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南國吹來清新之風(一)
南國吹來清新之風(一)
樂明     阅读简体中文版

長治久安

安定?是的,我們制造“動亂”的目的正是為了民族的長治久安。

每個有良知的中國人都應該思考這樣的一個問題:如何打破專制,平穩而又迅速的推進大陸的民主進程。比如像明朝的那些事兒一樣。

順便當了兩個月的憤青...回到基本面.

廖沫沙同志(1907-1990)在,他寫了《挽鄧拓詩》:“豈有文章傾社稷,從來佞幸覆乾坤”,讀了催人淚下。

所以談中國的復興,其實也有另外一層的意思:就是中國的歷史已到了這樣一個關口,卿本佳人,奈何作賊,它必須在道德上開始對這個世界負責任了。

自求多福:智者一切求自己,愚者一切求他人.自己掌握自己的命運,人生之路會越走越寬廣;別人掌握自己的命運,人生之路會越來越灰暗.依賴成性的人,世上難有立錐之地.擁有獨立氣魄的人,走遍天下都不怕

很多人認為民主只是政治的事,非也,貪腐問題,拆遷問題,教育問題,都與之息息相關!

要不是沒有國際輿論,我們這幫敢講反對意見的早被抓起來了,所以我對CNN之類頗有敬意。

青春就是這樣

滿紙愁緒,竟是一把相思淚!

恰似你的飄柔

  博客“鼠尾草”的主人原曉娟原是《時尚》旗下《美食與美酒》的主編,身患癌癥后,她的博客從葡萄美酒變成了病床日記,鼓勵自己,亦幫助別人,種種對生命的反思,讀之令人感佩。她去世之后,她的博客仍然活著,前來憑吊的人絡繹不絕,點擊率已達到400多萬。評她為“全球最佳博客”的《德國之聲》電臺報道說:“‘鼠尾草’代表著中國社會追星逐月、透支生命的一代,在極速發展的社會里,耗盡生命的火焰,并在一場疾病的打擊下,粉碎了浮華的幻象。”

但是,越來越多的陌生人涌入,開始讓安娜真正的朋友感到恐怖和憤怒。因為一切已經不在他們的掌握之中。加入這一互聯網“悲傷盛宴”的,已經有了諸如賭博公司之類的企業;而那些獻給安娜的網頁、歌曲和視頻,某種程度上變異成一場競賽——比誰的獻辭更動人,比誰的情緒更憂傷,比誰的點擊率更高。

三聯生活周刊:互聯網死亡地圖

 在1998年年初在瑞士達沃斯舉行的世界經濟論壇年會上,法國信息專家羅斯奈向與會的各國首腦和工商界領導人呼吁,要像節制午餐一樣進行“信息節食”,更早的,大衛申克也宣稱在信息煙塵的時代,通過幸福的唯一途徑是“信息齋戒”。關掉電視,關掉電腦。看書吧,鑰匙在陽光下的窗臺上。

信息過剩時代的“不知情權”

  你睡眠不足而精神焦慮。你記得有日本調查顯示,在睡前上網或看電視的時間越長,就越有可能感到睡不夠。但你還是打開了郵箱——網絡成了你生活的一部分,電腦好像成了你的一個器官;你不相信無知者無畏,但起碼發現一個資訊狂總畏首畏尾。

  20世紀最重要的媒介理論家麥克盧漢認為中產階級的孩子小小年紀就約會,只是為了趕時髦;這個信息轟炸的社會,顯然讓小孩和文化都變得庸俗——“在排炮般的猛轟之下,任何反應都不可能長期敏銳。”他以此批判一個長腿絲襪廣告,認為廣告中無處不在的裸體,既對男人培養理性的鑒賞力毫無好處,對“現代姑娘”來說,也只會讓她們認為“腿與汽車的散熱器的工藝一樣重要”。廣告帶來的惡果可以很嚴重:“性愛的極端的行為主義觀,把性體驗簡化為力學和衛生問題。這樣做的結果必然是肉體歡樂與生殖的分離,必然是同性戀。”

中國還得經歷美國南北戰爭的歷練才能進入民主時代,沒有人會憑空把你的權利還給你!

想當年,我共軍輾轉流離,生存都成問題,故亦不得不效法蠻人之舉,陰險狡詐權謀詭計,對內自保壯大,從國軍對日作戰中漁翁得利,對民眾施以民主共和誘惑之計。事成之后,三反五反,引蛇出洞,沿禍至今。

提錦濤家寶閱

  并澤東小平靈前及八寶山各火化一份

  傳各省省委省政府省人省政協

  發各人民團體民主黨派

  告全黨全軍全國各族人民港澳臺同胞海外僑胞

  密送馬英九蕭萬長

  抄CNN,BBC

  轉各論壇

共黨的長期政治封鎖政策最終造成民眾之間對立,誰也不知道,但希望革新運動來臨之際,國人能互念同胞之情,不要互相殘害!

只要無人再信中——共,那我們就和平演變成功了。

并不是我反對社會主義,反對用它來號令民眾。

在中國實行選舉意味什么?意味著類似戰國百家爭鳴景象的重新出現,孔子他們那種游說的重新現身,華夏人民參政議政的熱情將空前高漲。那才是真正的愛國。

不要告訴我國情不符,做過調查,有年青學生,曾國統時期老者,早已是人心所向。

況且我還正話反說,我認為,應當將以下書列為禁書,它們都是影響執政地位的。稍微有點獨立思想的人都會得出不利結論。不介意?那我表示敬意,并恭祝你們的下臺。想要在歷史留下好名聲,可以嘗試挽回些信義。金庸寫小說諷刺,我們一直看不懂其中的比喻,也不敢吧?

政府有指鹿為馬的權力,我們有指桑罵槐的辦法,這便是中華文字的妙用

如果出現魏晉名士的風骨,政府是極力防止的。也正因為有幾千年文明的流轉積淀,才得以從北韓那樣的國家逃脫出來。北韓是啥樣國家?

在這種政治環境下,我們只能做奴才,雖然有很多人甘之如貽并認為獲得了保護與安全感,心態就像獲得了無所不能又犯小錯的媽媽保護。誰敢批評,做不孝子孫呢?政府也是,動輒學習訓導,如行家教,并不愛民如子,孔子禮教至此偷換成了統治工具

有批評說我只會抱怨,好吧,我將化作實際行動,要有耐心,要讓民主自由深入人心。 

注:本文以客觀立場

網上的瞎掰,在一些較高層次的討論群上(辟如歷史明礬),聽信共黨教育,幾乎絕跡。偶爾出來個別“毛是人民大救星”,便遭群批,公認“此人毀掉幾千年傳統,使中華神韻斷絕,足可定罪矣”。似乎從小學到大學的密集思想教育在這幫人上沒有生效,從反清復明中得到了反共復國的思路。

愛國如此廉價,讓人不忍拒絕。

我相信,歷史正在逐步還原它的本來面目。

無意針對任何個人,反的是制度,我發現傾聽更為有效,只在關鍵處點撥幾下。

我承認被洗腦了,幾千年的燦爛文明,自由民主的西方文明,兩相觀之,使我對近百年時局極為不滿

臺灣民主進程即是如此。 

持不同政見的人很難在一起交朋友,劃清界線,明哲保身,不檢舉揭發,批倒批臭就不錯了。

民眾皆曰可殺,以表明自己道德與政治正確性。

八榮八恥我贊成,因沒出現黨的字樣,逢黨必反,不過民眾并沒當回事,表明其道德教化已失去權威。

而從幾千年的政治文明來看,當然可以不把黨當回事。

在中國,努力治國人才固然缺乏,但更缺少的是在野黨,反對黨,中國人喜歡高度一致,意識統一,此大謬矣。

在全球一體化,風云突變的今天,腦子還停留在意識形態上,是很可悲的。

不解除思想枷鎖則無從展開創造性思考,而不從幾千年傳統繼承則無法看清近百年的迷途。

世界上所有的政府都這樣你不罵它它就不聽話,無語問蒼天,含淚待明君。政令不出中南海,也是枉然。幾千年的集權集權再集權,該還政于民了。

現今仍算繁榮發展之時,民主不是迫在眉睫,等到矛盾無法調和,街頭暴力上演而改朝換代,再行民主則悔之晚矣!

不要以為民主僅是政治范圍,它跟我們每個人息息相關。對一個想要復興的民族來說,民主僅是必要前提。

解決貪腐問題最根本的辦法在于樹立司法權威,還政于民。

而我,僅是一個民本主義者。

如果我告訴你,我們幾十年所受之教育十分之片面,甚至荒謬,你作何感想?

南國吹來清新之風

蒼天啊,政府雖不義,不過百姓是無辜的啊。

就事論事,不進行人身攻擊,是辯手的基本素養。也要有跟流氓辯論的智慧與勇氣。

唉,夜以繼日地進行fangong,是多么的辛苦。不幫忙也就罷了,你們也不體諒一下。

我覺得平民百姓,談點政治蠻好的。自己的權益不關注,卻在指望執政者施舍。

2010-12-24 15:58

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