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橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳
橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

      橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳。

    [譯文]  橘子,生長在淮河以南就叫做橘;生長在淮河以北就叫做枳。

    [出典]  《晏子春秋》

    注:

    1、原文

  晏子使楚。楚人以晏子短,為小門于大門之側而延晏子。晏子不入,曰:“使狗國者從狗門入。今臣使楚,不當從此門入。”儐者更道,從大門入。

  見楚王,王曰:“齊無人耶?使子為使。”

  晏子對曰:“齊之臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,摩肩接踵而在,何為無人!”王曰:“然則子何為使乎?”晏子對曰:“齊命使,各有所主。其賢者使使賢主,不肖者使使不肖主。嬰最不肖,故宜使楚矣。”

  晏子將使楚。楚王聞之,謂左右曰:“晏嬰,齊之習辭者也,今方來,吾欲辱之,何以也?”左右對曰:“為其來也,臣請縛一人過王而行。王曰,何為者也?對曰,齊人也。王曰,何坐?曰,坐盜。”

  晏子至,楚王賜晏子酒。酒酣,吏二縛一人詣(yì)王。王曰:“縛者曷(hé)為者也?”對曰:“齊人也,坐盜。”王視晏子曰:“齊人固善盜乎?”晏子避席對曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶!”王笑曰:“圣人非所與熙也,寡人反取病焉。”

     2、詞語注釋

  選自:《晏子春秋·內篇雜下》。晏子,春秋時期齊國政治家和外交家。

  習辭:善于辭令,很會說話。  何以:及“以何”,用什么方法呢?

  楚王聞之,之:代詞:這個消息。吾欲辱之,之,代詞:指晏子。

  酒酣:喝酒喝得正高興時。為:于。 何坐:犯了什么罪。坐,犯……罪。

  使:出使,被派遣前往別國。后面的兩個使字,一個作名詞即使者,一個作動詞即委派。  短:長短,這里是人的身材矮小的意思。

  延:作動詞用,就是請的意思。儐者:儐,音賓。儐者,就是專門辦理迎接招待賓客的人。  臨淄:淄,音資。臨淄,地名,古代齊國的都城,在現今山東省。

  閭:音驢,古代的社會組織單位,二十五戶人家編為一閭。三百閭,表示人口眾多。

  袂:音媚,就是衣袖。踵:音種,就是人的腳后跟。命:命令,這里是委任、派遣的意思。   主:主張,這里是規矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、國君。

  不肖:不才。 謂左右曰 謂……曰:對……說。 吏二縛一人詣王 縛:捆綁 詣:到(指到尊長那里去) 習辭者 習:熟練 辭:言辭 。  今方來 方:將要。

  嬰聞之,之:代詞:這樣的事。 圣人非所與熙也 熙:同“嬉”,開玩笑。

    3、譯文:

  晏子出使楚國。 楚國君臣知道晏子身材矮小,在大門的旁邊開一個小門請晏子進去。晏子不進去,說:“出使到狗國的人從狗洞進去,現在我出使到楚國來,不應該從這個洞進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。

  晏子拜見楚王。楚王說:“齊國難道沒有人了嗎?怎么派你來呢。”晏子回答說:“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家,人們一起張開袖子,天就陰暗下來;一起揮灑汗水,就會匯成大雨;街上行人肩膀靠著肩膀,腳尖碰腳后跟,怎么能說沒有人呢?”楚王說:“既然這樣,那么為什么會派遣你來呢?”晏子回答說:“齊國派遣使臣,要根據不同的對象,賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去,沒賢能的人被派遣出使到沒賢能的國王那里去。我晏嬰是最沒有才能的人,所以只能出使到楚國來了。”

  晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息,對手下的人說:“ 晏嬰,是齊國善于辭令的人,現在將要來,我想羞辱他,用什么辦法呢?”手下的人回答說:“當他來到的時候,請允許我們捆綁一個人,從大王面前走過。大王問:“做什么的人?”回答說:“是齊國人。”楚王又問:“犯了什么罪?”回答說:“犯了偷竊的罪。”

  晏子到了楚國,楚王請晏子喝酒。酒喝得正高興的時候,兩個小吏綁著一個人到楚王面前。楚王問:“綁著的是什么人?”小吏回答說:“齊國人,犯了偷竊罪。”楚王瞟著晏子說:“齊國人本來就善于偷竊嗎?”晏子離開座位,鄭重地回答說:“我聽說過這樣一件事,橘子生長在淮南是橘子,生長在淮北就是枳子,只是葉子的形狀相似,它們果實的味道完全不同。這樣的原因是什么呢?是水土不同。現在百姓生活在齊國不偷竊,來到楚國就偷竊,莫非是楚國的水土使百姓善于偷竊嗎?”楚王笑著說:“圣人不是能同他開玩笑的,我反而自討沒趣了。”

     4、《晏子春秋》還具有語言明白曉暢,手法多以白描為主的特點。書中除了個別的篇章有一些鋪排、夸張的描寫,其他的大部分都是樸實簡語的敘述、描寫和對話。語言重在簡潔、明白、傳神,不太在乎辭藻。從上文所舉的眾多例子中,我們不難發現這一特點。此外,《晏子春秋》中的許多語言,特別是晏子所說的話,不僅樸實簡潔,而且蘊含著深刻的哲理,如“為者常成,行者常至”、“有賢而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥”等等。

  《晏子春秋》由于其思想非儒非道,所以,自古以來不太被人重視。但是,深入其中,細心閱讀,就會有不少收獲。

   外交無小事,尤其在牽涉到國格的時候,更是絲毫不可侵犯。晏子以"針尖對麥芒"的方式,維持了國格,也維護了個人尊嚴。晏嬰是名機智的人。

    5、在生物進化的長河中,怎樣體現物種的多樣性呢,“橘生淮南為橘,生于淮北為枳”,這就是需要變異,物種在進化的時候,有時候會產生變異,變異提高了物種的多樣性,在遺傳算法中,變異使解變多,變雜,盡可能使算法遍歷到求解區間的所有解。

  橘生淮南為橘,生淮北則為枳,好的物種只能生存在適合自己的環境下。自然環境給予物種的影響是決定性的。

  生態環境條件即物種形成的地理、氣候、水質、土壤、生物鏈是物種成型的前提和關鍵,萬物都是環境的產物,生態環境質量不同,物種自然會存在差異。

      “橘生淮南則為橘 生于淮北則為枳”,這種差異的主要原因是氣候(包括氣溫和降水兩個方面)。

      6、反腐倡廉的文化土壤環境很重要,關鍵在于建設培育。

      7、:“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。”很多在華的跨國大公司,顯然也發生了這種變異。

      在很多國人眼里,來到中國發展的跨國公司大多實力雄厚、運作規范、遵紀守法、自覺自律,有著積極的社會責任感。但不幸的是,有些跨國公司披著光鮮的外衣進入中國后,卻慢慢地發生了變異,頻頻患上一些富有典型中國特色的毛病,比如行賄、比如逃稅漏稅、比如污染環境、比如違反勞動法、比如產品質量出現問題……

     8、2009年阿富汗大選在形式上顯得很民主,毛驢、直升機向偏遠山區運選票,但從選舉過程來看,阿富汗尚不具有民主的現實基礎,“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳。”民主在這個貧窮、戰亂國家明顯水土不服,完全走樣。

  • ·古文名句
  • 聽其言而觀其行。                                    《論語·公冶長》   
  • 文質彬彬,然后君子。                            《論語·雍也》 
  • 四海之內,皆兄弟也。             《論語·顏淵》
  • 克己復禮為仁                     《論語》
  • 己所不欲,勿施于人。             《論語衛靈公》
  • 君子學道則愛人,小人學道則易使。 《論語陽貨》
  • 君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。《論語里仁》
  • 知之為知之,不知為不知。          《論語》
  • 道聽而途說,德之棄也              《論語陽貨》
  • 學而不思則罔,思而不學則殆        《論語為政》 
  • 士不可以不弘毅,任重而道遠。      《論語泰伯》
  • 自古皆有死,民無信不立            《論語顏淵》 
  • 知者樂水,仁者樂山                《論語雍也》
  • 欲速,則不達;見小利,則大事不成。《論語》
  • 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?《論語》
  • 學而不厭,誨人不倦。               《論語》
  • 見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。《論語憲問》
  • 文質彬彬,然后君子。               《論語》
  • 吾日三省吾身。                     《論語》
  • 三人行必有我師。                   《論語》
  • 敏而好學,不恥下問。               《論語》
  • 敬鬼神而遠之可謂知。               《論語雍也》
  • 工欲善其事,必先利其器             《論語憲問》  
  • 不患寡而患不均,不患貧而患不安     《論語季氏》  
  • 不學詩,無以言;不學禮,無以立     《論語季氏》  
  • 不義而富且貴,于我如浮云。        《論語述而》





  • 2013-09-10 21:10

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