污泥而不染,濯清漣而不妖。”的高潔、“接天蓮葉無窮碧”的博愛率直、“天然去雕飾”的脫俗,荷與心靈息息相通。

    做人如荷如蓮,就是要堅守心靈深處的高貴,不隨波逐流,不為貪婪的人心所帶動,在紅塵人世中保持一顆純凈的心。這固然不容易 做到,但是世間人品至高,修出蓮花的高雅,修出蓮花的灑脫,修出蓮花的圣潔,就是人世間最優美的靈魂升華。


 

 

2013-09-10 21:07

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