民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    人文精神 >>> 山水文化專題
字體    

浪花有意千重雪,桃李無言一隊春。
浪花有意千重雪,桃李無言一隊春。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 
        浪花有意千重雪,桃李無言一隊春。

  [譯文] 浪花仿佛是有意地歡迎我,卷起了千萬重的飛雪。桃花李花默默地站成了一隊,讓我感受到了春天。

  [出典]  五代  李煜  《漁父》

  注:

  1、《漁父》  李煜 

   浪花有意千重雪,桃李無言一隊春。一壺酒,一竿綸,世上如儂有幾人?

  2、注釋:

     ①此詞調名亦作《漁父》,《歷代詩余》中作《漁歌子》。據宋阮閱《詩話總龜》載:“予嘗于富商高氏家,觀賢畫《盤車水磨圖》,及故大丞相文懿張公弟,有《春江釣叟圖》,上有南唐李煜金索書《漁父詞》二首。其一曰:‘浪花有意千里雪,……’其二曰:‘一棹春風一葉舟,……’”。

     ②浪花:《詞譜》、《花草粹編》中均作“閬(láng)苑”。閬苑,傳說中神仙居住的地方。有意:有本作“有情”。千重雪:《詞譜》、《花草粹編》、《歷代詩余》中均作“千里雪”。千重,千層,層層疊疊。

  ③桃李:《歷代詩余》、《全唐詩》、《詩話總龜》中均作“桃花”。一隊春:指桃李盛開,由近及遠,好像隊列有序一樣排列著,言春色正濃,春意盎然。

  ④身:《南唐二主詞匯箋》中作“輪”;《詩話總龜》中作“鱗”。一竿身:一根釣竿。

  ⑤儂(nóng):指我,江南口語。快活:《詩話總龜》中作“世上”。

  ⑥綸:《五代名畫補遺》中作“輪”。綸,釣魚用的粗絲線。

 

   3、譯文:

    浪花仿佛是有意地歡迎我,卷起了千萬重的飛雪。桃花李花默默地站成了一隊,讓我感受到了春天。一壺美酒在手上,一根釣桿在身邊,世上像我這樣快活的人有幾個呢!

 

   4、李煜生平見 問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。 和  別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間!

   5、詞史上最早寫《漁父》詞的,是唐代的張志和。李煜這首詞,繼承的是張志和的“漁父家風”,寫漁父的快樂逍遙。開篇選取兩 個場景來表現漁父的生活玩境,一是江上,千里浪花翻滾如雪,一望無際,境界闊大。浪花翻滾,本是“無意”,而詞人說“有意”,就寫出了漁父與大自然的親和感。江濤有意卷起雪浪來娛樂漁父的身心,襯托出漁父心情的快樂輕松。岸上,一排排的桃花李花,競相怒放,把春天裝點得十分燦爛。江上岸中所見,盡是美景。接著寫漁父的裝束和生活,身上掛著一壺酒,手里撐著一根竿,想到哪就把船撐到哪里,想喝酒隨時都可以喝上幾口,高興了就唱首漁父歌,多自由,多快活!這世上像我這樣的自由人,能有幾個。

    開篇入畫,將畫中意境以言辭寫出,以畫境言心境。“浪花”成“千重雪”,“桃李”作“一隊春”,寫春江浪涌,春光明媚,中間嵌以“有意”和“無言”,作者以情見景,借景寓意,心態淡然而出。有酒、有竿、悠然獨釣,這種情境雖靜寂卻清新,所以作者以問做結,“快活如儂有幾人?”其嘆如贊,表現出作者對隱逸生活的向往和滿足。這首詞語淡情疏,清麗簡約,詩情與畫境渾然一體,趣致盎然。

   不求威儀天下,萬古不朽;但求獨善其身,性情而為!正如李煜所說,他崇尚的不是武力與征戰,而是一種春風暖雨,落絮飛雁的詩意生活。

 

   6、南唐后主李煜寫了一首《漁父》的詞,全文如下:浪花有意千重雪,桃李無言一隊春。一壺酒,一竿綸,世上如儂有幾人?

詩歌不長,短短27個字,勾勒出了漁父的舒適的令人羨慕的生活。不知道曾為一國之君的李煜在位時是否也曾羨慕過漁父的悠閑自得的生活!

可能,李煜在早年當王子的時候曾經過過一段悠閑自得的生活,但是,因為“鶴蚌相爭,漁翁得利”的老故事,無意權利的他被推上權力的頂峰,坐上南唐國主的寶座,不過可惜的是,當時政局非常糟糕,內有臣下結黨營私,外有大宋虎視眈眈,李煜的后宮也不算安定,因此,他當國主的那十幾年,應該是不算太舒適的。所以,他是否將自己向往世外桃源的悠閑生活的心意,寄托在這首詞里面呢?

當一個現代人生活壓力很大的時候,也會喜歡讀這首詞。看看詩中的美景吧,看看詩中主人翁的悠閑生活吧,然后幻想是自己也能如此生活,多好啊!

不過可惜的是,這個詩歌中的漁父卻是很難在現實中存在的。有錢的人,應該沒有時間去享受如此寫意的生活,他們想休息也是“偷得浮生半日閑”,始終擺脫不了世俗的紛爭和壓力;而真正的漁父,他們有著很重的苛捐雜稅,打魚是他們的勞動,他們必須辛勤勞動才能換取食物、衣服、還有娶媳婦養孩子的本錢,再說了,一個人偶爾打魚覺得很悠閑,但是如果當成是一項一輩子的工作,還能覺得這工作愉快嗎?就算是當地風景如畫,天天看也會審美疲勞沒有感覺的。

因此,這篇《漁父》中的寫意生活只能是作為上層階級的人們隱居的好方式,而并非真正的漁父都有如此悠閑生活,可以算是人們的“畫餅充饑”吧,描繪一個脫離現實的美好生活境地來撫慰自己辛勞的心。

 

  7、李煜兩首漁父詞,是李煜題在別人所畫的一副《春江釣叟圖》上的。

此詞的背景:南唐太子李弘冀——李煜的兄長,對李煜“一目二瞳”的“帝王相”一直心懷猜忌,為了躲避打擊,李煜一頭扎進故紙堆,身在宮廷卻浸在文藝世界里,一心向往隱士生活。

從嘉,就是李煜,登基以前叫李從嘉。

這種皇宮隱士的生活,對李煜是非常合適的。文學世界,藝術世界,對于他來講不僅是個避難所,更是一個廣闊的精神家園。他在中間不僅找到了安全感,還真的獲到了感覺到了一種前所未有的自由和快樂。李煜給自己取了一大堆外號,什么鐘隱,鐘山隱士,蓮峰居士,鐘峰隱者,鐘山白蓮居士等等,他就是要向世人宣告,他要當隱士的決心,在這個時期內,他縱情地歌唱隱士的生活。這兩首詞就是這個時候的作品。

這里漁父的生活,實際上是隱士的生活,因為古代的漁翁長年生活在青山綠水之間,看起來自由自在,所以在古人的眼中,是瀟灑、浪漫的行為藝術家,是隱士的標準像。

李煜這兩首詞本來是給別人題的,是給別人說話,可是在詞中,他自己跳了進去,把自己變成了那個漁翁,正在那里拍著船舷,縱情地唱“世上如儂有幾人,萬頃波中得自由!”痛快淋漓地表達著自己的愜意和快活。

李煜的這兩首詞,曾經有人嫌它太淺,認為是不夠委婉含蓄。其實這個“淺”正是李煜詞最大的特點,最大的好處,他往往采用直寫心臆的那種抒情手段,把自己的整個心靈一下子捧到你的面前,讓你一覽無余,那你就不得不被他那種毫無保留的真誠所感動,就在心靈上產生了強烈的感動和共鳴。

 

   8、 五代之際,天下紛紛攘攘,閑人高士避處深山,寄身漁樵的的確也不少。李煜本是文人性情,疏懶于皇權政事,隱居大澤的理想卻也并非做偽。海闊天空憑魚躍,萬類霜天競自由,有什么比煙波江上釣魚人的逍遙形象更讓困于籠中的金絲雀更羨慕的呢。若真能學那瀟灑漁父,扁舟垂綸,祭三江,泛五湖,一壺酒,一竿綸,萬里江天任逍遙,又何須羨他一個末世坐立不安的君王。

    并且,據說這兩首《漁父》是李煜在遭受長兄弘冀忌恨時所寫。他在詞中著意描繪的寄身漁樵,舉酒垂釣、逍遙自在的生活理想,其實原是要對兄長剖白心跡。
    
漁父的形象源于《楚辭》。
屈原流放途中,一日游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。一漁父見而問之曰:“子非三閭大夫與!何故至于斯?”屈原答:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。”漁父道:“圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?”屈原再答:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!”

    漁父莞爾,鼓枻而歌,飄然自去:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”

   因為清醒執著而痛苦,與隨波逐流與世沉浮任逍遙,誰的境界更高?也許真的,清者自清,世事渾濁其奈我何。

所以尤喜《漁歌子》的青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。自號煙波釣徒的張志和博學多才,歌詞詩畫俱佳,性情疏宕豪邁,長年耽于杯中物,率性而有趣,是真得“漁父”真意的妙人。
唐肅宗曾賞賜給他奴婢各一,他就讓他們結成夫婦,并分別取名“漁童”、“樵青”。說是“漁童使捧鈞收綸,蘆中鼓泄,樵青使蘇蘭薪桂,竹里煎茶”,使山水禪意入了尋常夫婦,也自有神仙意趣。陸羽、裴休問他有何人往來,他則答:“太虛作室而共居,夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別,何有往來?!”此中妙意,真比“本來無一物,何處染塵埃”的菩提之語更通透。天地一家親,四海任遨游,人生的離合聚散,原不過如清晨各自釣于江上,晚來歸家秉燭夜語,何須有須臾牽念記掛。

    顏真卿任湖州刺史時,他撐著個破破爛爛的小船前往拜訪,顏欲為他造新船,他謝道:“攪惠漁舟,愿以為浮家泛宅,訴訟江湖之上,往來茗冒之間,即野夫之幸矣!”

    白樸《沉醉東風》亦有《漁父》:
黃蘆岸白蘋渡口,綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交,卻有忘機友。點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯,不識字煙波釣叟。
    
萬頃波中得自由,可惜這樣浩然的境界,豈是困于功名富貴的營營俗子所能到達的。
    
陸游《南唐書》說:方五代之際,天下分裂大亂,賢人君子,皆自引于深山大澤之間,以不仕為得。
《南唐隱士傳》載有史虛白、沈彬、陳況等十多位當世高士,有遠見卓識,但大多因早年才華不見用,從此隱居不肯出仕。甚至裝瘋迷竅,放誕不經。

 

   9、有這樣一個故事,說一個富翁到海邊去旅游,看到一個漁夫躺在沙灘上,就問他:你怎么不打魚了,漁夫說,我已經把今天的魚打夠了,富翁說,你怎么不多打一些呢,可以多賣錢啊,這樣每天多付出辛苦多打一些,你日積月累就會成為富翁了,漁夫說,那我成了富翁在做什么呢,你就可以不打魚了,可以躺在沙灘上曬太陽,漁夫說,那你說我現在在做什么呢?富翁說不出話來。其實這個道理李煜在1000多年前就知道了,所以他沒有勸漁父去學習考取功名,然后為國效力之類的,而是從根本上就理解了一個漁父生活的簡單和自由,因為那種自由是李煜所奢求不到的,他不能回避自己的家庭,不能躲開繼承王位的天命,他不能忘記紅塵中自己的紅顏佳偶,他拋不掉榮華奢侈的生活,漁父除了自由,幾乎什么都沒有,而他除了自由,什么都有,所以,他對漁父的羨慕流于筆墨,他對自由的渴望止于心靈。在“落花狼藉酒闌珊,笙歌醉夢間。”中,“流連光景惜朱顏”。
  因此,《漁父》詞,是李煜心靈中的一絲自由之光,是放棄紅塵的灑脫夢想,也許我們會說,放棄紅塵也可以去種田啊,他為什么不去羨慕農夫呢,我想一個“鋤禾日當午,汗滴禾下土”都已經嚇壞了多少文人墨客了,更何況帝王呢?再說看不出農夫有清閑的自由啊,所以,無論漁父多么苦,在帝王的眼中,只看到了他“出沒風波里”的瀟灑,只看到了一幅自由自在無憂無慮的畫面,這一切怎不令李煜羨慕呢。李煜兒女情長,兄弟情深,英雄豪氣甚少,“觸目柔腸斷”,滿腹“柔腸”,不幸生在帝王家。幸好李煜的“柔腸”,不是“憂腸”,他的“柔腸”是“情長(腸)”,所以,真情似李煜,徜徉于如畫美景,不辜負似水流年,也是人生一大快事,不過又有幾人能做到呢? 文 / susan_123

 

   10、心靈永遠是游離于物外的,這是李煜作為一個國君,對普通百姓的羨慕,國君有無尚的榮華富貴,李煜也享受到了人間的極樂(情愛的和諧、奢華的生活),但是他為什么去羨慕一個漁父呢?因為他從心靈上感受到了漁父的自由,雖然沒有豪華的生活,而且還在為生活奔波勞碌,但是心靈和行動的自由這是李煜永遠都難以達到的啊,他享盡富貴榮華,陶醉于琴棋書畫詩酒花,在溫柔鄉、綺羅叢中穿梭自如,但是,他總是不能得到心靈的絕對自由,他在為他偏安的生活憂心,他能得片刻享受就不會放過,因為這是很短暫的,不知什么時候就不屬于自己,他用自己的真誠享受生活中的一切,尤其是他的愛情,帝王之中,他對自己的發妻可謂情真意切,娥皇與他可以說是一見鐘情,一往情深,即使不要地位,娥皇也會要自己的愛情的,當娥皇病入膏肓,她也堅守李煜對自己的唯一,當看到自己的妹妹與李煜的感情時,兩個自己最親的人對自己的背叛她的痛苦可想而知,她不能原諒李煜,看到娥皇如此,李煜也是痛不欲生,當他想自殺殉情時,他的心中只有娥皇一個人,他與娥皇生活的十年使他暢快淋漓的徜徉在愛河中,失去了娥皇,他的生活也暗淡無光,他滿腔柔腸,怎堪思念悲傷,當他為國事、家事、情事煩惱時,他能不羨慕那無憂的漁父么?在他的筆下漁父的形象確實令人有樂而忘憂的感覺,“一壺酒,一竿綸”多么愜意的人生啊,不用去思考太多的東西,不用去担憂太多的事情,只要是靜靜的坐在岸邊,或者駕一葉扁舟,行走在“花滿渚”的湖上,只要“酒滿甌”,就能在“萬頃波中得自由”,李煜能從富貴中領悟漁父的生活,這是多么不容易啊。

 

   11、李煜雖是南唐后主,但他天生詩人氣質,向往自然,因此他對漁翁遠離塵世、“一壺酒,一竿綸”這種自由自在的生活非常羨慕。這幅畫,生動傳達出《漁父》詞的意境。然而,正如《漁父》詞所說,這世上不慕富貴、淡泊自守者又有幾人?其實,幸福生活并不僅僅在于物質上的富足,身心的自由閑適也是幸福的重要內涵。

 

   12、中國古典詩詞往往以人的生命體驗、或情志體驗為中心,把人的生命和情志輻射到、甚至移植到宇宙萬象、日月山川之間,出現了天地同歌的動人景象。詩人們對山川草木多有一份親和感,不是簡單地把它們當作衣食之源而予以索取,而別有一種詩情畫意的緣分,與之相悅相得。在現代工業過度開發自然而威脅生態平衡的時候,這份詩情體驗,難道不可以提醒人們如何才能“仰不愧于天,俯不怍于人”?

   李白說:“且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊。”把講究誠實信譽的賒借,用到白云明月那里了。杜甫說:“自去自來梁上燕,相親相近水中鷗。”把自由嬉戲的飛鳥,都當成日常家居的朋友了。羅隱說:“芳草有情皆礙馬,好云無處不遮樓。”在一遮一礙中,似乎責怪飛云蔓草,卻把自己留連美景的欣悅的心情烘托出來了,李后主說:“浪花有意千重雪,桃李無言一隊春。”把垂釣江上的恬適心情,都歸功于浪花和桃李作美了。由于生命和情志的移植,使一些花木禽鳥成為特定詩人的人品志趣的象征。比如陶淵明有“采菊東籬下,悠然見南山”的名句,他與菊花結下不解之緣;林和靖有“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”的名句,導致有人為梅花抱不平,“只因誤識林和靖,惹得詩人說到今”。

    許多被擬為國花、省花的名花,都與詩人的吟詠分不開。舊時的年畫、條屏和陶瓷彩繪中,流行一種《四愛圖》即王羲之愛鵝、陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林和靖(或孟浩然)愛梅,可見名詩名文及其典故,已經帶著詩人和他們對自然的關愛,走進民間的日用家居生活之中了。

 

   13、重光,你一生篤信佛教,只想做個隱士,泛舟于山水中,追求心中的寧靜,只是命運有時不饒人,一定要你的生命坎坷無比。在這般痛苦的糾纏中,我依稀看到,那個連呼吸都吞吐著寂寞的帝王,眉眼深處,是永遠都無法抹去的憂愁。一個失敗的帝王,一個成功的詞人,孰輕孰重?即使把一切交給歷史,也無法給出一個,完美的答案。

    忽然覺得,煙花和你很像,但又不完全一樣。當朵朵煙花綻放在夜空的那一刻,是多么令人眩目。散盡了,消失了,余下的只有寂寞。煙花永遠不會讓人懂得,它化作塵埃時是怎樣的溫暖與燦爛,他寧可在夜空中留下最美的微笑,也不愿一世寂寂無聞。人們會為它傷感,為它哀悼,卻從未否定過它最初的選擇。重光,能理解你,世上有幾人?你是一朵蘭花,寂寞地在風中開謝,沒有幾個人,能讀懂你的心情。    

    一千多年前,重光在那個清冷的七夕夜走完了他作為詞人華麗的一生,作為君主凄楚的一生,以耶穌受難般的方式。
那日定然月如彎鉤,燭淚點點,瀟湘影動,樹影婆娑。
也曾風花雪月,鴛鴦情濃。
但這一日,金風玉露的相逢背后,天上人間的誓言背后,又有何人與他作陪?
千百年后詩詞流芳后,又有何人知這牛郎織女相會的佳節里,有人含淚飲下一生的苦恨,草草別過這貪圖歡愛的人間。
為詞人李煜一嘆。
今日一祭,總恨不能做他詩篇上的一滴眼淚,做他澄心堂外無望的艾草。
從來彼花好月圓,此殘星冷月,彼緣定今生,此望斷星河。
悲歡離合,本無分庶民貴胄,人生便是如此不堪。

 

2013-09-10 21:11

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
教育專家大學思想啟蒙
蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日),字鶴卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,並曾化名蔡振、周子餘,浙江紹興山陰縣(今紹興縣)人,革命家、教育家、政治家。中....
民族主義思想大師
章太炎(1869年1月12日-1936年6月14日),原名學乘,字枚叔。嗣因反清意識濃厚,慕顧炎武的為人行事而改名為絳,號太炎。中國浙江餘杭人,清末民初思想家,史學家,樸....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航