民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    人文精神 >>> 山水文化專題
字體    

紅豆生南國, 春來發幾枝?
紅豆生南國, 春來發幾枝?
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 

 
          紅豆生南國, 春來發幾枝?

    [譯文]   美麗的紅豆樹,生長在南方,春天來了,不知它生了幾根新枝?

    [出典]  王維《相思》

    注:

    1、  《相 思》王維 

      紅豆生南國, 春來發幾枝? 

      愿君多采擷, 此物最相思。

       2、注釋:

       紅豆:又名相思子,一種生在嶺南地區的植物,結出的籽象豌豆而稍扁,呈鮮紅色。

       采擷:采摘。

 

 

    3、譯文1: 

      晶瑩閃亮的紅豆,產于嶺南;  春天來了,該長得葉茂枝繁。

      愿你多多采摘它,嵌飾佩帶;  這玩藝兒,最能把情思包涵!

      譯文2:

      美麗的紅豆樹,生長在南方,春天來了,不知它生了幾根新枝?希望你多多地把它采摘,那紅豆最能表示相互的思念。

    譯文3:

    這又圓又大的紅豆生長在你現在所居住的嶺南一帶廣大地區。每逢新春來臨,高大繁茂的紅豆樹又要長出多少條新枝、多少片新葉呢?我希望你多多采集這晶瑩可愛之物,因為這紅豆又名相思豆,是最能傳達人的相思之情的。

 

 

   4、王維生平見孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。 

   5、據《云溪友議》載:安史亂時,唐宮樂師李龜年流落江南。一次于湘中采訪使筵上唱這首詩,滿座遙望玄宗所在的蜀中,玄然淚下。可見此詩在唐代當時傳誦的情況。這首詩,一直傳誦到今天。

     早年讀這首詩,覺得沒什么難懂,也不曾細心尋味。這首詩從字面上確也看不出有什么深奧的地方。現在重新來讀它,忽然想到這樣一個問題:詩是為何事而感發呢?“君”是誰?“南國”是否即“伊人”所在之地?這一連串的疑問、委實有些茫然。既然無術起千年前的詩人于地下。本事也就無從知道。但這終竟是值得玩味的。讀詩如不去作深一層咀嚼,恐怕也就品不出什么味道了。不是么?紅豆自是生在南國,它在秋季開花,也是連小孩子都知道的常識。用紅豆表相思,在人們生活中是司空見慣的,并沒有什么新奇。這些意思,又何須詩人寫一首詩?當然不能作這樣的表面理解。這詩顯然有寄托。

    正因為無從了解詩本事,后人讀詩時往往產生似懂非懂、撲朔迷離的感覺。詩的好處大約也就在于此。一首詩常常隨著歲月的流逝,供讀者馳騁想象的藝術空間不斷嘭脹,以至于不同時代,具有不同教養、經歷和心理狀態的讀者都可以從其中找到自己所需要的東西;各自于理解中創造著自己的藝術世界有的可能和原詩有某些關聯,有的僅把原詩當作一點由頭,有的則同原詩離得很遠。《相思》一詩的魅力即源于此。

     然而《相思》畢竟有著自己的獨創。

    詩中有兩個關鍵字眼,一個是“相思”,一個是“君”。這兩個詞的外延都十分寬廣。“相思”之情,人皆有之,相思的對象可以是任何人.而“君”,也可以是任何“一個”。“相思”具有對象性和專一性,情有所專注,因此它表示的是一種特殊的深摯之情。千百年民族文化心理造成這一詞語內涵的凝固性。一提到“相思”,無論什么人都會即刻想到男女之愛或與這類感情相通的友誼。似乎愈到后世,內涵愈向前一義凝聚。所有這些,就造成向其中填入任何具體內容的前提。

    這首詩的表達方式是很別致的。一個晴朗的秋天,詩人信步走到野外.望見那一顆顆紅得透亮、晶瑩如珠的紅豆結在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念的人兒倏然化作眼前的紅豆.猶如她就立在眼前。一個“勸”字充滿深情,“相思”一語加一表程度的副詞“最”,更是情深意長。本來是詩人懷人。詩人卻遙囑對方“采擷紅豆”,不說人相思。而說“此物最相思”,無限的懷念,感慨,都在這用字的輕重上。“勸”,“最”一經同“君”、“相思”組合,詩人內心的感情就曲折完足地表達出來。正是這一表達方式,使讀者受到深深的打動,由此產生聯想,從而把詩的境界變作讀詩人的主觀境界。

    這首詩的生命力,還在于它的取象。“紅豆”會使人聯想起一些長期流傳的、具有深厚民俗基礎的愛情故事,如相思木、相思樹之類、這些,豐富了詩的內涵,聯結著歷代讀者的心靈。

 

 

    6、此詩以世稱想思子的紅豆為起興,先說“紅豆生南國”,已使人感到相思之情隨紅豆而生,生生不已。繼問“春來發幾枝”,問而不答;然而南國溫暖多雨,春風又動,則紅豆之發,豈止幾枝,而相思之情,亦隨之浩浩無涯。王安石《壬辰寒食》“客思似楊柳,春風千萬條”,或從此化出。

  前兩句只寫紅豆而未說相思,后兩句則合紅豆、想思為一物而“勸君多采 擷”。“君”者,抒情主人公“我”想思對象也。說“我”如何思“君”,容易流于平直、淺露。詩人的高明之處,正在于不說“我”思“君”,卻勸“君”多采“最相思”之“紅豆”,則“我”對“君”之無限深情以及對彼此相思之情的無限珍惜,已從空際傳出。

  相思之情,人所共有,卻難于表達。此詩的妙處,全在于托紅豆,寄相思,象征比擬,言近旨遠,風神搖曳,情思纏綿。故能引發讀者的情感共鳴,具有永恒的藝術魅力。( 摘自江蘇古籍出版社出版的《唐詩精選》)

 

 

    7、紅豆生南國, 春來發幾枝? 應該是杏花煙雨的江南,春草漫過河堤的時節發生的愛情。原諒我們說相遇,今人或古人,所有的纏綿悱惻都愿和煙雨、江南沾染絲絲縷縷的聯系。

    真的是大俗,可是仔細思量著,卻又大雅。當中自有一番剛硬的道理在,不盡是文人騷客,癡男怨女的婉轉凄涼。

  老子說:“上善若水,水善利萬物而不爭。”是說水的因時因勢而起,無為而為。水是至柔至剛之物,來去自如,滋養萬物,亦同佛家說“緣起緣滅”,總不強求萬物羈留,動則氤氳有致風生云起,靜則堅毅如山石。至于人和人之間的情緣來去,用什么形容也不如水貼切。

  人一旦愛了,一顆心就能百轉千回,像江南水鄉的小河道,彎彎曲曲間衍出無數纏綿來;一旦不愛了,亦有黃河之水天上來的決裂和洶涌。

    從昭明太子到王維,從錢謙益到曹雪芹,從曹雪芹到如今。紅豆樹,紅豆詩,紅豆詞,紅豆曲,紅豆歌……從無斷竭。
  
   我們,生生世世說相思,猶未厭倦滿足。是貪戀也好啊。因著人世無常,眾生有情,我尚未為你紅豆熬成纏綿的傷口,美景良辰未賞透,怎么能就此放手?(《人生若只如初見》
作者:安意如)

 

 

    8、“紅豆生南國,春來發幾枝,愿君多采擷,此物最相思。” 

  小時侯,讀過唐朝著名詩人王維的《相思》,很是喜歡。是為那朗朗上口的韻律?還是淺顯易懂的意境?老師講課時說,這是一首描寫男女之間相思之情的五言絕句。于是,在腦海里就留下了紅豆為相思信物的印象。 

  “紅豆生南國,是很遙遠的事情。相思算什么,早無人在意。 醉臥不夜城,處處霓虹。酒杯中好一片濫濫風情。 最肯忘卻古人詩,最不屑一顧是相思。 守著愛怕人笑,還怕人看清。  春又來看紅豆開,竟不見有情人去采,煙花擁著風流真情不在。” 

  茶余飯后,閑暇時分,打開音樂,聽到毛阿敏演唱的《相思》,柔情似水、百感在心。那憂怨、深情、婉轉的氣韻,似從遙遠的天際縹緲而來,悠悠地滑過我的身旁,縈縈繞繞,絲絲如語,深入骨髓,之后,又向著未來的時空冉冉而去。聽罷,讓人痛徹心底,卻又無怨無悔。

  如果說,對王維的《相思》的欣賞是一種穿越時空的遠觀,那么,對于毛阿敏的《相思》則是觸及心靈深處的震顫。盡管如此,我知道,紅豆象征相思,最被人們接受和承傳的,還是數王維的《相思》了。 

  “紅豆生南國,春來發幾枝,愿君多采擷,此物最相思。”王維的這首五言絕句,借物抒情,本來是描寫他對唐時樂工李龜年的眷念之情,卻被后人寓意成了男女之間的相思之情,并廣為傳唱,而詩中的紅豆也成了最負盛名的相思豆,確實很值得人深思。 

  一般,能夠被人們喜愛的文字,有兩個原因,一是極易打動心靈、引起思想共鳴的內容,二是極易被接受的藝術手法。王維的《相思》,雖然描寫的是朋友之情,卻用了具有普遍意義的象征男女感情的相思之物、相思之情,并且表現手法非常藝術。這,才是詩歌久盛不衰、廣為流傳至今的主要原因。 

  從內容上來說,王維的《相思》,兼備了高雅的陽春白雪和俗淺的下里巴人兩種,既有健美高雅的情調、諧柔美的韻律,又有樸素無華的語言、清新單純的內容,再加上飽滿奔放的懷思,真的是絕句中的上乘佳品,所以,它能使不同層次和不同愛好的人都喜歡,并通過不同形式來流傳。唐代絕句名篇經樂工譜曲而廣為流傳者為數甚多,王維的《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據說天寶之亂后,著名歌者李龜年流落江南,經常為人演唱它,聽者無不動容。因為這首絕句詩洋溢著少年的熱情、青春的氣息,把相思之情表達得入木三分,又淺顯易懂、膾炙人口,所以,為后世所風靡,至今猶吟誦不絕。 

  一首連小孩子都能看懂的詩歌,為什么卻能廣為傳誦? 

  這,不由得使人深究其創作的深韻了:詩到底是為何事而感發呢?“君”到底是誰?“南國”是否即“伊人”所在之地?這些,看似簡單,卻很值得玩味。所以,王維的《相思》不斷地被許多文人墨客賞析、探究。也正因為如此,這首詩歌從古到今,才一直被人們喜愛、承傳,名聲遠播。 

 

 

     一首詩歌能夠流傳后世,經久不衰,除了內容和表現手法具有很獨特的引人之處外,創作的環境氛圍也是非常重要的。 

  王維,是我國唐朝著名詩人。和一般的詩人不同,他是一位文藝全才,懂佛學,詩、文、書、畫都很著名,又精通音樂,擅長彈琴、琵琶。所以,他的詩最具有獨特的特點。除了樸素的語言和不用雕飾的真摯感情外,他的詩朗朗如歌、清新如畫、富有禪意,能讓人在淳樸深厚之中享受到大自然帶來的純凈之美,同時,又在借物詠志之中透過委婉含蓄的表現,蘊藏著意味深長的內涵。我想,這,應該是王維的包括《相思》在內的許多詩歌一直流傳的又一個原因吧? 

  其實,在內容上,除了男女之間的相思,這首詩所寄寓的思君憂國之情、懷友思鄉之情、以及身世感慨之情,也是當時廣為流傳的一個重要原因。王維的這首《相思》描寫的是他對安史之亂中唐宮中極具盛名的樂工李龜年的思念之情,可是,卻激發了許多相思之外的感慨。據唐代范攄的《云溪友議》記載:明皇幸岷山,百官皆竄辱,積尸滿中原,士族隨車駕也。伶官……唯李龜年奔迫江潭......龜年曾于湘中采訪使筵上唱:“紅豆生南國,秋來發幾枝。勸君多采獺,此物最相思。”合座莫不望行幸而慘然。龜年唱罷,忽悶絕仆地,左耳微暖,氣絕。可見,這首《相思》在當時就已喚起了人們對盛唐時代繁華的深切回憶。對照盛世毀滅的慘痛現實,自然而然地觸動了思君憂國之情,和對飄泊無依、由榮而衰的身世命運的感慨。 

  由于《相思》在男女感情、友情、國破家亡上都引起了人們的思想共鳴,所以,才被認同、傳播。 

  除了內容,在詩歌創作方面,王維最有藝術技巧。他的《相思》結構獨特而自然。起句雖然用單純樸素的語言寫物,但卻富于想象,因為南國是友人所在之地。由紅豆想到南國,再由南國想起了友人,給人留下了懸念。開頭一句就引起人們的很奇,讓人很想知道作者的情感所在。王維在第二句沒有直接回答友人的情況,而是繼續圍繞著起句的紅豆進行了設問,“春來發幾枝”,順應了讀者的思路,銜接很自然。同時,用明的“發幾枝”來說暗地的相思幾許,用遙遠的南國紅豆的春意昂然、蔥郁生機來暗隱自己的思念,意味深長。這樣的相思該如何了卻呢?作者沒有直接說出,而是用極尋常的和友人對話的方式,殷勤叮囑友人“愿君多采擷,此物最相思”,用法和前邊一句一樣,不說自己相思,反矚別人相思,反襯出自己的相思之重又添一重。一語雙關,婉曲動人,表現手法自然,又巧奪天工。 

  王維的這首《相思》,巧妙地借助紅豆的象征意義,委婉含蓄地透過對友人的思念表現出了深長的相思之情,構思細致而深曲,讓人在渾然無跡中領會到絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境,意味深長。 

    “紅豆生南國,是很遙遠的事情。相思算什么,早無人在意。” 

  在今天這個快節奏的社會里,人們的生活豐富多彩,還會有王維《相思》里描寫的那種真摯深厚的感情嗎?估計不會很多了。聆聽著毛阿敏淡淡的感傷,惟有獨自投入和陶醉,在怦然心動的瞬間,品著幾絲纏綿和悲徹,就那樣,靜靜地在紅豆中柔柔淡淡地唯美了。

 

 

    9、“紅豆生南國,春來發幾枝,愿君多采擷,此物最相思。” 

  在古代,紅豆就有相思豆之說。相傳,東晉文人干寶撰寫的《搜神記》里記載:大夫韓馮的妻子容貌很美,康王想占為己有,把他們活活拆散。韓馮都被逼得自殺了,而他的妻子熱寧死不屈,投臺而亡。康王非常惱怒,下令把他們兩人分葬大路兩旁,不許挨在一起。后來,韓馮的妻子的墳上長出一株高大的紅豆樹,韓憑墳上生出一株相思藤,藤纏樹,樹護藤,生死不分離。這個凄美哀艷的動人神話,充滿了浪漫色彩,使人們對美好的愛情充滿了渴望和向往。而在唐朝以前,也有過很多寄紅豆于相思的描寫。紅豆,這種綿延中國人千年相思的情愫,在王維的《相思》里得到了提煉和升華,所以,為人們所喜愛之極。 

  除了前人對紅豆的已有的寓意,紅豆本身的外觀,也很惹人喜愛。紅而發亮、艷麗動人、形似心臟、堅硬耐久,被人們很自然地賦予了‘天長地久、堅貞不變"的相思之意;同時,紅豆的顏色由邊緣向內部逐步加深,最里面又有一個心形曲線圍住最深紅的部分,一心套一心,心心相印,最具有中華民族的感情特色。所以,把紅豆當成相思的象征,是很自然的。有人說紅豆紅中帶黑、晶瑩鮮艷,寂寞沉靜中帶著熱情和希望,是感情執著濃烈和含蓄內斂的結合,有崇高理想追求和熾熱情懷的人格境界,所以,引發了廣泛的共鳴。

  紅豆象征相思,這個觀念古代有之,根深蒂固。王維借用人們熟悉的紅豆來描寫相思,讓人覺得親近,比借用別的物體來描寫紅豆更容易得到人們的認可和接受。拋開別的不說,單憑這一點,王維的《相思》在人氣上就很有優勢,不是一般詩歌所能比擬的。

  如果說王維的這首詩歌的成功歸功于他的寫作技巧,倒不如說是得益于他因對音律和書畫的精通而具有的獨到的審美情趣。因為,他懂得用鮮明的色彩來描寫人們熟悉的優美景物,在動靜結合中,細致地用流暢的韻律來表現悠長的意境。因此,他的詩歌極有畫意。蘇軾曾經評價他的詩是“詩中有畫,畫中有詩”。又因為他對佛理有很深的研究,所以,他的詩又極富有情味和禪意,語淺情深,令人回味無窮。這首《相思》也最具有這樣的特點,讀之,是一種視覺和感覺上的享受。 

  王維的《相思》,被人們喜愛,除了上述原因,還和封建社會那種正統觀念影響下對愛情的壓抑有關。從心理學的角度上看,一般,缺什么,就希望得到什么。而在當時,人們最需要最渴望得到的是兩情相閱、忠貞不愉的愛情,特別是在經歷了繁華的盛唐之后。有多少人能在坎坷磨難中始終如一守住那美好的愛情呢?王維的這首詩,迎合了人們靈魂的缺口,如甘泉雨露,滋潤著那久已期盼的心田。因此,盡管詩人寫的是友人之間的相思,卻被人們很自然地想象成了象征男女愛情的相思,并且,就這樣,一直被錯誤地流傳了下去,還聲名遠播。

 

 

    10、無人不曉唐詩中有王維的“紅豆生南國,春來發幾枝;勸君多采擷,此物最相思。”我想這紅豆杉也該是惹人一往情深的相思樹了。因為有傳說是女子望其夫于樹下,淚落染樹而結子。故紅豆樹又名相思樹,紅豆種類繁多,亦名孔雀豆、相思豆、相思子,統稱為紅豆,晶瑩紅亮,久存而不蛀不壞不變色,山村兒女飾以鬢間,婉如珠翠,并作為珍貴的愛情信物,人們稱其為假寶石。但紅豆杉是否另當別論?抑或果然,不得而知。我寧可相信它真是“紅豆生南國”的紅豆,因為它實在是太令人生憐香惜玉之感。

  王維這首《相思》原是作者寄贈其朋友、音樂家李龜年的。可能因為詩中紅豆鮮艷如火的色彩、堅實的果實,比作男女間真摯恒久的愛情更為恰當,更加動人,所以在流傳過程中,其含義逐漸演化為男女“相思”。

 

 

    11、資料介紹,紅豆樹一般在春季開花,蝶形花冠,白色或淡紅色,圓錐花序。它美麗的身姿,曾激發了詩人的熱烈歌唱:“紅豆生南國,春來發幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”南國紅豆,春來枝發,那是怎樣一個熱情而又多情的場景呢?是綠羅裙喚起了芳草的記憶,還是紅杏蕊拂動著羞澀的淺笑?然而,鷙山腳下,乍暖還寒,這棵相思之樹,仍然是春風過耳,一樹蕭條。

  情到深處人孤獨,紅豆無花,或許只是一種等待的寂寞?她就在園子中間,在圓形花臺的簇擁下,仿佛剛剛從冬天的沉睡中蘇醒,深深呼吸,然后旁若無人地舒展身軀。沉默,應該是春天的另一種姿態吧。在滿園春色的熱烈和喧鬧中,她不修飾,不張揚,帶著原木的本色,就這樣簡單樸素地佇立春天,佇立在一個明媚而妖嬈的季節,似乎要將自己千年的情感積累,久久隱藏。

 

 

   12、生命總是向前,而回憶則不斷后退。處于我們這樣的年齡,不經意間就會讓悔恨取代夢想,感覺自己總是世界上最滄桑的那一個。逃不過的,總是一個情字。只是情牽著自己越走越遠,漸漸地,便脫離了原有的生活軌道。心事不醒,怎么會懂:人世間本該有些須的悲歡離合? 

   紅豆貴為相思之物,而相思之苦亦在心。一粒豆子。托付的是一顆心,不可以說,那只是一段情。社會蕪雜而凌亂。很多人,是看不清楚的:未來什么樣子?愛情什么滋味?我們懂不透徹,也同樣懂不起。代價往往是一生。一生那么沉重,未來的路。你確信:跟著他你就能幸福,確定你能讓他幸福嗎?

    愛一個人,就要愛他的全部,愛他的整個生命。,所以不會一時興起去糟蹋他的未來。不會點頭承認,不會接受他說的愛你,不會成全本應是假的流言蜚語。會做的:只是將對他的喜歡深深的藏在心底。看他的背影時,有著莫名的孤獨和釋懷。告訴自己:沒有自己的介入他才會走得更順利。你不是弱者。只有這樣默默地,才是真心的為他好。順帶也挽救了自己。

   有時候只該微笑著面對,朋友的朋友才是最不受傷的定位。 

   紅豆生南國,春來發幾枝,愿君多采擷,此物止相思。

 

 

   13、最好不相知,如此便可不相思
    紅豆生南國,春來發幾枝
    愿君多采擷,此物最相思
    相戀已成往事,相思依然還在
    兜兜轉轉,如果沒有相知,沒有相思,是不是我也不會難過?

 

 

   14、紅豆生南國,春來發幾枝。愿君多采擷,此物最相思。

      我不知道紅豆為什么被作為相思的象征,是因為那一顆顆小小的紅豆像一顆顆血紅的心嗎?握住一顆紅豆就像是握住一顆火熱的心嗎?   

   我們這里沒有王維詩中的那種紅豆,可是當我到山上去的時候,卻看到了同樣紅艷艷的小豆豆。在漸漸落盡了葉子的樹上,它是那么的耀眼突出。看到了它們,想到那首紅豆詩,心中忽然溢滿了愁緒。    

    不知道這些小小的紅豆是不是也能讓人想到那顆顆思念的心。

     漸行漸遠的人啊,滿山的紅豆能夠帶去我對你的思念嗎?   

 

 

    15、紅豆生南國,春來發幾枝。愿君多采摘,此物最相思。相思何時了?觸景更神馳,悔將紅豆采,至惹恨無期!

  那時到底是年少輕狂,只是很喜歡這樣的調子,很喜歡這樣的歌詞,倒沒有細想其中的意味。采紅豆,摘相思,在我無限遐想的心里,那該是最溫馨、最浪漫的畫面了。與自己心儀的人,在滿樹滿樹的紅豆下流連,輕輕哼著紅豆歌,和他唱著、笑著、采著、望著,所有的所有,都美好得恍然如夢。所謂歲月靜好,安之如飴,在我心里,當如是。

 

 

    16、大學的歲月,如此靜好。有他的日子,如此美麗。紅豆,牽引著愛情,扯出無盡的相思,濺起一波一波的漣漪。兩個人一起,日子滿是溫暖;愛意,一層層疊加。有一個美麗的約定,有一個今生的承諾,被我們用柔情蜜意,種在了紅豆樹下。

  我和他,邂逅了純美的愛情。那時的默契,無法用筆墨形容,只覺此生此世,相伴的人就是他了。愛情,也是說不清道不明的東西,有時只需要一眼,就能認出彼此是今生要等待的人。

  愛也悠悠,情亦綿綿。曾多少次約下,此生天涯相伴而去,永不離分。當時便傻傻的認定,君若不棄,我便不離。日子在我們的指縫間悄悄流逝,而細數我們走過的足跡,都是濃郁的愛意,真實的溫暖。

  亦曾以為,唯有天地合,乃敢與君絕。然而,我從未曾料到,畢業在即,他會毫無征兆地轉身離去,那樣決絕,那樣不留余地。忘不了,他冷冷地告訴我,最刻骨的愛情也抵不上世間的繁華;忘不了,他有些玩世不恭地告訴我,為了前程,唯有舍棄紅豆的約定;忘不了,他說我們只是兩條永遠不能相交的平行線,他即將帶著那位可以給他錦繡前程的女子,踏上婚姻的殿堂。

  原來繁華終會落盡,原來情意濃濃的紅豆相思,終及不上煙火紅塵的繁華錦繡。當姹紫嫣紅開遍,他已經不再是心境淡泊、柔情滿瀉的當年人。

  紅豆的愛情寫上了句號,美麗的愛情被無情的時光擊敗至支離破碎,在瞬間便灰飛煙滅。淚,落了;心,碎了。燦爛的笑容,溫暖的掌心,連同婉約的歌兒,相思的紅豆,都只能是回憶中的片段,再也無法觸摸。

  童話的故事如同海市蜃樓,凄然落幕。無論如何依戀,我也只能把紅豆的相思深深地塵封起來。

 

 

  
  離別以后,我開始一個人在紅塵里走走停停,刻意逃避,刻意忘記,刻意把那個曾經刻骨銘心的名字刪除。

  前行的路上,也曾風雨瀟瀟,亦曾陽光明媚,可是我的心,早就麻木了。不知道是不是,心碎過一次,也就永遠的碎了?總以為那道傷痕,已經隨著歲月的流逝而愈合了,而總在午夜夢回的時分,才發覺,有些人,有些情,即使已經擦肩而過,也會在心里站立成樹,永遠無法淡忘,無法抹去。

  不知過了多少個朝朝暮暮,疼痛終于慢慢停息下來。可是,在前不久的同學聚會中,我卻無意得知,畢業后的他并沒有和他說的她共諧白首,而他卻是,因為胃癌而離開了人世。

  千帆過盡,無限唏噓,只覺有無數枝細小的針,刺進了我的心里,頃刻,又是疼痛無比。聯想當日的一切,我恍然明白,他的用心良苦。正是知道自己患下了重病,正是用情至深,他才上演了一幕劇情中才有的寡情薄悻。他不要深愛的人面對生離死別,他不要深愛的人為他痛苦一生,他寧愿自己背上惡名,寧愿獨自承受病痛的折磨,也只要她以后的日子,過得好,過得幸福。

  原來真正的愛情,可以這么動人,亦可以這么凄婉,讓人無望。此刻的我,卻寧愿他為了榮華而舍棄了我們的愛情,為了前程而舍棄了我,而不要他遠去了那個遙遙不可及的天堂。

  淚水,滾滾而下,紛飛如雨。那份沁了骨的愛情,何曾真正忘記過?可是親愛的他呀,到底承受了多大的痛苦?

  我悲傷難止,哭著驅車前往老屋,近乎瘋狂地尋找那幾盒被我塵封了的紅豆。盒子,早就蒙上了光陰的塵埃。我的雙手,有些顫抖,輕輕打開盒子。

  經歷了時光,那一顆顆的紅豆,依然鮮紅透亮,一顆疊著一顆,仿佛是相愛的心,緊緊地、緊緊地疊在一起,從來不曾離分。怪不得傳說中,有相思紅豆永不褪色之說。原來是真的,無論歲月如何無情,相思紅豆卻晶瑩如故,從未蒙塵,一如我和他的愛情,一直是我們生命中最纏綿最美麗的情愫。

  淚水,滴落在一顆顆相思紅豆上。我斷斷續續地哼著,那首久違了的紅豆歌……這一刻,我在悲涼而凄楚的煙火人間,拾起了此生最溫暖最踏實的愛。思念若紅豆,愛情如琉璃,這份超越了生死的愛情,如何還能忘記?

    紅豆生南國, 春來發幾枝? 愿君多采擷, 此物最相思。

 

 

   17、還記得那是一個春日的午后,我略微有些慵懶,隨意翻看著唐詩宋詞,當讀到王維的《相思》時,頓覺眼前一亮:紅豆生南國,春來發幾枝?愿君多采擷,此物最相思。

  紅豆,相思。只是很尋常的四個字,卻在這一個午后,給我帶來了驚艷的感覺。于是,目光久久地停留在這四個字上,心底有些綿軟,有些濕潤。

  此時的南國,應該也有紅豆了吧?那些精致而悅目的紅豆是否已經掛滿在枝頭上,一串一串的紅,等待著有情人去采擷?而每一棵紅豆樹下,又有過多少旖旎美麗的期待?有過多少肝腸寸斷的相思?

  如此念著,心頭便仿佛掛滿了紅豆,落滿了相思,帶著無盡的感慨,思緒飛向了有些久遠的時光。

  那一捧舊人舊事,已經沾染了泛黃的味道,只是回憶起來,原來那一切都不曾遠去,惋惜也好,惆悵也罷,那青澀的愛戀,青春夢里曾經最美的苞蕾,好像都已化成了一顆紅紅的相思豆,永遠種在了我的心里,那樣悅目,那樣飽滿,還裹著輕愁,帶著暖意,帶著遺憾。 

 

 

    

 
 

 

*

2013-09-10 21:13

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
為傳統文化招魂
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日),原名恩,字賓四,江蘇無錫人,歷史學家,儒學學者,教育家。錢穆對中國古代政治制度有良好觀感,認為中國傳統政治非但不是君主....
新與古典文化研究大家
胡適(1891年12月17日-1962年2月24日),原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等,其中,適與適之之名與字,乃取自當時盛行的達爾文學說....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航