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痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?
痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 
         痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?

  [譯文]  壯志難酬的你,只能在飲酒和狂歌中虛度春秋;你不守常規,狂放不羈,但在我眼中,當世之雄,除了你還有誰呢?

  [出典]  杜甫  《贈李白》

  注:

  1、    《贈李白》 杜甫 

    秋來相顧尚飄蓬,   未就丹砂愧葛洪。

  痛飲狂歌空度日,   飛揚跋扈為誰雄?

  2、注釋:

    飄蓬:草本植物,葉如柳葉,開白色小花,秋枯根拔,隨風飄蕩。故常用來比喻人的行蹤飄忽不定。時李白杜甫二人在仕途上都失意,相偕漫游,無所歸宿,故以飄蓬為喻。

    未就,沒有成功。

    丹砂,即朱砂。道教認為煉砂成藥,服之可以延年益壽。

  葛洪,東晉道士,自號抱樸子,入羅浮山煉丹。李白好神仙,曾自煉丹藥,并在齊州從道士高如貴受“道箓”(一種入教儀式)。杜甫也渡黃河登王屋山訪道士華蓋君,因華蓋君已死,惆悵而歸。兩人在學道方面都無所成就,所以說“愧葛洪”。

  飛揚跋扈,不守常規,狂放不羈。此處作褒義詞用。


  3、譯文1:

    秋天離別時兩相顧盼,像飛蓬一樣到處飄蕩。沒有去求仙,真愧對西晉那位煉丹的葛洪。每天痛快地飲酒狂歌白白消磨日子。像您這樣意氣豪邁的人,如此逞雄究竟是為了誰?

    譯文2:

   秋天我與你相逢時,你還像飄蓬一般云游四海;你在求仙煉丹方面未有大的成就,內心一定會覺得愧對煉丹大師葛洪。壯志難酬的你,只能在飲酒和狂歌中虛度春秋;你不守常規,狂放不羈,但在我眼中,當世之雄,除了你還有誰呢?


   4、杜甫(712-770),字子美,祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期,他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶,并兩次會見李白,兩人結下深厚的友誼。

  唐玄宗天寶五年(746) ,杜甫來到長安,第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試,由于奸臣李林甫從中作梗,全體應試者無一人錄取。從此進取無門,生活貧困。直到天寶十四年(755),才得到“右衛率府胄曹參軍”一職,負責看管兵甲倉庫。同年,安史之亂爆發,此時杜甫正在奉先(今陜西蒲城)探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村(今陜西富縣境),只身投奔在靈武(今甘肅省)即位的肅宗。途中被叛軍所俘,押到淪陷后的長安,這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年(757)四月,他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔(今陜西省鳳翔縣),授官左拾遺。不久因疏救房琯,被貶為華州司功參軍。自此他對現實政治十分失望,拋棄官職,舉家西行,幾經輾轉,最后到了成都,在嚴武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱“杜甫草堂”。后被嚴武薦為節度參謀、檢校工部員外郎。

  嚴武死后,他離開了成都,全家寄居夔州(今四川奉節縣)。兩年后,離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉流離。

  唐太宗大歷五年(770),詩人病死在湘江的一只小船中。

  他的詩在藝術上以豐富多采著稱,時而雄渾奔放,時而沉郁悲涼,或辭藻瑰麗,或平易質樸。他擅長律詩,又是新樂府詩體的開創者。他的詩聲律和諧,選字精煉,“為人性癖耽佳句,語不驚人死不休”,正是他嚴謹創作態度的真實寫照。在我國文學史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。


   5、 杜甫與李白相互敬重,交誼深厚,這首七絕《贈李白》,就是杜甫以心靈的筆觸所刻劃的一幅李白肖像。它僅僅用了二十八個字,就構成一幅生動的藝術形象,李白的風采、氣度、品格,就栩栩如生,躍然紙上。此詩作于公元745年秋,此時李白遭奸佞排斥、遠離京都、漫游齊魯,與杜甫相會。李白也在這年秋寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云:“飛蓬各自遠,且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句,可以參照。李白被賜金放還,與杜甫幸會于山東之時,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。

  此詩表面看來,似乎杜甫在規勸李白:要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙,不要痛飲狂歌、虛度時日,何必飛揚跋扈、人前稱雄,實際上,杜詩有言外之意:李白藐視權貴,拂袖而去,淪落飄泊,雖盡日痛飲狂歌,然終不為統治者賞識;雖心雄萬夫,而何以稱雄?雖有濟世之才,然焉能施展?杜甫在贊嘆之余,感慨萬千,扼腕之情,油然而生。遂將自己的憤懣之情,訴之筆端,乃至于運用反詰的語氣,發出似在埋怨、實則不平的詢問。他的感慨既是為李白而發,也是為自己而發的。

  此詩突現了一個狂字,顯示出一個傲字。傲骨嶙峋,狂蕩不羈,這就是杜甫對于李白的寫照。在七絕《贈李白》中,正突現出狂與傲的風采、骨力、氣度,顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神,這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特征。

  這首七絕,沉郁有致,抑揚頓挫,跌宕起伏。末句用反詰口吻,把全詩推向了最高潮。清初錢謙益在評注此詩時,獨注“飛揚跋扈”句,其余一概略而不論,可謂獨具慧眼,也表明它在全詩中的重要價值:“按太白性倜儻,好縱橫術。少任俠,手刃數人,故公以飛揚跋扈目之。猶云平生飛動意也。舊注俱大謬。”(《錢注杜詩》卷九)是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神,并突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云:“飛揚,浮動之貌。跋扈,強梁之意。考《說文》:扈,尾也。跋扈,猶大魚之跳跋其尾也。”(《杜詩詳注》卷之一)此雖就字注字,就詞注詞,但在《贈李白》中,卻是用來象征李白豪放不羈的精神。

  此詩言簡意賅,韻味無窮。為了強化全詩流轉的節奏、氣勢,則以“痛飲”對“狂歌”,“飛揚”對“跋扈”;且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”,“空度日”與“為誰雄”又兩兩相對。這就形成了一個飛動的氛圍,進一步突現了李白的傲岸與狂放。


   6、“痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄”,只有知己才會這樣一語中的,杜甫是深刻地體察了李白的無奈,憤怒的內心世界,為誰雄,其實也就是誰為英雄?也就是說雖然縱酒狂歌,看似頹廢,其實在杜甫的心中,李白就是英雄。杜甫和李白雖然說性格異,但對國家的強烈的熱愛、對世間人情清澈的洞察力、對詩歌文學接近于瘋狂的向心力,讓他們結為至交。朝庭昏聵,官場腐朽,處于這樣的時代,酒無疑是最好的銷愁良藥。對于俗人,酒能亂性,但對于李白,酒只會讓他更清醒自己的處境和自己的痛苦,只有痛苦,才會清醒。清醒于自己的理想,信仰,不致于隨波逐流。


    7、“痛飲狂歌空度日,飛揚拔扈為誰雄?”杜甫《贈李白》一詩的最后兩句形象地寫出了李白的性格氣質,真是妙哉。傲骨嶙峋,狂蕩不羈,這就是杜甫對于李白的寫照。

  杜甫知李白可謂深矣。

  “ 飛揚跋扈 ”真是形容李白的神筆。“痛飲”對“狂歌”,“飛揚”對“跋扈”,李白的傲岸與狂放是如此的直接。杜甫可謂獨具慧眼。

  夢回唐朝,多少人共做一個夢我不知道。但我真有夢回唐朝的愿望,不為那個煌煌的盛唐,只為一夜飛渡千年歲月,在夢中可以一睹李白的風采。

  李白是唐人的驕傲,世間的奇品。他是天姥山一樣的高峰,神秘而高貴。我知道,夢回唐朝,路是詩鋪就的,橋是詩搭成的,就讓那夢長長地,我渴望醉在其中,痛飲剛剛出爐的最新鮮的詩章。

     李白是天上的星輝,高高的,遠遠的,供人仰望。我甚至不敢走近,不是怕自己的欣賞愛慕遭遇冷落,而是怕自己的俗氣污染了這顆詩歌的明星。

  李白在醉意朦朧中狂歌,每一句都浸著酒的醇香,每一行都飛揚著醉的豪放。

  李白是狂傲的。面對現實的沖撞,他在借酒銷愁時更會說出“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”狂放之語。他的詩是奔放的,“黃河之水天上來,奔流到海不復”;他的詩是超脫的,“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”;他的詩是灑脫的,“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。”誰能如此放得開?誰又能讓這天然的詩的清泉沽沽流淌,誰能釀出這新鮮的迷人的瓊漿?只有李白那顆不受招安的靈魂才會寫出這樣的詩句。李白的可貴在于他的感天動地的詩篇,更在于他有一顆不受官場世俗羈絆的自由的靈魂。

  “李白斗酒詩百篇,天子呼來不上船。”李白的不受拘束的性格和橫空出世的才情堪稱“謫仙人”。挾劍觀海,舉杯望月,李白是為詩而生,為煌煌大唐而生。如果說有誰能做到詩意地棲居在這個大地上,唐朝的李白做到了。

  他的迷人魅力傾倒了無數的詩人墨客。酒放豪腸/七分釀成了月光/ 余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐。

  臺灣的余光中先生一定也浸透了唐詩的風韻,他對李白的仰慕都是如此的別致脫俗。千年的風流數到今,若以詩人論唯有李白。

  不要說他不關心世間疾苦,上天送給盛唐這樣一位偉大的詩人,讓當代后世的人有了一個仰望的星辰,有了一個美妙的浪漫的傳奇,這就夠了。不知何故,我總是認定李白是個真正不食人間煙火的人。

  我們不妨玩味一下杜甫的這兩句詩“空度日”“為誰雄”。這的確是從杜甫的角讀來給李白定位的。杜甫一向憂國憂民,他的目光總是憂慮于人民的疾苦和國家的命運,對李白的痛飲狂歌自然會有空度日的感慨。那么,是杜甫不喜歡李白的這種生活態度嗎?不是,杜甫雖然有勸誡的意思,但更多的是欣賞,欣賞一個天才的別致,欣賞一個與自己氣質個性完全不同的詩人。這也是杜甫的偉大之處,他懂李白,站在自己的角度欣賞李白,作為另一座唐詩的高峰,能夠這樣遙遙相對,相互欣賞,真是一種讓后人更敬仰的美德。

  但是李白會以為自己空度日嗎?這就值得思量了。不錯,李白也關心國家的命運,也有遠大的抱負和理想,否則他不會吟出“天生我才必有用”。我的才用在何處?恐怕不會是僅指寫詩吧?如果李白不想為國家為君王有所作為,他也不會入長安了。但是,李白的不同之處就是不會為此而受羈絆,不會為了得到官位而彎曲自己的傲骨,不會因為入了長安改變自己的生活態度。這就是李白的獨特之處,不食人間煙火之處。

  夢回唐朝,有了李白和杜甫,這個理由足夠!(西夏樓蘭)


    8、“我自狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?”是近期熱播的電視劇《亮劍》中楚云飛和李云龍見面時的第一句話。當聽到楚團長和心中欽慕已久的李團長見面時說的竟是這句古詩,心中不免一動。

    最早接觸這句詩,是在二十年前。大學畢業時,一位同學給我朋友的留言就是:“醉飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄”,朋友心中很不愉快。說實話,我這位朋友為人敦厚,是一個能處處為他人著想的人。如每至夏天,由于同學身體上的個體差異,同處一室,爭奪電扇開關的矛盾自然難免。尤其是留言的那位同學,即使調到微風都要傷風感冒,但他又剛好又坐在吊扇下,其它同學把開關打開,他去關了,別人又去打開,他就又去關了,如此反復,雙方面子上都過不去。開電扇的同學就找他調位置,但他正在氣頭上,理所當然就拒絕了。每至此,我朋友雖也不喜歡吹電扇,但為了避免同學之間矛盾的升級,就常常主動地與那位不愿吹電扇的同學調位置。“飛揚跋扈”一詞能用他的身上?我也憤憤不平。

    莫非是我和朋友對“飛揚跋扈”一詞理解有誤?雖學的是漢語言專業,但我們也可能對某些詞理解有誤,特地找來《現代漢語小詞典》查閱,但依詞典上的解釋,“飛揚跋扈”可與“驕橫放肆、目中無人”互換,這確實是個無可爭議的貶義詞。

    畢業多年,對此記憶深刻,多方查尋,但仍不知其出處。讀余光中《尋李白》一詩,以為是李白的詩句,再讀關于唐代文學研究的論文,方知出自杜甫《贈李白》:“秋來相顧尚飄蓬,未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?”李、杜二人均是唐代最杰出的詩人,兩人雖然相差11歲,且性格炯異,但卻結下了深厚的友誼。僅《李太白全集》中就收錄杜甫寫給李白的詩11首。《不見》中云“不見李生久,佯狂真可哀,世人皆欲殺,吾意獨憐才!”在《與李十二白同尋范十隱居》詩中又云:“余亦東蒙客,憐君如弟兄。醉眠秋共被,攜手日同行”。二人的感情既然比兄弟還要親熱,可為何杜甫在贈詩中還用“飛揚跋扈”這個貶義詞。

    由于“飛揚跋扈”通常為貶義,所以人們對詩句的理解分歧甚大,且多從此詞的理解入手分析,如清初錢謙益在評注此詩時,就獨注“飛揚跋扈 ”句,其余一概略而不論。至今仍有三種觀點:一說是從考察寫作背景分析,認為是杜甫戲謔之作,有規勸之意;二是從考證“飛揚跋扈”一詞的原義出發,認為是對李白傲骨嶙峋,狂蕩不羈性格的真實寫照;三是從“相顧”一詞入手分析全詩,認為是憤世嫉俗之詞,不僅包括李白,也包括杜甫自己。

    結合后兩種觀點分析。扈,就是大魚的尾鰭。跋扈,就是大魚的尾鰭不斷拍擊大浪。鷙鳥飛揚,大魚跋扈。“飛揚跋扈”原指意態狂豪,不受約束之意。是啊,金鱗豈是池中物,大魚是不會安于在池中終老的。


    9、 秋來相顧尚飄蓬,未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?

  每每讀杜甫的《贈李白》,總有萬千感慨上心頭。

  “五歲頌六甲,十歲觀百家”,千年前的詩人,天賦奇才,而又刻苦勤奮,神童的影子隱隱可見。與溫文爾雅的才子不同,他還是一代俠客,“十五好劍術,遍干諸侯”,他的俠義稱雄一方。憑借滿腹才氣和一身武藝,抱著大丈夫必有四方之志的李白二十四歲時出蜀,從此仗劍去國,辭親遠游。“三十成文章,歷抵卿相”,而立之年的他早已聲名遠揚,兼濟天下之志如噴涌的火山,在他的體內奔突、燃燒,凝結成“申管晏之談,謀帝王之術”的豪言。按照詩人的設想,以他之志之才,必是一朝伴在君王側,為天子出謀劃策,為百姓謀求幸福。然后,在他的輔弼之下,大唐帝國海晏河清,大唐百姓其樂融融。而一旦功成名就,他就可以散發弄扁舟,江湖寄余生,以閑看庭前花開花落的悠然之態,與山川作伴,與花鳥為伍。“事君之道成,榮親之一畢,然后與陶朱、留侯,浮五湖,戲滄州。”這是多么單純美好而又詩意豪壯的理想。

  然而,縱然因絕世無雙的才華而被稱為遭貶下凡的仙人,縱然有“大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里”的青云之志,縱然出蜀十七年之后也曾經擁有“王公大人借顏色,金章紫綬來相趨”的無上榮耀,但終究因為“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”的不羈,終究因為讓楊國忠磨墨,高力士脫靴的狂傲,無可躲避地遭受了“楚國青蠅何太多?連城白璧遭讒毀”的境遇。只做了三年的待詔翰林之后,已過不惑之年的他便被玄宗賜金放還。“君王雖愛娥眉好,無奈宮中妒殺人”的殘酷現實,該是怎樣的痛徹心扉?“大道如青天,我獨不得出”的無路可走,該是怎樣的惆悵難消?

  之后十年,失意的詩人漫游梁宋;東去吳越;探幽燕,走江南。盡管遍游名山麗川,可是,自然的雄奇秀麗激發起他無限的激情的同時,也會帶給他更大的無奈和惆悵。

  正是在漫游的旅途中,1300多年前兩位最負盛名的詩人邂逅相遇。如兩顆璀璨的星星不期而遇,撞擊出最為亮麗的火花,那耀眼的光芒空前絕后,讓詩歌的天空五色昳麗。兩人惺惺相惜,詩詞唱酬。年輕的杜甫,一眼看穿了李白的一生,他用區區28字,就寫盡了這位忘年之交的前生后世。

  秋風如劍,劈落了枯枝,掃飛了亂葉。那一莖隨風游蕩的蓬草,無枝可棲,無處可停,在空中上下翻飛。面對此景的他,縱然把“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”牢記于腦,把“烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯”銘刻在心,面對“金樽清酒斗十千,玉盤珍羞值萬錢”的盛宴,也是“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”。他清楚地知曉,自己就是杜甫筆下的飄蓬,在肅殺的秋風中搖曳飄蕩,無處是歸途!

  是的,在通往仕途的道路上,遍覽詩書,情系蒼生,心懷社稷的他;此時此刻,面臨的,是“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”的困境和塞途。

  那么,就做一位仙翁,隱居深山,煉丹求道,與浮云為伴,求一片任真自得。可是,縱然是爐火示純青,就半粒丹砂,又如何挽住葛洪袖里的流霞?

  只有酒,才是他最為忠實的伴侶。把酒獨飲,“舉杯邀明月,對飲成三人”;與友交杯,“兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯”;眾賓團坐,“笑春風,舞羅衣,君今不醉將安歸?”可是,酒入豪腸,在釀成月光,嘯成劍氣的同時,為什么,仍是“舉杯消愁愁更愁”的無邊惆悵和無限空虛。痛飲狂歌,又如何能解壯志難酬,雄心難展的落寞與寂寥?

  盡管,詩人一生,郁郁不得志,心靈總是在憂愁煩惱中徘徊。但是,從無盡的愁緒中,總有一種不滅的豪氣如原野上的春草,野火燒不盡,春風吹又生。所以,在他被賜金放還時,他高唱“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”;在他應邀成為李磷幕僚時,他高吟“試借君王玉馬鞭,指揮戎虜坐瓊筵”;即便在流放夜郎的途中獲赦時,他還擁有“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”的輕快與豪邁。唯有,當他預投李光弼軍隊,得知自己身染疾患時,他才無限傷感地寫下“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟”的詩句。這只扶搖直上九萬里的大鵬鳥,終于宿命般地垂下了羽翼,無力再上他的青天。

  “飛揚跋扈為誰雄?”讀此句,無限的傷感在心頭升騰。從出蜀時所見的“山隨平野盡,江入大荒流”的豪邁,到離開長安時的“白發三千丈,緣愁似個長”的苦悶,到“天生我才必有用,千金散盡還復來”的自信,再到“拔劍擊前柱,悲歌難重論”的哀傷,身為儒士,他心系江山社稷,自始至終都不想放棄。然而,他的人生旅途,只是一條沒有終點的圓弧。豪放中的沉郁,自信中的憂傷,不羈中的束縛,坦途中的絕境,讓他的一生充滿著種種不可調和的矛盾和痛苦。飛揚跋扈的他,為他身處的大唐王國而雄,為他心牽情掛的社稷江山而雄,然而,他最終卻只能在詩歌的王國縱情馳騁。幸與不幸,只能留待后人評說。(戈月素)


    10、在紛繁復雜的社會中,人與人之間需要理解,需要友誼,需要真誠。《詩經》上寫到:“嚶其鳴矣,求其友聲。”連鳥兒也以鳴叫尋找朋友,更何況人呢!

    然而,有的人拉幫結伙,胡作非為,互相利用,把友情建立在所謂的哥們、一己私利的基礎上……這些都是經不起時間考驗的!在交友之道上,有些人卻走的輕松自如。這是因為他們堅持了交友的原則,那就是:志同以道合,慷慨以助人,寬厚以待人。

    志同以道合,就是說,朋友之間只有志向相同,才能取長補短,在一條大道上相與向前。李白和杜甫是同時代的偉大詩人,及至在洛陽相遇,相見恨晚,于是共同漫游名川大山。杜甫為李白的風采和才華橫溢所吸引,又為他的鋒芒畢露的處世態度和狂妄所担心,因此,向他提出了友誼的忠告:“痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?”李白也以杜甫的友誼為重,他們在灑淚握別時,定下后會有期:“何時石門路,重有金樽開?”一直到現在,他們兄弟般的友情仍傳為佳話。現在有的人只講義氣,不講志向,甚至為了一時之氣而受到了懲罚,結果連真正的朋友都沒有得到!有何苦呢?

     慷慨以助人,就是要無私地熱情地幫助有困難或者有過失的人,并且溫和友善的與他人相處!古人云:“吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!”有一位失足青年,認為自己再也無顏見人,整日沉默寡言。這時候,真誠的友人向他伸出了援助之手,感化了他冰冷的心。伸出友誼的雙手,既幫助了別人,又獲得了友情,何樂而不為呢?

   寬厚以待人,就是以大海般的闊達胸襟對待身邊的人或事。這是一種君子坦蕩蕩的風度,是一種澹泊以致遠的氣質,是宰相肚里能撐船的風采,其中也蘊藏著己所不欲,勿施于人的內涵。以這樣的心態交友,只不過是在心中給他人的過錯騰出一塊空地,卻成全了自己的人格魅力,豈不是退一步海闊天空了嗎?

    巴金說:“友情是生命中的一盞明燈,離開它,生存就沒有了光彩;離開它,生命就不會開花結果。”確實,友情能給人的一生增加歡樂和勇氣,能使人集思廣益而不至于孤掌難鳴。但重要的就要看你如何擇友,如何建立和發展友誼!

   而現在有的同學,和一幫所謂的哥們,吃吃喝喝,拉拉扯扯,打架斗毆的事件時有發生。這是學校和同學們所堅決不能容忍的,所造成的后果也只有自己來嘗!也希望大家引以為戒,要交益友,不交損友!建立和發展真正的友誼!

    志同以道合,慷慨以助人,寬厚以待人,正是我們處世交友的原則。只有在這個原則的基礎上,我們才能贏得誠摯的友情,得到歡樂!


    12、夜晚。

    我獨自叩響盛唐的釘子門,領略盛唐詩人的苦與樂。

    他們在遠處向我走來……

    “朱門酒肉臭,路有凍死骨”

     漫天飛雪,蒼涼了世道。戰爭,讓百姓浸于淚水之中。“牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄!”面對凜冽寒風的侵蝕,百姓們不善于表達心中的痛苦與悲憤,他們只能用淚水表達對亂世的不滿。因為,他們是弱者。那一滴滴咸酸的淚水,都是人民心中沸騰的血,胸中撕心裂肺的怒吼,以及生命中無法改變的悲哀。“感時花濺淚,恨別鳥驚心。”他看到世道的悲哀與蒼涼,也只有用枯瘦的手去蘸取百姓像墨汁一樣濃黑的悲哀,書寫心中的那份憂患。末了,灑下一滴濁淚,銘記百姓的悲哀。“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋?吾廬獨破受凍死亦足!”他總是這樣推己及人,永遠都在為他人著想。這種關心是一種質樸的情,是一種天然的情,是不加任何雕飾的情。而當他為別人著想的時候,自己也是一個窮人。在他五十九歲想要回鄉的途中,窮死在湘江的一葉小舟上。無人知曉,無人悼念。只有滔滔的江水不住拍打,沖洗他心中無法遺忘的悲憤^

    “痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄”

     灰色孤星,披露窗欞,流蘇拂窗。他獨自佇立于月光之下,舉杯邀明月,對酒當歌,狂飲三百杯。醉了,心中的那份狂氣隨酒散發出來,他蘸墨揮毫,將浸滿了酒氣的焦墨瀉在紙上。醉了,月光潑濕金樽,斟滿他的狂放,零落了風的去向。“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。”大河東去,勢不可擋,人生短暫而渺小,似滄海之一粟。“烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。”他的氣魄,似東去的滔滔江水,像奔跑的雄雄健馬。酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個盛唐。他抬頭望天,看到了蒼穹的遼闊,飛鳥的自由,朝陽的燦爛。他,舉起明亮的火炬奔跑,照亮了輝煌的唐代文明……

    他們的苦與樂,在歷史的長河中,不曾湮沒……


    13、酒放豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就是半個盛唐。這是詩人對詩人的評價,其中也無不浸透著酒氣,歷史的余溫已不再燙手,盛唐的夜晚不再有夢,無夢,是因為它曾被無數支筆填過,滿得連寫意的空間都不再有,無夢,更是因為夜幕中有太白這樣一顆耀眼的星,其他的夢恐怕也羞澀地溜掉了,詩酒的魅力就是李白的魅力,李白的魅力就是盛唐的魅力。月下獨酌,留給我們的是倚劍天外的孤獨的背影。棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者,今日之日多煩憂。李白,使盛唐這個大壇子里釀出的一壺好酒,可惜能品者太少太少了,絕世的天才有著絕世的孤獨。“痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄”精致的夜光杯中映照出了一個放蕩不羈的容顏,看懂了這個表情,或許是因為醉了,真的醉了。


     14、青春是落花人獨立,微雨燕雙飛

       青春是仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人

       青春是少年不識愁滋味,愛上層樓,為賦新詞強說愁

       青春是春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花

       青春是少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳

       青春是痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?

       青春是安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏

       青春是陌上誰家年少足風流,縱被無情棄,不能休

       青春是騎馬倚斜橋,滿樓紅袖招

       是天地之際,惟我橫戈立馬的豪情壯志

       是少年維特那解不開的煩惱

       青春是一杯流光溢彩的葡萄美酒可是卻淹沒不了那許多哀愁

      青春是一襲我們永不愿褪下的盛世華裳,青春透明如醇酒,可以,可盡,可別離

      青春是那似水流年中最燦爛的風景

      青春是白發蒼蒼時那被搖椅慢慢搖起的時光,暗香疏影

      青春是在江南的雨巷渴望遇見一個結著丁香般愁怨的姑娘

      青春是一朵在霧氣繚繞中你涉江采下的芙蓉,涉江而過,芙蓉千朵,詩也簡單,心野簡單

      微風掩住了我們的眉睫,卻帶來了青春的味道,追憶似水流年。


     15、人生的方式有許多種。它們之中有“凄凄慘慘凄凄”的易安風范,有“采菊東籬下,悠然見南山”的元亮心態。在我看來,真正的詩意卻不在兩情之長久,不在良辰和美景之中。真正的生活,是博擊于“滾滾長江東逝水”之中,真正的詩意,是相隨于“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的人生豪邁。

     海納百川,有容乃大。豪邁的人能在最廣闊的舞臺上品味人生的百態,在最高聳的山峰吟出人生的詩意。

   “仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”人生遭遇康裝和平坦,豪邁之人能舒舒服服,暢暢快快地吟上一句些許狂妄的詩。這實在不失為一種享受。中國人喜歡內斂與含蓄,但是,正是有了這些“痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄”的豪邁之人,中國人的人格才更加健全,更像一個真實的血性漢子,而不是只有“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰”的悲情女子。豪放的詩人填補了人性的殘缺。同樣,置身于這個蒼良溫儉讓的仁義社會里,我們也應當有自己豪放的一面來釋放壓抑的青春活力。與其日日如履薄冰地做一個謙謙君子,吾寧可勇敢地做一個豪放之人,自我欣賞自己的容顏,“如蓬花般開落”。豪放是我們生活的本性。   

    只有豪放,我們才能品味這世間的炎涼。

    只有豪放,我們才能從現實走向超邁。

    豪放地生活,詩意地生活,用我們自己的堅定,回應真正的生活。


    16、林語堂著作《京華煙云》有一段話寫得甚好:在人生各方面人會由常人之俗進入雅人之俗,只有少數人才能脫離雅人之俗,而回到俗人之淳樸自然。我想這應該就是“見山是山,見水是水”的最高境界吧!

  在這人生的旅途中,興許我無法做到李白般“痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄”的豪放不羈,更不似柳永“擬把疏狂圖一醉,對酒當歌”的辛味,但我卻可以選擇在凡塵濁世中獨守飄逸、堅守風骨,以聆聽內心的回音,令靈魂得以愈加飽滿而圓潤!


    17、輕輕的風輕輕的夢,輕輕的日日暮暮;淡淡的云淡淡的淚,淡淡的年年歲歲。青春已漸行漸遠,一切終是歸于平淡。悵然回首,那些“痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄”的日子終將遠離了么?那些清醇純真的人也終將變得世故了么?我也終于不再能將憂思鋪滿山谷,枕著白云做著悠悠的夢了么?


    18、花開花謝的過程,交織著哀傷又喜悅的情分,在這溫暖又顯得哀傷的雨季,一切事不關己的故事都挽留至深。等到繁華落盡,芳塵也遠,才知道孤獨的守望始終看不到那美麗的花期。但在這樣的時節也留著那些慷慨的歌謠,想抓住時代的流響,想馳騁漠漠的荒野;也有過那“痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄”的絕對逍遙,紅塵混跡,淡看紛擾,在云卷云舒里隱去世人的訕笑。

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2013-09-10 21:12

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