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皮之不存,毛將焉附
皮之不存,毛將焉附
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

        皮之不存,毛將焉附。

    [譯文]  連皮都沒了,毛還長在什么地方呢。

    [出典]  《左傳》

    注:

    1、 原文

  魏文侯出游,見路人反裘而負芻,文侯曰:“胡為反裘而負芻?”對曰:“臣愛其毛。”文侯曰:“若不知其里盡而毛無所痔邪?”

  明年,東陽上計,錢布十倍,大夫畢賀。文侯曰:“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也,將愛其毛,不知其里盡,毛無所痔也。今吾田地不加廣,士民不加眾,而錢十倍,必取之士大夫也。吾聞之,下不安者,上不可居也,此非所以賀我也。”

    2、一年前,魏文侯外出巡游。一天,他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上,皮統子的毛向內皮朝外,那人還在背上背著一簍喂牲口的草。
        魏文侯感到很奇怪,便上前問那人道:“你為什么要反穿著羊皮衣,把皮板露在外面來背東西呢?”
       那人回答說:“我很愛惜這件皮衣,我怕把毛露在外面搞壞了,特別是背東西時,我怕毛被磨掉了。”
       魏文侯聽了,很認真地對那人說:“你知道嗎?其實皮板更重要,如果皮板磨破了,毛就沒有依附的地方了,那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”
      那人依然執迷不悟地背著草走了。

   3、《左傳·僖公十四年》:虢射日:"皮之不存,毛將焉附?"

        解釋

      皮都不存在了,毛還附在哪里呢?表示根本的、基礎的東西沒有了,依附在這基礎上的東西必然也無法存在。焉:哪兒。將:要。附:依附。

    4、有一年,魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍,為此,滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。
       魏文侯對這件事并不樂觀。他在思考:東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多,怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了,可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

       一年前,魏文侯外出巡游。一天,他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上,皮統子的毛向內皮朝外,那人還在背上背著一簍喂牲口的草。
  魏文侯感到很奇怪,便上前問那人道:“你為什么要反穿著羊皮衣,把皮板露在外面來背東西呢?”
  那人回答說:“我很愛惜這件皮衣,我怕把毛露在外面搞壞了,特別是背東西時,我怕毛被磨掉了。”
  魏文侯聽了,很認真地對那人說:“你知道嗎?其實皮板更重要,如果皮板磨破了,毛就沒有依附的地方了,那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”
  那人依然執迷不悟地背著草走了。

       如今,官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活,這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?
      于是,魏文侯將朝廷大臣們召集起來,對他們講了那個反穿皮衣的人的故事,并說:“皮之不存,毛將焉附?如果老百姓不得安寧,國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理,不要被一點小利蒙蔽了眼光,看不到實質。”
       眾大臣深受啟發。任何事情都是一樣的道理,基礎是根本,是事物賴以存在的依據,如果本末顛倒,那將是得不償失的。

     5、來源:這個成語出自《左傳·僖公十四年》。

  春秋時期,晉國公子夷吾因內亂出逃后,求秦國支持他當晉國國君,事成后以五座城池作為酬謝。后來,夷吾在秦國的幫助下當上國君,卻不履行諾言。不久晉遭受自然災害,糧食歉收,晉惠公又向秦買糧,秦國不計較夷吾背約失信,慷慨地答應了晉的要求。

  第二年,秦國收成很差,剛入冬就發生饑荒,秦王派人到晉國買糧。晉惠公不想答應秦國的要求,大夫慶鄭認為不妥,他說:“這樣背棄恩惠,不仁不義,把道德全丟掉了,當我們一旦需要援助,誰來幫我們呢?我們還怎樣保衛國家?”另一個大臣虢射卻說:“晉國不割五城給秦是根本問題,根本問題不解決,只答應賣糧,就好比只有毛沒有皮。沒皮毛又能依附在什么地方呢(原文‘皮之不存,毛將焉附’)?我們已背了約,再賣糧給秦,也不能平息秦國的不滿,不如干脆連賣糧也不答應。”

  晉惠公沒有采納慶鄭的建議,聽信了虢射的意見。慶鄭嘆氣說:“國君這樣做,將來要后悔的。”果不出慶鄭所料,第二年秦晉發生戰爭,晉惠公做了秦國的俘虜。

      6、 有人說,法治的重要性先于民主,認為法治觀念和法治架構的先行,才有利于民主的推行。其實是一種本末倒置的觀點。因為法治觀念和法治架構不可能從天而降,它也得由擁有正常權利的人來構建。倘若社會中人沒有完整的民主權利,又怎能期待社會人會自然而然地擁有法治觀念呢?沒有法治觀念,法治架構更是空中樓閣。再說,若沒有民主權利,就是社會人擁有法治觀念了,法治也不可能水到渠成。如今的現實不是已經無情地證明了這一點嗎!?

  所以說,在沒有民主,或者說沒有真實民主的前提下,實現法治,實現依法治國,無論愿望多么好,無論多么努力,結局注定是徒勞的。

  與其轟轟烈烈地推行法治,不如切切實實地改進民主。有了民主之“皮”,皮上自然會長出法治之“毛”。

2013-09-10 21:12

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