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新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。
新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 

 
      新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。

  [譯文]    新豐的美酒一斗就要花費十千,咸陽城里的那些游俠們多半都是青春少年。

  [出典]  王維 《少年行》其一

  注:

  1、     《少年行》王維

     新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。

    相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。

  2、注釋:

   新豐:古縣名,漢置,治所在今陜西省臨潼(tóng)縣東北。新豐鎮古時產美酒,謂之新豐酒。

    斗(dǒu)十千:一斗酒值十千錢(錢是古代的一種貨幣),形容酒的名貴。斗是古代的盛酒器,后來成為容量單位。

  咸陽:秦朝的都城,故址在今陜西咸陽市東北二十里,此借指唐都長安。

    游俠:游歷四方的使客。

  意氣:指兩人之間感情投合。

    系(xì)馬:拴馬。

 

 

   3、譯文1:

      新豐鎮釀制的美酒價格非常昂貴,喝一斗就要花上十千錢;來這里喝酒的大多都是長安城里的少年游俠。朋友遇到一起,又意氣相投,總免不了相互舉杯痛飲,把馬牢牢地拴在酒后旁的垂柳樹上,一醉方休,不醉不歸。

   譯文2:

   新豐美酒一斗值十千錢,長安城的游俠都是少年。相逢因意氣相投,縱情豪飲,把馬系在酒樓旁的垂柳上。

   譯文3:

    新豐的美酒一斗就要花費十千,咸陽城里的那些游俠們多半都是青春少年。相聚在一起時意氣相投,都開懷暢飲,而他們騎的高頭大馬一匹一匹則是拴在那高樓垂柳旁邊。

 

 

   4、王維生平見孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。 

   5、這首詩描寫了古代少年俠客的日常生活,頌揚了他們的友情和豪爽氣概。

  《少年行》是王維的七絕組詩,共四首。分詠長安少年游俠高樓縱飲的豪情,報國從軍的壯懷,勇猛殺敵的氣概和功成無賞的遭遇。各首均可獨立,合起來又是一個整體,好像人物故事銜接的四扇畫屏。

  第一首寫少年游俠的日常生活。要從日常生活的描寫中顯示出少年游俠的精神風貌,選材頗費躊躇。詩人精心選擇了高樓縱飲這一典型場景。游俠重意氣,重然諾,而這種性格又總是和“使酒”密不可分,所謂“三杯吐然諾,五岳倒為輕”,把飲酒的場景寫活,少年游俠的形象也就躍然紙上了。

  前兩句分寫“新豐美酒”與“咸陽游俠”。二者本不一定相關,這里用對舉方式來寫,卻給人這樣的感覺:京華地區,著稱于世的人物雖多,卻只有少年游俠堪稱人中之杰,新豐美酒堪稱酒中之冠。而這二者,又象“快馬須健兒,健兒須快馬”那樣,存在著密不可分、相得益彰的關系。新豐美酒,似乎天生就為少年游俠增色而設;少年游俠,沒有新豐美酒也顯不出他們的豪縱風流。第一句把酒寫得很足,第二句寫游俠,只須從容承接,輕輕一點,少年們的豪縱不羈之氣、揮金如土之概都可想見。同時,這兩句一張一弛的節奏、語調,還構成了一種特有的輕爽流利的風調,吟誦之余,少年游浹顧盼自如、風流自賞的神情也宛然在目了。前兩句寫了酒,也寫了少年游俠,第三句“相逢意氣為君飲”把二者連結在一起。“意氣”包含的內容很豐富,輕生報國的壯烈情懷,重義疏財的俠義性格,豪縱不羈的氣質,使酒任性的作風,等等,都是俠少的共同特點,都可以包含在這似乎無所不包的“意氣”之中。而這一切,對俠少們來說,無須經過長期交往,只要相逢片刻,攀談數語,就可以彼此傾心,一見如故。這就是所謂“相逢意氣”。路逢知己,彼此都感到要為對方干上一杯,所以說“為君飲”,這三個字宛然俠少聲口。不過是平常的相逢論交,在詩人筆下,被描繪得多么有聲有色,多么富于動作性、戲劇性!

  “系馬高樓垂柳邊”,這是生動精采的一筆。本來就要借飲酒寫少年游俠,上句又已點明“為君飲”,箭在弦上,落句似必寫宴飲場面。然而作者的筆卻只寫到酒樓前就戛然而止。“三杯吐然諾,五岳倒為輕。眼花耳熱后,意氣素霓生”等情景統統留到幕后。這樣側面虛寫要比正面實寫宴飲場景有詩意得多,含蘊豐富得多。詩人的意圖,看來是要寫出一種俠少特有的富于詩意的生活情調、精神風貌,而這,不是靠描摹宴飲場面能達到的。虛處傳神,末句所用的正是這種藝術手法。這一句是由馬、高樓、垂柳組成的一幅畫面。馬是俠客不可分的伴侶,寫馬,正所以襯托俠少的英武豪邁。高樓則正是在繁華街市上那所備有新豐美酒的華美酒樓了。高樓旁的垂柳,則與之相映成趣。它點綴了酒樓風光,使之在華美、熱鬧中顯出雅致、飄逸,不流于市井的鄙俗。而這一切,又都是為了創造一種富于浪漫氣息的生活情調,為突出俠少的精神風貌服務。

  同樣寫少年游俠,高適的“未知肝膽向誰是,令人卻憶平原君”(《邯鄲少年行》),就顯然滲透了詩人自己沉淪不遇的深沉感慨,而王維筆下的少年游俠,則具有相當濃厚的浪漫氣息和理想化色彩。但這種理想化并不給人任何虛假之感,關鍵就在于詩中洋溢著濃郁的生活氣息和詩人對這種生活的詩意感受。

 

 

    6、“新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年”,新豐美酒堪稱酒中之冠,所以價格昂貴;京華地區,著稱于世的人物雖多,但只有少年游俠堪稱人中之杰。新豐美酒,似乎天生就為少年游俠增色而設;少年游俠,沒有新豐美酒也顯不出他們的豪縱風流。第一句寫酒,第二句寫游俠,兩句構成了一種特有的輕爽流利的風調,展現了少年游俠顧盼自如、風流自賞的神情。

  “相逢意氣為君飲”把“美酒”和“游俠”連結在一起。“意氣”包含了輕生報國的壯烈情懷、重義疏財的俠義性格、豪縱不羈的氣質、使酒任性的作風,這些都是游俠少年的共同特點,而這一切,對于少年游俠來說,無須經過長期交往,只要相逢片刻,攀談數語,就可以彼此傾心,一見如故,路逢知己,彼此都感到要為對方干上一杯,“系馬高樓垂柳邊”,這最后一句本應繼續寫宴飲場面,卻沒有寫,而用馬、高樓、垂柳組成的一幅畫面。馬是俠客不可分的伴侶,寫馬,襯托出少年游俠的英武豪邁,高樓則正是繁華街市上那所備有新豐美酒的華美酒樓,垂柳則點綴了酒樓的風光,這幅畫面從側面展示了游俠少年充滿浪漫氣息的生活情調和精神風貌。

  這首詩寫的是少年游俠的日常生活,從日常生活的描寫中顯示出少年游俠輕生報國的壯烈情懷和英武豪邁、重義疏才的精神風貌。

    自古英雄出少年,青少年是國家的未來,民族的希望。當代的青少年應該繼承和發揚古代少年游俠的可貴精神,既有品嘗“斗十千”美酒的豪縱風流,又有輕生報國的壯烈情懷;既有重義疏才的俠義性格,又有英武豪邁的精神風貌,為國家的發展和民族的振興奉獻青春。

 

 

   7、

新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。
相逢意氣為君飲,系馬高樓垂楊邊。

     詩人詠歌的是京城少年游俠的講義氣、重然諾,但沒有像李白《俠客行》中“三杯吐然諾,五岳倒為輕”那樣通過夸張式的語言來表現,也沒有像曹植《白馬篇》那樣讓其置身于為國舍家的激烈的矛盾沖突中來實現,而是選取一個日常生活常有的飲酒小鏡頭,通過一個“系馬高樓垂楊邊”的動態感極強的、豪放又粗獷的動作來暗示其重義疏財的俠義性格,以及借酒使氣、輕生報國等少年俠客的心性。

 

 

   8、新豐酒產于西漢初期,漢唐以來譽滿天下,文人、墨客多有吟詠。早在南北朝時,梁元帝曾寫了“試酌新豐酒,遙勸陽臺人”的詩句,飲過新豐酒如臨陽臺仙境。自稱斗酒詩百篇酒中仙的李白,對新豐酒嗜好若狂。他的《楊叛兒》詩云:“君歌楊叛兒,妾勸新豐酒。”以詩中有畫,畫中有詩聞名的王維也很推崇新豐酒:“新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年,相逢義氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。”唐太宗朝名臣叫馬周的也愛豪飲新豐酒,關于這故事馮夢龍的《穿馬周遭賣槌媼》小說有記,直到清代,新豐美酒仍孚眾望,“居民市肆頗盛”。

 

 

   9、新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。 
      相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。 

    這是唐朝詩人王維《少年行》組詩中的第一首,也應該是其中最為名世的一首罷。 

    沒有了“江流天地外,山色有無中”的禪理哲思,沒有了“人閑桂花落,夜靜春山空”的悠冷迷惘,也沒有了“大漠孤煙直,長河落日圓”的寫意雄渾,有的只是少年的意氣風發,和那絲毫不加掩飾的華采。 

    我總想象著,那該是盛唐某個陽光明媚的午后,太陽有些慵懶,長安古道音塵絕少,柳色有些濃郁,周遭蟬鳴切切。忽然,達達的馬蹄打破了這仿佛亙古的時空慣性,英挺的少年一騎絕塵而來。高樓垂柳呼駿馬,美酒良朋試霜刃,所有的俠義豪情此刻便都隨著那一壇壇凜冽的佳釀噴薄而出…… 

    少年以美酒而壯行色,美酒則隨少年而更加名動天下。這個盛產美酒的地方叫做新豐鎮,在現在的西安臨潼縣境內。臨潼關,自古乃名揚天下的鎖鑰之地,新豐鎮,也自古便是往來關洛的必經之處。 

    千百年過去了,王朝更迭幾多重,物是人非空嘆惋,不變的是江山。小鎮依然美酒飄香,古道上依然人來人往,柳色聚散翻新,又濃郁如初了。 

    于是,我一次又一次想象著那些從這里走過的少年,他們或者迅疾,或者遲緩,或者瀟灑,或者抑郁,或者高亢,或者低婉,就像一個個跳躍的音符,在歷史這一宏大的曲譜上跌宕起伏著,共同演繹出一段活生生的歷史,而歷史也因此變得親切、可愛。 

    盛世的陽光還在字里行間流淌,余溫充溢著我的心懷。如果,也有一匹馬載我迎風驅弛,也有一柄劍待我欣然拔取,在那柳絲飄拂的高樓之下,我應會駐足,期待一位意氣相投,可以飲酒擊鋏、把臂論交的知己……

 

 

    10、唐代游俠少年還表現出高出前代的不同特點(這些特點,則正是唐代游俠少年,或者說是唐代“少年”詩人在群體氣質上得以雄視千古,跨越百代的奧秘所在),即具有空前的理想抱負并將它同國家民族的命運緊密地聯系在一起;具有積極的進取精神且最大限度地張揚儒家“君子自強不息”的優秀傳統;具有浩然正氣和高度自信卻不坐以論道,紙上談兵,而勇于去社會實踐中磨煉自己,證明自己。這里不妨照錄王維《少年行四首》中的頭兩首以饗讀者:

  新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。
  相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。
  出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰漁陽。
  孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。

  舍生取義,精忠報國,在保家衛國的戰場上去塑造少年形象,去展示俠士精神——這就是盛唐游俠少年在思想境界和人生品位上與僅擁有重諾重義,輕財輕死,聚群結黨,除暴安良,擁妓醉酒,恣欲自快等稟性(這也是盛唐游俠少年所具有的)的前代游俠少年不可同日而語的價值之所在,也是盛唐“少年”詩人群像畫卷中最具光彩、最為感人之處。

 

 

   11、年輕真好,覺得天,總是那么藍,陽光總是那么的溫暖,萬物總是讓人感到那么的好奇。那是人生最為鮮活的時刻。“蹴踘屢過飛鳥上,秋千競出垂楊里”,“新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。”豪氣,俠氣不是赳赳武士的專利,盛唐的文人也如此。他們渴望為國建功立業,“孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。”“少年行”至今讀來也能感受到詩人的情懷,那是屬于晨曦下透明的美。

 

 

   12、一部中國文化史,幾乎就是浸泡在濃郁酒香里的。曹操對酒當歌,那是梟雄的悲歌慷慨;阮藉、嵇康之流縱酒佯狂,那是郁悶文人的放浪形骸;王羲之他們半倚半躺在溪流側畔,任酒杯漂到誰的面前就隨意喝上幾口,“流觴曲水”的逍遙姿態,是魏晉名士的閑逸風流;“新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年”——倘若酒興驟起,又恰逢意氣相投的友人,就“系馬高樓垂柳邊”,一醉方休吧——少年游俠的狂放不羈,已呼之欲出;而人稱“顛張醉素”的張旭、懷素,既嗜酒,他們龍飛鳳舞的狂草,差不多就是醺然陶然、飄飄欲仙儀態的再現;“濃睡不消殘酒”的李清照,清晨懶起,興致猶濃,所以忍不住要把侍女的“海棠依舊”糾正為“綠肥紅瘦”……

    這個酒氣飄浮的單子還可以列很長,總之,他們印證的是,李白那句名言有些片面:并不是每一個醉醺醺的飲者都可以青史留名,但哪位才俊倘若不飲酒,倒真是會顯得無比寂寞。

 

 

    13、易水河畔,秋水如冰,高朋滿座,白衣勝雪。

     當是時也,漸離擊筑,荊軻放歌,風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。
究千年之際、通古今之變、成一家之言的《史記》,給我們留下了一個個慷慨悲歌的故事,說客、死士、俠士、刺客、門客~~,沒有哪部書,能夠象《史記》一樣撩動國人的心靈,把千載以上的風貌如此真實的展現在我們的眼前。是那種久違的慷慨,是那種遠離的豪邁,讓我們千載之下仍然悠然神往。

    讓我們回到先秦的時代,那時候,戰火燃遍了華夏大地,人被嚴格的劃分了社會等級,大多數人過著卑微、沒有自我價值和尊嚴的生活。在這個時代里,有這樣的一群人,他們提倡“兼愛、非攻”,他們“摩頂放踵,以利天下”,他們“赴火蹈刃,死不旋踵”,他們是自我意識最早覺醒的一批人,他們蔑視傳統與等級森嚴的社會。

    那時候,他們被叫做墨者,后來,他們被叫做游俠!

     如果說,儒者和法者是中國古代社會里朝堂正統,是官僚、文人、鄉紳、學士、宗族的鼻祖,那么,墨者就是江湖草根,是刺客、死士、游俠、幫派的開端。居廟堂之高,則養浩然正氣以利天下社稷,處江湖之遠,則攜劍游俠除不平之事,這就是千古國人的夢吧!儒法的學說構成了這個國家的基石,墨者的精神則成了這個民族的脊梁,仗義每多屠狗輩,那絲絲的游俠精神滲在每個華夏人的血脈里。

   專諸、要離、聶政、豫讓、荊軻,朱亥、侯羸、毛遂、魯仲連,平原、春申、孟嘗、無忌……,先秦的人,從貴族到平民,從廟堂到草根,無不浸沒在這豪邁的游俠精神里,浸沒在這天馬行空、獨立不羈的灑脫氣質里。

    從漢景帝打擊游俠開始,到漢武帝以法為里、以儒為表、罷棄百家,新興的大一統國家把游俠當成了敵人,帝國需要溫馴聽話的奴才,志向高遠、放蕩不羈的游俠們成為了帝國的不穩定因素,俠以武犯禁,帝國需要的是穩定。所以,帝國一次又一次的掀起針對游俠的嚴打運動,終于,帝國只剩下了聽話的人。于是,當王莽纂位的時候,只有了歌功頌德的聲音。

    當光武帝看到王莽纂漢時,社會各界的丑態之后,帝國開始提倡“節義”,東漢一代,中國人的骨氣與俠義精神是最強的。新興的知識分子階層開始興起,并把俠義精神融合在新興階層的行為準則之中,東漢人剛烈、重諾、以節氣自詡,文人與游俠從此緊密的結合在一起,詩、酒、劍,成了中國文人的圖騰。

     大唐是游俠精神的黃金年代,上馬提劍,下馬吟詩,出為將,入為相,文官與武將,詩人與游俠,在大唐的年代里結合得那么的完美。這一切,在李白的《俠客行》里,得到了完美的體現,“十步殺一人,千里不留行,事了拂衣去,深藏身與名”,“三杯吐然諾,五岳倒為傾”,“縱死俠骨香,不慚世上英”,這是一個完美的俠客夢,是李靖與紅拂女、紅線女和空空兒的傳奇世界,是高適從詩人游俠到節度史的世界。

     趙宋的建立,確立了士大夫與君王共治天下的格局。宋人雖然文弱,但游俠精神未滅,那時候的文人,仍然有種俠義的野性,在柳永、秦觀、周邦彥婉約的世界里,仍然有蘇軾、陸游、辛棄疾、賀鑄的“悲歡共,死生同,一諾千金重”。

    可惜,在宋滅亡以后,游俠精神就在朝堂之上徹底消失了,明代用庭杖和錦衣衛來羞辱文人,不準帶劍的制度讓文人逐漸以武為恥,上馬提劍、下馬吟詩的唐宋文士逐漸成為四體不勤、五谷不分的明清腐儒,而明的滅亡更讓國人學會了從言語上羞辱自己,滿口的“主子”與“奴才”,就好比欣喜于糞坑的蛆蟲,顛覆了榮譽高于生命的游俠精神的同時,也讓華夏燦爛的文明成為死水醬缸。

    新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。到如今,只留下這追憶的死水微讕。

 

 

    14、你愿意生活在哪個時代?有一天,突然有人這么問我。

     ——唐朝!當然是唐朝。只是在那個年代,我希望我是個男人。雖然那個時代的風氣相對開放,但是女人美的極致是收斂含蓄的,一旦張揚總要破壞那種輕柔細膩的陰性美。只有奔放昂揚的男兒意氣,才能和那個時代的雄渾開闊相稱。

    做一個唐代的翩翩少年郎!想一想都讓人熱血沸騰。

    “新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。”著名的新豐美酒一斗值一萬錢,咸陽的游俠多么年輕瀟灑!彼此相逢又這么意氣相投,且一起去暢飲一番吧,把馬系在酒家旁的柳樹下,且別管它。多么飛揚跋扈,多么瀟灑不羈!第一次讀這首《少年行》,我就想,只有那個胸襟開張、元氣淋漓、高歌狂飲、八面來風的唐朝,才出得了這樣英氣勃勃的少年郎。什么少年老成,什么仕途經濟,都成了飲酒時的笑談!除非是那些無情無趣的呆子,誰“忍把浮名,換了淺斟低唱”?何況“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”!

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2013-09-10 21:08

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