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死去元知萬事空, 但悲不見九州同。
死去元知萬事空, 但悲不見九州同。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

         死去元知萬事空, 但悲不見九州同。

[譯文]   我本來知道,當我死后,人間的一切就都和我無關了;但唯一使我痛心的,就是我沒能親眼看到祖國的統一。

 [出典]  南宋  陸游  《示兒》

  注:

  1、    《示兒》  陸游

  死去元知萬事空, 但悲不見九州同。
  王師北定中原日, 家祭無忘告乃翁。
  2、注釋:
 
  示兒:告訴兒子。
  元:通原,本來。
  萬事空:心里什么也沒有了
  但:只是。
  九州:古代中國分為九個州:冀州、兗(yǎn)州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、幽州、雍州,這里代指的是中國。
  同:統一。
  王師:指南宋的軍隊。
  北定:將北方平定。
  中原:這里指淮河以北被金兵占領的地區。
  家祭:家中祭祀祖先的儀式。
  無:通“勿”,意思是不要。
  乃:你 ;你的。
  無忘:不要忘記。
  翁:父親,爸爸。
  3、譯文1:
   我快死了本來知道人死去了就什么也沒有了,只是為沒有親眼看到祖國的統一而感到悲傷。當宋朝的軍隊收復祖國領土的那一天,在祭祀祖先的時候,千萬不要忘記把這件事情告訴我在天之靈。
   譯文2:
   我本來知道,當我死后,人間的一切就都和我無關了;但唯一使我痛心的,就是我沒能親眼看到祖國的統一。因此,當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時,你們舉行家祭,千萬別忘把這好消息告訴你們的老子!
    5、一只泣血的杜鵑,惶恐灘頭,零丁洋里,聲聲悲啼。九萬里山河依舊,二十四橋下,紅藥年年萌發,明月冷冷在,波心蕩漾。只是胡騎番旗漫卷,羌笛悠悠,顰鼓陣陣,十里揚州飄著醇香的奶茶。壯士悲歌未徹,長安望斷,遍拍欄桿,白我沖冠發。故國夜夜入夢,孤村尚有鐵騎踏破冰河聲。把盞向風揮淚,一杯酒,怎能了,故國深情。換取紅巾翠袖,莫使英雄淚空拋。問世間,情為何物?“死去元知萬事空,但悲不見九州同。”
   情是一顆昆侖膽。
   情是風蕭蕭兮易水寒。
  6、在書房里可以閱讀自己喜歡閱讀的書。有人說:“閱讀是一種孤獨。”這是相對而言的,因為“如果你真心喜歡它,便不覺得苦!”試想,當你讀了司馬遷《史記刺客列傳》中的“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”后還覺得苦嗎?你一定會為荊軻的壯舉所動容;當你讀了李白《行路難》中的“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”后還覺得苦嗎?你一定會為作者的遠大理想和抱負所感動;當你讀了陸游《示兒》中的“死去元知萬事空,但悲不見九州同;王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”后還覺得苦嗎?你一定會為作者統一國家的堅定信念所震撼。“清晨,讀一首好詩,這一天都是清新的。”有人對讀一首好詩后的心境是這樣描述的。不錯,讀詩,特別是讀一首好詩,不僅人的心情是清新的,更是幸福的。在書房中讀詩是這樣,若選擇你喜歡的史書讀一讀,更是心曠神怡。讀熊召政的《張居正》,你可以領略明王朝多姿多彩的政治史和風俗史;讀二月河的《雍正皇帝》、《康熙皇帝》和《乾隆皇帝》三部曲,你可以感悟到帝王的智慧與深邃。選擇你喜歡的散文隨筆一類的書讀一讀,其心境和感受與讀詩、讀史的心境和感受也是不一樣的。不管是讀賈平凹的《抱散集》、余秋雨的《借我一生》也好,還是讀畢淑敏的《我很重要》、周國平的《守望的距離》也罷,我總有這樣一種幸福的感受,那就是在放松中得到感悟,在愜意中得到啟迪,在無意間使心靈得到升華。正所謂讀史使人明智,讀詩使人聰慧,哲理使人深刻,倫理使人修養,邏輯使人善辯。

   在書房里可以想自己喜歡想的事。也許正因為書房遠離了喧囂,遠離了浮躁,遠離了煩擾,我們才能夠靜下心來“讀破萬卷,神交古人”,才能夠“讀一本好書,就像結交一個好的朋友”。你可以在閱讀的過程中和曹雪芹、羅貫中、施耐庵對話,也可以聆聽莎士比亞、奧斯特洛夫斯基、高爾基的教誨;你可以和王蒙、王朔激烈地辯論,也可以懷疑丹?布朗、村上春樹作品中細節處理得合不合理。思你所思、想你所想,是書房中的一種自由;不思任何事、不想任何物更是一種難得的自由。如果說家是幸福的港灣,那么書房就是家的幸福港灣。工作一天的你,不妨什么都不想,在書房的靠椅上“打個盹”、“養個神”。

 

  7、沒有一艘船,能像一本書,帶你遨游知識的海洋;沒有一架階梯,能像一本書,領你走向智慧的高峰。讀書是對心靈的凈化,對頭腦的填充。每每獨坐黃昏下,取一冊書,貪婪的允吸著書中飄飄蕩蕩的油墨香,盡情沉浸于書的世界,心中便洋溢著一種滿足與安逸。讀書是一種享受。  

   古人讀書有三味之說,即:讀經味如稻梁,讀史味如肴饌,讀諸子百家,味如醯醢。對此我無法感悟透徹,但也愛書切切,非比尋常。猶記牙牙學語之時,唐風宋雨就已滋潤我稚嫩的心田。稍大些,我便更是為那華麗的詞句而銷魂。向往那“大漠孤煙直”的粗獷與雄渾,那“秋水共天一色”的清麗;感受那“一蓑煙雨任平生”的不羈與曠達,那“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的豪邁。  

 

   后來我會與古今文人同行去感受他們的人生,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是范仲淹的人生;“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”是魯迅的人生。與文人同行,去感受他們的精神,“老驥伏櫪,志在千里”是曹操的自強不息;“會當凌絕頂,一覽眾山小”是杜甫的壯志凌云;“死去元知萬事空, 但悲不見九州同”是陸游的憂國憂民。我徜徉于歷史的長河,領略著文人騷客的情懷。  

   再大些,我便接觸到更多的書籍。在書里,我看見了美麗善良的白雪公主,陰險狡詐的王后;我認識了勇敢樂觀的魯濱遜,可憐可悲的茶花女;我曾為王子得到真公主而喜悅,為受人侮辱的羊脂球而憤憤不平……我沉浸于書,經歷著不同的人生。  

    之后,我會漫步于靜靜的《康橋》,在徐志摩的柔情中流連;我會穿梭于幽遠的《雨巷》,沉浸于戴望舒的惆悵;我會為自己建一座樓宇,與李白一同眺望,一同高呼:“天生我材必有用,千金散盡還復來”;我會為自己修一座亭臺,與東坡一起把酒問青天,一起低吟:“但愿人長久,千里共嬋娟”。我在清幽的墨香中聆聽著前人的智慧之音。  

   閑暇之余,執一卷詩書,沉浸于書,怡然自得。  

   讀書是一種享受。

  8、清明時節,人總要祭拜自己家的祖先牌位,或是去先人墓前祭掃祭掃,一是告知祖先自己的成績,讓他們不必為自己担心,二是遇到不順暢的事時,也希望祖宗的在天之靈能幫助自己度過難關。都是為了表示兒孫后輩對祖先的尊敬,也是時時提醒大家不能忘本,不能忘記了自己的祖宗。每到這樣的情景,我就會記起了南宋陸游的一首詩,想必大家也都是倒背如流的。“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”不管什么時候,總被詩人偉大的愛國情懷所感染。

  9、人的一生,用以現實是那樣的漫長與凝重,可用以最終的總結,卻又是那樣輕飄與淡然。因為活著,我們便要背負太多,思想上的,精神上的,物質上的,可一旦死亡,所背負的一切只不過是一場輕風。
  有時也感覺,人生就是一只沙漏,翻過來調過去,總在不停地重復,總在不停地上演著相同的戲劇性的人生。來了又走,走了又來,所有的結局都是只有一個。
   有時感覺人生真的是一種諷刺,活著時不停地被欲望牽著,渴望著許多的擁有與幻象,可當我們死去時,我們卻只能孤零零地,赤裸裸地離去,我們帶不走一丁點我們所得到與渴望的東西,包括我們自己的一具驅殼。
   一培黃土,足以道出我們一生的過往,我們最終掙得的不過是一塊土坡的痕跡。
   青草覆蓋,我們已化作一種空相,抽離于某一種分子,離子,總之是一種輕的不能再輕的浮塵。什么愛恨情仇,什么欲罷不能,什么追求
與渴望,只是一場空虛的夢境而已!
   傷悲,只是留給依然有記憶,有思想,還沒有放下一切的靈魂的背負而已。而死去的人,已然死去,靜靜地離去,化塵化土,無欲無求,無知無覺。
   突然很喜歡
念那句詩“死去元知萬事空,但悲不見九州同”。

  10、讀書的時候所受的教育說:國家有難,匹夫有責,那么國家有殤,匹夫難道就無動于衷?就比如臺灣,這一彎淺淺地海峽,就是中華民族地痛,我們中華民族在當今世界上已經是一個泱泱大國,但是我們依然沒有辦法完成國家統一,你說能不感傷?小時候讀到愛國詞人陸游地詩,示兒:

    死去元知萬事空,但悲不見九州同。 王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
   當時確實不理解它的深刻含義,長大以后才理解地更加明白一些,再后來,讀到于右任將軍的著名詩詞:《望大陸》
   
葬我于高山之上兮,望我大陸;大陸不可見兮,只有痛哭!葬我于高山之上兮,望我故鄉;故鄉不可見兮,永不能忘!天蒼蒼,野茫茫;山之上,國有殤!
   令人動容,使一個有良知的人不得不潸然淚下!

   
據說是一夜未眠的老人,在天微微明時,寫下了《望大陸》這首使人愴然涕下的悲歌,老人寫了這首摧肝裂肺的哀歌之后,在人世間僅僅生活了兩年多一點時光就走了,帶著滿腔的憂傷和遺憾,是啊,國有殤是我們這個民族最大的殤,但愿通過兩岸中華兒女的努力,使這些悲傷不要延續!

   11、我們展開古今中外的文學長卷,先賢們的音容笑貌依然浮現在我們面前。屈原“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”之呻吟,“亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔”之表白,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”之承諾依舊回蕩在歷史的上空。杜甫“國破山河在,城春草木深”的客觀描繪令人揪心,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的深情吶喊使人心痛,“窮年憂黎元,嘆息腸內熱”的真情告白讓人汗顏。岳飛“靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅?駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕”的豪言壯語在國勢危殆之際民族存亡之時曾經激勵過許多的仁人志士;陸游“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的臨終遺言也曾感懷過許多人。魯迅的疾聲吶喊,聞一多的激情演講,李大釗的民主啟蒙依然回蕩在我們的耳畔。高爾基的《海燕》給垂死的俄國召喚來了一場及時的“暴風雨”---- 俄國第一次大革命,激勵過無數的無產階級革命先驅為爭取民主和自由勇往直前、視死如歸。杰斐遜的《獨立宣言》喚醒了沉睡的美國,推進了美國的獨立,促進了美國的富強。

   我想:真正的文人應該是真善美的謳歌者,絕不會矯情造作;真正的文人應當是假惡丑的譴責者,斷然不是為了揚名牟利。文人尤其應該秉承社會的道德良知,絕不應該為了謀得一官半爵抑或高官厚祿而替腐朽勢力粉飾太平、謳歌專制、封殺自由。文人被權貴所利用他就成了走狗;文人被政治所圈養他就淪為了鸚鵡。縱觀橫看當代之文人,“達則兼善天下”者可謂少之又少,好比鳳毛麟角;“窮則獨善其身”者應該有一部分,卻很難聽到他們的肺腑之言。我們深情地呼喚敢笑敢哭敢愛敢恨敢褒敢貶的文人誕生、成長,惟有那樣的文人才是真正的文人,才能肩負起振興中華文化的偉大使命    12、我不期盼生命有多長,但我渴望這一路上留下我奮斗的足跡,垂暮之年再來回望時,少幾分空蕩。屈子云:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”屈原命運多舛、人生不濟,九死不悔之奮斗精神可與日月比高哉!馬援精忠報國、血染沙場,“馬革裹尸還”是何其的悲壯!王昌齡“黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還”是男子漢錚錚的鐵骨,陸游“死去元知萬事空, 但悲不見九州同”是執著與奮斗的吶喊,辛棄疾“廉頗老矣,尚能飯否?”是勇者不懼的宣言。我們不需要驚天動地、蕩氣回腸,我們需要那顆拼搏的心不老、奮斗的腳步不停歇。一路走來,一路泥濘;一路走來,一路高歌。凝望處是充實的回憶,是幸福的笑容。    我不期盼生命有多長,但我渴望綻放全部的光芒。有一分力量我不會留下半分,只有半分我也會全部奉獻。短暫的生命不能有半點隱藏,給老人以最大的關懷,給妻子以最濃的溫情,給孩子以最親的疼愛,給社會以最熱的心腸。痛苦的生命更不能有半點懈怠,知足常樂,我不會有太多的欲望。把握好今天,利用好明天;把握好眼前,運籌好未來。一遠方的朋友老是埋怨命運的不公、前途的渺茫,電話里我只能勸慰,不管是陰霾的深秋,還是炎熱的酷暑,太陽每天都在投撒光芒!     如果生命是朝霞,就要織成絢爛的畫卷;如果生命是夕陽,就要染紅西邊的云霞。生命是苦短的,我們無法追求永恒,但需要完善自己、完善人生,在生命的里程上譜寫一曲動人的樂章。    生命就像河流,你豪邁地流淌,心中的夢想就銘刻在歷史的大海;生命就像曇花,你盡情地怒放,美麗的容顏便凝聚成永久的紀念。

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2013-09-10 21:10

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