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月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 


      月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依。

  [譯文]  月光明亮,星兒稀疏,烏雀都飛向南方去了。烏雀啊!你繞著樹飛了三圈,又有哪一枝可以讓你安棲呢?

    [出典]   三國  魏  曹操 《短歌行》

   注:

   1、           《短歌行》 曹操

    對酒當歌,人生幾何?   譬如朝露,去日苦多。

  慨當以慷,憂思難忘。   何以解憂?唯有杜康。

  青青子衿,悠悠我心。   但為君故,沉吟至今。

  呦呦鹿鳴,食野之蘋。   我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

  明明如月,何時可掇?    憂從中來,不可斷絕。

  越陌度阡,枉用相存。   契闊談讌,心念舊恩。

  月明星稀,烏鵲南飛。   繞樹三匝,何枝可依。

  山不厭高,海不厭深。   周公吐哺,天下歸心。

  2、注釋:

    短歌行:漢樂府《相和歌·平調名》。

    青青子衿(jīn),悠悠我心:出自《詩經·鄭風·子衿》。

  呦(yōu)呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙(shēng):出自《詩經·小雅·鹿鳴》。

  掇(duō):拾取;摘取。

  讌(yàn):同“宴”。

  匝(zā):周,圈。

  海不厭深:一本作“水不厭深”。


  3、譯文1:

     一邊喝酒一邊高歌,人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝,失去的時日實在太多!席上歌聲激昂慷慨,憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(周代學士的服裝)的學子喲,你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故,我一直低唱著《子衿》歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲,什么時候才可以拾到;我久蓄于懷的憂憤喲,突然噴涌而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路,一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲,爭著將往日的情誼訴說。明月升起 ,星星閃爍,一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅,哪里才有它們棲身之所?高山不辭土石才見巍峨,大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣見到賢才,一飯三吐脯, 禮待才能使天下人心都歸向我。

    譯文2:

   我一邊飲酒一邊放歌,人生歲月能有幾何?象那轉瞬即逝的晨露,過去的日子苦于太多。喝酒唱歌我慷慨激昂,深藏于心的憂慮難以遺忘。用什么來排遣憂思,只有借助美酒聊解悲傷。那穿青領衣的學士啊,我無時不在把你思想。只是為了你的緣故,我至今吟味“子衿”念念不忘。鹿兒呦呦歡叫,在野地里吃著艾蒿。我若有貴客臨門,一定彈瑟吹笙相邀。如同那明潔的圓月,什么時候曾停止過運行?渴求賢才的一懷愁緒,索繞于心不能斷絕。客人千里迢迢不辭辛苦,屈尊前來把我探問。久別重逢談心宴飲,心中懷念舊日的情恩。明月當空星斗見稀,烏鵲展翅向南遷徙。繞著林木飛來飛去,哪個枝頭可以棲息?山不辭土石而高峻,海不拒涓滴而淵深。周公吐哺握發,天下賢士歸心。

    譯文3:

     面對美酒應該高歌,人生短促日月如梭。好比早晨的露水,苦于過去的日子太多了! 雖然席上歌聲激昂慷慨,但過往的憂愁卻難以忘懷。靠什么來排解憂悶?唯有喝酒方可解脫。 有才識的人啊,是我深深的牽掛。只因為你的緣故啊,讓我思念到如今。 麋鹿找到了艾蒿,就會相呼相鳴。我要是有了嘉賓,一定要鼓瑟吹笙。那皎潔的月亮呦,何時可以摘取呢?因此而憂心啊,一直不曾斷絕。來吧朋友!越過那田間小道,別管他阡陌縱橫。有勞你枉駕前來,讓我們永遠相依。歡飲暢談,重溫那往日的恩情。月光如此明亮,星光也顯得暗淡了,一群烏鴉向南飛去。繞樹飛了三周,卻找不到它們的棲身之所。 山不會滿足自己的雄偉,海再深也不自滿。若如周公那樣禮待賢才,天下人心皆歸向于我也。

     譯文4 面對美酒伴以高歌,人生短暫歲月幾何? 好像晨間的露水一般,過去荒廢的日子已經太多,所剩下的已經不多...... 聽著席上的歌聲慷慨激昂,心中的憂愁卻難以遺忘 用什么來排解憂愁?只有那美酒名曰“杜康”。 “青青”的是您的衣襟,悠悠的是我的愁心。 只是因為您的緣故,讓我輕聲吟誦至今。” “‘呦呦’的是麋鹿在鳴叫,因為取食到了野外的蘋草。 正是因為我有高貴的客人,演奏起瑟琴吹奏起笙笛” 明亮得如同天上的月亮,什么時候我才能夠摘取? 憂傷正從中而來,連綿不絕從未停止。 越過田間交錯的小路,屈就了您前來拜訪。 久別重逢長談暢飲,心中重溫著往日的恩情。 月亮皎潔星星稀疏,烏鴉向南飛去。 繞著大樹徘徊不止,有哪個枝頭是可以依附的呢? 高山從不滿足于自己的高大,大海從不滿足于自己的深廣。 我愿如周公一般禮賢下士,愿天下的英杰真心歸順于我!


    4、曹操生平見白骨露于野,千里無雞鳴。  

     一首《短歌行》淋漓盡致的體現了曹操的從容大氣!難怪余秋雨先生發自內心的感慨道:曹操一心相當軍事巨人和政治巨人而十分辛苦,卻不太辛苦地成了文化巨人。

    5《短歌行》屬《相和歌・平調曲》,這是第一首的本辭。據余冠英《魏晉南北朝詩選》說,這一篇似乎是用于宴飲的歌辭。詩中感嘆時光易逝,抒寫求賢若渴的心情以及搜攬人才完成統一大業的抱負。就全詩來說基調是高昂的。

    《短歌行》是曹操的代表作品,寫于南征劉表之前,。作詩可分為三部分。

    前八句為第一部分,詩人有感于人生短暫,便想借狂歌濫飲聊以自娛。“人生幾何”“何以解憂”兩個設問發出慨嘆,表面上看是消極的,實則緣事而發,這正是作者積極進取精神的曲折反映,與一般的及時行樂是不同的。不是嗎?現實戰亂頻繁,人民慘遭荼炭,統一大業尚未完成,而年華卻消逝了,怎不令人心急如焚!在這深沉的慨嘆中,我們仿佛看到了一個感傷離亂、憂心忡忡,急于建功立業的動人形象。

    中間十六句第二部分,引用成句,借助想象,反復陳說求賢若渴的心情,可謂直抒胸臆。承上我們知道詩人是深含隱憂的。何以解憂呢?自然不會是杜康。如果說前八句直用《詩經》成句,通過聲音、形象、色彩幾個方面的細致描寫,表達思念賢才的復雜情感,達到了天衣無縫的程度,那么后八句則直接披露了這種心情,來得更加強烈!在類似幻覺的境界中,詩人把對賢才深沉、久遠、熱切、純潔的思慕之情表達盡了。風格自殊。

     結尾八句為敏第三部分,點出要旨??天下歸心,傾吐了自己的愿望。第七句用比興手法寫景抒情,寄托對賢才在離亂中無枝可依的惋惜心情。烏鵲喻賢才。當時的背景是這樣的:董卓之亂后,不少人南附劉表。但劉表“有才而不能用,聞善而不能納”,曹操因此而發出感慨,為將全詩推向高潮作了鋪墊。第八句先用脫穎于《管子・形解》的句子表示希望接納盡可能多的人才。最后以周公吐哺發的典故自喻,表明自己決心象周公那樣招賢納士,從而點明題旨。

    全詩在深沉的憂慮中飽溢慷慨激昂的情緒,著眼點是渴望有更多的賢士俊杰幫助實現政治理想,把思賢與實現政治理想結合起來,使全詩有了一定的深度。

    在藝術表現上,體現了曹操詩歌初步形成的個人風格。這首詩有較濃的抒情性,詩人把起伏不平的心緒通過幾個低沉的回旋,淋漓盡致地表達出來,深沉質樸,慷慨悲涼。從形式上看,這是一首四言詩,詩人利用樂府舊題表現新內容,成就極高。



     6、“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨,同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說:“月明星稀四句,喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻,但光說“客子”未免空泛;實際上這是指那些猶豫不定的人才,他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情,然而作者不僅絲毫未加指責,反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作,完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味,也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用。


    7、《短歌行》原文
          曹操

     對酒當歌,人生幾何?  譬如朝露,去日苦多。
     慨當以慷,憂思難忘。  何以解憂?唯有杜康。
     青青子衿,悠悠我心。  但為君故,沈吟至今。
     呦呦鹿鳴,食野之蘋。  我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
     明明如月,何時可掇?  憂從中來,不可斷絕。
     越陌度阡,枉用相存。  契闊談宴,心念舊恩。
     月明星稀,烏鵲南飛,  繞樹三匝,何枝可依?
     山不厭高,海不厭深。  周公吐哺,天下歸心。


      《短歌行》現代版本

    傳說露珠是大地迎來曙光時喜悅的眼淚
    剎那間再多的苦難都被光明淹沒
    去兮去兮,所有的關于黑暗的憂傷
    半盞留著孤獨味道的殘酒
    昨夜已被月光風干

    天下有多大
    靈魂奔往千年之后尋找答案
    我看到自己在赤壁的火中
    仰天嘆息或者大笑
    誰在輕撫瑤琴
    逍遙的唱奏著《東風破》
    我的那些對手
    在傳奇中無疑幸福的多
    恢弘的鋒鏑如樂陣
    我幾乎雙耳失聰

   烏鵲在月明星稀之夜歸來
   前世與來生繞樹三匝
   拔一根最美麗的羽毛調酒
   周公吐哺
   釀成最初的杜康
   時間將我淬煉成銅雀
   啄破黎明 滄海
茫茫
   隨著那一輪紅日噴薄而出
   涅磐成不死的鳳凰
   所有的琴瑟笙鳴山高水遠
   誹謗也罷喝彩也好都在那里喧鬧吧
   我卻要走了

   此刻只想去千年后
   在那一篇的文字里
   與你把酒唱和


   8、“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”這是曹孟德《短歌行》中的一句話。是啊,人只有確立遠大的理想,找準自己的位置,選擇好前進的道路,才能使人生具有意義,富有價值,才能彪炳千秋,綻放出耀眼的光芒!

  “風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復返”,于是,懷著愛國赤誠的荊柯上路了;“通今古之變,究天人之際”,于是,正直豪壯、忍辱含垢的司馬遷上路了;“壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,“還我河山”,于是,精忠報國的岳飛上路了;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,于是,舍生取義、視死如歸的文天祥上路了;“毅魄歸來日,靈旗空際看”,于是,大義凜然、一身是膽的夏完淳上路了;“為了新中國,前進!”于是,舍死忘生的董存瑞上路了;立志攻克“哥德巴赫猜想”這一科技難關,于是,堅忍不拔、矢志不渝的陳景潤上路了……

  我們且不說他們成功與否,也不以成敗論英雄,但是,他們都選擇了一條正確的路,一條愛國的路。這種崇高而壯美的情懷,這種宏偉而遠大的抱負,這種宏富而深邃的精神內涵,將永遠激勵世人。請問,有誰能夠否認得了他們這種極其珍貴的愛國的情感、精神財富呢?

  誰說女子不如男?花木蘭替父從軍,英姿颯爽,屢建奇功;西施一心為國,甘愿犧牲,迷惑吳王,幫助越國取得勝利;王昭君顧全大局,毅然出塞,同意和親;武則天縱觀天下,矢志改革,使唐朝走向繁榮;居里夫人一意為人類造福,百折不撓,提取了鐳……

  在人生的坐標上,在價值的取向上,在道德的判斷上,在前進的道路中,她們亦選擇了一條愛國之路。

  繞樹三匝,并非枝枝可依。可嘆秦檜之輩,不知愛國為何物,一心只為自己的私欲,殘害忠良;可恨小泉、阿扁之流,他們或者參拜靖國神社,或者要加入公投;可惜胡長清、成克杰之徒,利欲熏心,目無法紀,為所欲為,淪為罪人……他們選錯了路,走上了不歸路。說到底,只因為他們缺乏道德,毫無愛國之心。

  當今社會,我們更需要繼承和發揚這種愛國情懷。“5·12”地震后,條條戰線,大街小巷,人們踴躍捐款捐物,紛紛慷慨獻血。平日里那些衣著光鮮亮麗的朋友,也在第一時間趕赴災區,協助運送物資,幫助那些受災群眾,獻出自己的一份力量。英勇的子弟兵,更是不畏艱險,挺身而出,譜寫出壯美樂章!中華民族之所以能夠源遠流長蒸蒸日上,不正因為這種愛國的民族精魂已流淌在我們的血液里、灌輸在我們的思想中了嗎?

  無論你是億萬富翁,還是行乞之人,無論你是普通百姓,還是政府官員,無論你從事什么樣的職業,都一定要選擇好前進的路,一條愛國的路。

  群山連綿,連綿的是愛國情韻;江河奔騰,奔騰的是愛國情感;歷史無盡,無盡的是愛國情懷。  繞樹三匝,有枝可依!


    9、今夜月光如水。

  抬頭遙望天際,一輪金黃色的滿月嵌在深藍色的天幕上,柔和的清輝灑滿整個天穹。在這淡淡的光芒中,幾顆星星仍是不甘寂寞,在絲絨般的幕布上一閃一閃地眨著眼睛,似在與明月爭寵。如水一樣傾泄的月光把大地籠在一層薄薄的紗幔中,在這輕煙一樣的薄紗中,地上所有的東西都變得朦朦朧朧,就如在夢中一樣,似幻似真。

  今夜月光如水。
  在這如水的月光中,曹操曾發出過“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依”的感嘆。遙想曹操當年,文韜武略,曾有過怎樣的雄心壯志!為了實現自己的宏偉理想,他是怎樣的求賢若渴,即使在月下“對酒當歌”時,仍然是“憂思難忘”,反反復復吟唱“去日苦多”,希望有能力有見識的賢才能夠聚集在自己身邊,幫自己建功立業。他為實現自己的理想,一生轉戰四方,付出了常人無法想象的心血,無數的文字都記載了他那充滿傳奇色彩的一生。這如水的月光啊,曾見證了一代英雄的胸襟與靈魂,曾聆聽過一位偉人的抱負與夢想。

  今夜月光如水。
  在這如水的月光中,醉仙李白曾吟出了“花間一壺酒,獨酌無相親,舉杯邀明月,對影成三人”的詩句,這又是怎樣的一種落寞和灑脫!李白一生恃才傲物,胸懷大志卻壯志難酬,總有一種英雄末路的惆悵,但他的大氣與曠達又讓他如行云流水一樣飄忽于塵世之外,所以他在難消的“萬古愁”中,還能詠出“天生我材必有用,千金散盡還復來”的豪爽名句。這如水的月光啊,曾用怎樣溫柔的目光愛撫過孤獨無相親的李白,讓他在醉意中頻頻舉杯,與明月為朋,與月影為友,從而遠離了孤獨,讓寂寞的心靈得到了撫慰。

  今夜月光如水。
  在這如水的月光中,蘇軾曾“把酒問青天”,他對“明月幾時有”的困惑,對“不知天上宮闕,今夕是何年”的的疑問,都包含在一個“問”字中了。蘇軾對月兒可謂是情有獨鐘,寫盡了月光的柔美與多情。“轉朱閣,低綺戶,照無眠”,這月光,簡直就是為這多情的人而來,千回百轉,只為慰藉這多情的人兒,用這輕紗一樣的溫柔,撫平他(她)內心的傷痛,“不應有恨,何時偏向別時圓”。讓這多情的人兒看到“月有陰晴圓缺”,應該知道“人有悲歡離合,此事古難全”,從而能曠達一些,能明白“但愿人長久,千里共嬋娟”。而在這如水的月光中,蘇軾還有過怎樣的傷痛呢!一曲《江城子》讓聞者淚落,“十年生死兩茫茫”這種天人永隔的痛,該是怎樣的刻骨銘心!最親最愛的人早已是“千里孤墳,無處話凄涼”了,而“明月夜”的如水月光下,卻只能見一座“短松崗”,再無往日的溫情,一堆黃土阻住了詩人如江水一樣不絕的思念,但這思念卻永遠無處可訴,無人能聽!他只能在月下懷想愛人,在記憶中尋覓曾經的溫柔。這如水的月光啊,曾以怎樣柔軟的心情來聆聽詩人那穿越時空的相思呢!

  今夜月光如水。
  在如水的月光中,我一遍遍地聽著徐小鳳的《明月千里寄相思》,想著曾在月下吟唱的詩人,想著那在月下遙望的朋友,“請明月代問候”吧,心中的思念全都化為如水的月光,讓這如水的月光替自己去撫慰那渴望的靈魂,讓遠隔時空的心靈在這充滿柔情的月光中漸漸豐盈,從而讓這思念變得甜蜜,讓自己在這甜美中永恒。

   今夜月光如水,今夜思念如潮。


   10、夜色闌珊,陣陣涼意襲來.我披著外衣駐足在窗前,四周寂靜,天空廖闊.門前的小河波光粼粼,靜靜地躺在我的眼前,河邊的蟈蟈歡快得叫著,此起彼伏.凄美的夜色,使我忽然想起來曹操的那首詩:"月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依."是的,每個人都需要感情寄托.我的寄托在哪里?

    春花秋月,冬雪夏雨,年復一年,歲月輪回.是戰火鋒飛,群雄爭霸的戰爭歲月.還是歌舞升平,安居樂業的和平年代都在這輪回的走廊之中只留下一點記憶。個人的榮辱沉浮,擢拔謫貶都在這輪回的大河之中只留下一點痕跡.蘇子曰:寄蜉蚴于天地,渺滄海之一粟,惟江上之清風,與山間之明月,耳得之為聲,目遇之成色,取之無盡,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共識也.

    明月如霜,清風徐來,我帶著濃濃的秋意進入夢鄉。


    11、又是丹桂飄香時,又是一年望月日。人生代代無窮矣,皎月年年只相似。沒有了吟風弄月、沒有了賞酒賦詩,只有月下獨徘徊。

    夜,靜靜的;月,淡淡的。一地銀輝,卻找不到我的一絲痕跡,遠處伴隨著夜的涼意傳來了一陣輕輕的吟唱。

     月啊,你是幽怨的寒宮!“云中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓”這是望斷天涯皆不是的落寞;“月有陰晴圓缺、人有悲歡離合,此事古難全,但愿人長久、千里共嬋娟”這是欲達不成的無奈;“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”這種寂寞誰人能解? “今夜月明人盡望,不知秋思落誰家!”這是流浪紅塵最辛酸的眷念。 

    月啊,你是無邊的離愁!“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西!”這是多愁而悲痛的離別;“月落烏啼霜滿天、江楓漁火對愁眠”這是一個詩人失意的蒼涼;“春風又綠江南岸,明月何時照我還”這是一個仕途茫茫者對家深情、溫暖的眷顧;“床前明月光,疑是地上霜”這是游歷四方者品嘗月色凄冷的冰涼;“露從今夜白,月是故鄉明”這是一生風雨飄搖中對漂泊的記惦;“人間如夢,一樽還酹江月!”“遙祝想公瑾當年”,這是何等的悵惘與感傷?

    月啊,你是無盡的纏綿!“海上生明月,天涯共此時;情人怨遙夜,竟夕起相思”這是良辰美景的纏綿;“你問我愛你有多深,月亮代表我的心“這是兩情相悅的直白;“月上柳梢頭,人約黃昏后”這是心有靈犀的相通;“誰為天公洗眸子,應費明河千斛水”這是豪情萬丈的灑脫;“明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬”這是月下心往自然何等的恬淡!

    月啊,你是孤獨的家園!“月明星稀、烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依”叱咤風云、馳騁疆場的英雄也不得不對你如此感嘆;“花間一壺酒,月下獨徘徊;舉杯邀明月,對影成三人”就是“天子喚來不上朝”的太白,也為之沉浮;“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”這是陰陽兩地、無以相見最悲苦的泣訴;“人隔千里路悠悠,請與明月代問候”,皎皎明月啊,縱有十輪,你如何承載得起這迢迢如水的思念?

    月,高了、圓了;夜,靜了、涼了;

    人不寐,心中多少事,都付瑤琴中。


   12、或許你會問,月何以有聲?而我要說,君莫聽之以耳,不妨試之以心。以心聽之,則萬物皆活,均能發聲。

   我們不妨從王摩詰“月出驚山鳥,時鳴春澗中”開始,聽聽月的各種聲音。鳥鳴是不是月聲呢?設若詩中的小鳥,春夜寂寂,萬壑空濛,在群山疊翠中偶一抬頭,見那皎月又大又明,正從峰巒間冉冉升起。一定會心為之驚,口為之鳴,雀躍飛騰。我們說鳥鳴為鳥之心聲,鳥之心乃有感于月之情。所以,鳥鳴是鳥之心聲,也是月之心聲,乃有欣欣愉悅之意,此時的鳥聲豈不是月的聲音。

   我們再從魏武的“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?”來看,是否亦同此理。烏鵲之飛有聲,烏鵲之鳴有聲,其聲因月而起,必含明月之心,這樣,烏鵲也就有了月的戚戚蒼涼之意。

   春江潮水連海平,海上明月共潮生。瀲滟隨波千萬里,何處春江無月明……這章孤篇橫絕的《春江花月夜》,更是從明月中聽到潮聲、江聲!春潮涌動,江聲浩蕩,嘈嘈切切,硄瑯澎湃,極響極動。明月初起,寂寂閑閑,渾穆皎潔,極素極靜。月得潮而有勢,潮得月而生神,月與潮,潮與月,一分為二,合二為一。江潮聲亦月聲,月聲中聽到了江潮聲,正是天籟君臨自然萬有之意。

    曾作官倉鼠的晚唐著名詩人曹鄴,在一首烹茶詩中寫道:開時微月上,碾處亂泉聲,中夜招僧至,孤吟對月烹。是泉聲乃即月聲。清泉在流,微月初照,繚亂的泉聲不正是月兒彈撥的樂音嗎?及至汲泉入壺,對月而烹,香茗翻滾之際,則月聲又移至盞中,盈盈在掌握之中了。

   長夜不能寐,明月何灼灼,想聞歡喚聲,虛應空中諾。這段出自南北朝時的南朝民歌《子夜歌》里的詩句,用流麗自然的筆觸,為我們描述了一幅少女思念情郎,輾轉難眠,如癡如醉,月光如水,傾瀉環宇,而略帶有吱吱灼傷之痛的情思。情郎的召喚在想象中卻變得更加熱烈,或如野火之畢剝有聲。于是這聲音就自然融入到如水的月光里,使月的聲動頓覺鼎鼎如沸了。

    羲和敲日玻璃聲,劫灰飛盡古今平。被稱為詩鬼的李長吉,更是魅力奇幻,竟然聽到羲和敲擊太陽之聲!那聲音玻璃一樣清脆悅耳。日月同輝,太陽之聲如玻璃,那明月之聲呢?白兔搗藥、吳剛伐桂,搗藥之聲砰砰,伐木之聲丁丁,或許當如美玉,或許當如金石。目觀明月皎皎,耳聽金石錚錚,金聲玉振,環佩叮咚,那當是何種境界、何種況味呢?

    其實,月也是有腳的,不然,怎會有“人攀明月不可得,月行卻與人相隨。”月的腳步或許輕盈、或許伶仃,無論如何的步步蓮花、曼妙多姿,然而,既然能邁出腳步,那一定會弄出聲音的吧。我們不要把這當成是一種錯覺和誤會,幾千年來,中國人就是一直跟著月亮走過來的!而且還會被月亮導引著,一直向前走。多么的暗無天日也不怕,最可怕的是人們的心靈聽不到月聲。有月的時候,我們望月、嘆月、逐月、捉月、奔月。無月的時候,月聲則會更清晰,我們心里則會更加念想。月聲就像真主,我們雖不能看到,但她仿佛流水,隨物賦形,千變萬化。她會在你最需要她的時候,發出最契合你心緒的聲音,因為她視眾生平等,每一個人都是她的知音。

   今夜,我在異鄉的小河邊,與幾位古人閑聊,眼前沒有烏龍飄香,也沒有一盅半盞美酒,只有心心相印,情味相投,不覺夜至中分。見明月當空,驀然欣喜,徐步月下,聞聽這波月和聲,突然看見地下縱橫交錯的岸柳照影,又想起東坡承天寺夜游的情景,“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。……”噫,莫非此境乎!啊,皎皎孤月。水聲乎?月聲乎?心聲乎?


   13、鄉下的夜空很美,只可惜皓月當空,淡了星,作了另一種凄涼。

   幾只鳥鵲飛過,倒想起了孟德的詩歌:月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?

    默默沉呤這兩句詩,聽著鳥兒的叫聲:是喜鵲,卻好似杜鵑,聲聲凄清,聲聲涼。

    良久,忽的覺著有些寒了,想是夜露已然降臨。

    星是淡的,但閃爍的光還稀可見。圍著月兒,似乎在交談什么,此閃彼爍,熱鬧極了。但,熱鬧的它們的,我什么也沒有。

   酒杯早已不知什么時候丟落了。

    只有我一個,倍感寂寞與凄涼,但卻又無奈的發現:夜,我是最自由的。

    我可以放縱的高歌傾述,可以嘲笑哭泣,可以隨心所欲的當一個王,甚至比王更自由,更快活

    慘然一笑,一笑間育了往日幸福的影,只是忽地便停住了。

    想想,卻是換了容顏。

    那些時日,放棄了情事,來去沖沖,奮斗于名利之中。如今,除了所謂的名所謂的利,還有什么?能有什么?

    可以說,我是世界上最富裕的,亦是世界上最貧窮的。我用過多的水滿足了我的生活,卻不能用一絲的言語,釋放我的靈魂。

    A cool gentle breeze is blowing as the sun risens high in the sky ,I open the book of my life,only to find our love recorded in every page.

    想到此,旭日點亮了晴空。雨停了,該是清醒的時候了,放眼看去,樹林依舊平靜,平靜的地方總是天堂,而我,已回不去了。
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    14、沉云壓城,風游塵蕩,冬日的大街小巷,隨處可見行色匆匆的行人。好久沒有逛街了,所以即使天郁悶、地糾結,也礙不得我頂天立地樂世途。

    傳說佛教教主釋迦牟尼落世時曾右手指天左手指地,大聲宣布:天上天下,唯我獨尊。不要覺得人家是教主、是佛,才敢放此厥詞,咱們的李太白不也在一千多年前就喊著天生我材必有用離開天子之地,漫游祖國大好河山嗎?毛澤東同志不也在戰略大挪移——長征結束后傲視古人:秦皇漢武 略輸文采,唐宗宋祖稍遜風騷,成吉思汗只識彎弓射大雕?再者,印度王子“唯我獨尊”的“我”也不單指其個人,而包括了一切之“生”靈。

     卑微的我們,不要再活在別人的陰影下自憐自嘆,不要再說月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?我們都是一塊璞石,一塊含有玉的石頭,就算現在陷在污泥穢垢失去光彩,它的價值也絲毫不比放在高檔首飾店的寶玉低賤。會有那么一天,西周文王臨世,子期賞伯牙之琴,璞石會放出與生俱來的熠熠華光,璀璨奪目、不枉紅日。我們只需要抬起我們的頭,守身以俟時,律己以待物。堅信那只放在青崖間的白鹿,會帶我們訪遍名山、擇木而棲,唱出那支屬于自己的歡歌。 


    15、真正的愛,應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

  愛的力量大到可以使人忘記一切,卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

  當你能愛的時候就不要放棄愛。

  人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。

  明天的希望,讓我們忘了今天的痛苦。

  如果你曾歌頌黎明,那么也請你擁抱黑夜。

  凝思。六神無主。時間悄然流逝,默默無語,靜默無聲。不經意,瞥見時鐘,方知下班時間近在咫尺。快了。神游世界,光陰白駒過隙。一晃一個上午,渾然不覺。渾渾噩噩,丟魂失魄般。大亂才有大治,大昏亦大覺呼?

  早該一如既往留駐記憶的火花、點滴遺失的美好抑或美麗的遺憾。時間苦短,悠悠。再回首,過眼云煙,難望其項背,蹉跎之間,咫尺天涯。坐地日行八萬里,遺失的間隙,已然遙不可及,日暮蒼穹,悠悠吾心。久等了,睹博似箭的朋友的渴望的心。等待的心情,望眼欲穿,焦灼而執著。

  今日明日。潮起潮落。歲月輪序。新陳代謝。逝者如斯,不舍晝夜。棄我去者,昨日之日,不可留;亂我心者,今日之日,多煩憂。抽刀斷水,舉杯澆愁。唯恐澆不滅,許多愁。淡泊明志,寧靜至遠,閑看庭前,花開花落。閑適悠然的心情,到如今,卻可望不可及,猶如謠望昨夜星辰,隱隱約約,若隱若現……

  月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?萍水相逢,相逢何處。夢里花落,花落誰家。大徹方能大悟,疾風方知勁草,歲寒然后松柏之后凋也,醉過才知酒濃,愛過才知情重。


    16、文學永遠也不會消失,我們口口聲聲這樣說,但我們仍在担心。社會越來越粗俗化,越來越讓人担心,是非不明了,道德下降了,人心渙散了,以丑為美,以惡為榮,非主流,惡搞,讓我們迷失,價值判斷在哪,人類的文明又在何方?

     情書只會寫“我愛你,就像老鼠愛大米”,林覺民的《與妻書》,纏綿悱惻,感動了多少人,教育了整整一代人。面對月亮,只會唱“月亮代表我的心”,而在一千多年前的某個月夜,孟德在吟唱“月明星稀,烏鵲南飛;繞樹三匝,何枝可依”。繞樹三匝,何枝可依,我也在感慨,對未來的迷惘,哪里才是我們該追尋的方向。

    道德的淪喪,人性的泯滅,一件件匪夷所思的人和事震撼著我們的眼球,也在麻痹者我們的心靈,因為見的多了,以后就見怪不怪了。心中的明月,堅守,肩上剩下的能量,還能撐到什么地方?我們在堅守,在守候,在守望。


    17、“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”這是曹孟德《短歌行》中的詩句。   我們何不以此自問“何枝可依?”——問自己什么是適合自身的,找準自己的位置,找到自己的歸附。

  老鷹兇猛、健壯,飛翔速度迅猛,從鷲峰頂上俯沖而下,捕獲獵物,這是它生存的本領,是它依附的“枝頭”。而烏鴉生來弱小,卻一味模仿老鷹,自然事倍功半,最后落入牧羊人手中,也是可以料想的。誠然,它的精神是可嘉的,然而它卻忘記了考慮自身的優點與弱點。 物猶如此,人亦然。 找準自己的位置,找到適合自己依附的“枝頭”,生命才能達到極致。

  一代先師孔子,初時以建立用“仁”治國的完美社會為志向,周游列國后沒有成功,退而辦學,他卻成了很好的老師,弟子遍及天下,他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。可見,找到自己的“枝頭”,生命的價值才能實現。

  一代喜劇大師卓別林,年少時因相貌不佳總被人取笑。后來,在他的喜劇生涯中,這恰恰成為一種優勢。他演的無聲喜劇電影,達到了“無聲勝有聲”的境界。我們不能不說,事業的成功,離不開他正確認知自我并發揮了自身優勢。

  世界首富比爾·蓋茨,本是美國某著名大學的一名學生,然而當他感到大學所教的并不適合自己時,便毅然離開學校,從事電腦研發、設計,終于積累了世界上無人能比的財富。 社會在發展,然而道理卻沒有變,找準自己的位置,找到適合自己的“枝頭”,生命才能綻放光彩。

  烏鴉勇于拼搏、喜愛學習的精神,固然是值得肯定的,然而它不能認清自己,注定是要以失敗告終的。

  “繞樹三匝,何枝可依?”繞樹三匝,并非枝枝可依。

  人不只需要勇于拼搏的精神,更應認清自己,只有二者俱備,才有可能走向成功。

  擁有自知與拼搏,光明就在你的眼前,在努力過后,你會發現——“繞樹三匝,此枝可依!”


    18、高山流水,知音難覓。
  
  那種感覺、那種痛苦,分明是“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依”般的無奈;分明是“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨滄然而涕下”的憂傷;分明是“舉杯停箸不能食,拔劍四顧心茫然”般的悲涼;分明是“把吳鉤看了,欄桿倚遍,無人會,登臨意”的幽怨……
  
  美麗的夢和美麗的詩一樣,都是可遇而不可求的,常常在最沒能料到的時刻里出現。
  
  和你相識,就像是一場夢。


    19、人,真的很是矛盾,明明知道執著是一種錯誤,放棄或可使前景峰回路轉,可總是猶豫、彷徨、躑躅不前,為了那撇不下的,甘愿將一生的幸福以換取貌似的完整。這人不知道是忒偉大了呢,還是有些迂腐了。現如今流行“不在一棵樹上吊死”,可真讓選擇的話,諸如我這般老不老少不少的我們,怕是寧愿在一棵樹上任人將靈魂凌遲,也不愿輕易挪窩的。“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依”的吶喊只能深藏在心間,偶爾在月黑風高之時出來輾轉舞動一回。

   


 

  

2013-09-10 21:09

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