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翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數。
翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

       翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數。

  [譯文]  翻手時是云,覆手時便成了雨;而輕薄之徒卻還到處在紛紛侈談交友之道,那些輕薄之徒多得不值得數。

  [出典]  杜甫  《貧交行》

  注:

  1、  《貧交行》 杜甫

   翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數。

  君不見管鮑貧時交,此道今人棄如土。

  2、注釋:

   貧交行:描寫貧賤之交的詩歌。貧交,古歌所說:“采葵莫傷根,傷根葵不生。結交莫羞貧,羞貧友不成。”貧賤方能見真交,而富貴時的交游則未必可靠。

  覆:顛倒。

  管鮑:指管仲和鮑叔牙。管仲早年與鮑叔牙相處很好,管仲貧困,也欺負過鮑叔牙,但鮑叔牙始終善待管仲。現在人們常用“管鮑”來比喻情誼深厚的朋友。

  棄:拋棄。

 

 

  3、譯文1:

     有些人交友,翻手覆手之間,一會兒像云的趨合,一會兒像雨的紛散,變化多端,這種賄賂之交、勢利之交、酒肉之交是多么地讓人輕蔑憤慨、不屑一顧!可是你看,古人管仲和鮑叔牙貧富不移的君子之交,卻被今人棄之如糞土。

    譯文2:

    得意時人們圍拢而來,如云之趨合,失意時人們便如雨點一般紛紛散去,得意與失意之間,他們忽云忽雨,變化無常。鮑叔牙和管仲貧富不移的交情,真是感人肺腑,而現在的人們卻將這樣的交情像土塊一樣仍掉了。

 

 

   4、杜甫(712-770),字子美,祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期,他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶,并兩次會見李白,兩人結下深厚的友誼。

  唐玄宗天寶五年(746) ,杜甫來到長安,第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試,由于奸臣李林甫從中作梗,全體應試者無一人錄取。從此進取無門,生活貧困。直到天寶十四年(755),才得到“右衛率府胄曹參軍”一職,負責看管兵甲倉庫。同年,安史之亂爆發,此時杜甫正在奉先(今陜西蒲城)探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村(今陜西富縣境),只身投奔在靈武(今甘肅省)即位的肅宗。途中被叛軍所俘,押到淪陷后的長安,這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年(757)四月,他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔(今陜西省鳳翔縣),授官左拾遺。不久因疏救房琯,被貶為華州司功參軍。自此他對現實政治十分失望,拋棄官職,舉家西行,幾經輾轉,最后到了成都,在嚴武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱“杜甫草堂”。后被嚴武薦為節度參謀、檢校工部員外郎。

  嚴武死后,他離開了成都,全家寄居夔州(今四川奉節縣)。兩年后,離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉流離。

  唐太宗大歷五年(770),詩人病死在湘江的一只小船中。

  他的詩在藝術上以豐富多采著稱,時而雄渾奔放,時而沉郁悲涼,或辭藻瑰麗,或平易質樸。他擅長律詩,又是新樂府詩體的開創者。他的詩聲律和諧,選字精煉,“為人性癖耽佳句,語不驚人死不休”,正是他嚴謹創作態度的真實寫照。在我國文學史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

 

 

   5、 此詩大約作于742年——756年期間(唐玄宗天寶年間),杜甫在京城獻賦之后。由于困守京華,“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵;殘杯與冷炙,到處潛悲辛”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》),詩人飽諳世態炎涼、人情反復的滋味,所以憤而寫下此詩。

  詩的開篇“翻手為云覆手雨”,就給人一種勢利之交“誠可畏也”的感覺。得意時的趨合、失意時的紛散,翻手覆手之間,忽云忽雨,其變化迅速無常。“只起一語,盡千古世態。”(浦起龍《讀杜心解》)“翻云覆雨”的成語,就出在這里。所以首句不但凝煉、生動,統攝全篇,而且在語言上是極富創造性的。

  雖然世風澆薄如此,但人們普遍對交友之道毫不在意,“皆愿摩頂至踵,隳膽抽腸;約同要離焚妻子,誓殉荊軻湛(沉)七族”,“援青松以示心,指白水而旌信”(劉峻《廣絕交論》),說穿了,不過是“賄交”、“勢交”而已。第二句斥之為“紛紛輕薄”,詩人說“何須數”,輕蔑之極,憤慨之極。寥寥幾個字,強有力地表現出詩人對假、惡、丑的東西極度憎惡的態度。

  這黑暗冷酷的現實使人絕望,于是詩人記起一樁古人的交誼。《史記》載,鮑叔牙早年與管仲交游,知道管仲的賢能。管仲貧困,曾欺負鮑叔牙,而鮑叔牙卻始終善待他。后來鮑叔牙輔佐齊國的公子小白(即后來齊桓公),又向公子小白薦舉管仲。管仲終于輔佐齊桓公成就了霸業,他感喟說:“生我者父母,知我者鮑叔牙也。”鮑叔牙對待管仲的這種貧富不移的交道是感人肺腑的。“君不見管鮑貧時交”,當頭一喝,將古道與現實作一對比,給這首抨擊黑暗的詩篇添了一點理想光輝。但其主要目的,還在于鞭撻現實。古人以友情為重,重于磐石,相形之下,“今人”的“輕薄”越發顯得突出。“此道今人棄如土”,末尾三字極形象,古人的美德被“今人”像土塊一樣拋棄了,拋棄得十分徹底。這話略帶夸張意味。尤其是將“今人”一概而論,范圍過大。但只有這樣,才能把世上真交絕少這個意思表達得更加充分。

  這首詩“作‘行’,止此四句,語短而恨長,亦唐人所絕少者”(見《杜詩鏡銓》)。其所以能做到“語短恨長”,是由于它發唱驚挺,造形生動,通過正反對比手法和過情夸張語氣的運用,反復詠嘆,造成了“慷慨不可止”的情韻,吐露出詩人心中郁結的憤懣與悲辛。

 

 

   6、這兩句詩寫出了封建社會交友的勢利之態,涼薄之情。人們之間的交往,在翻手覆手之間,忽而成為彩云,忽而化為驟雨,反復無常,變化迅速。富貴時會濃云聚焦,茍合在一處;貧賤時便似雨珠飄散,各自分離。真是寫盡了世態炎涼。詩人對此極為輕蔑,不屑評說。后世的成語“翻云覆雨”,便由首句化出。

 

 

   7、“翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數”。大凡貪官都是翻云覆雨、勢利輕薄的小人,他們顛倒是非,混淆黑白,把方的能說成圓的,把臭的能說成香的,把丑的能說成美的,連腐敗都能找出“充足理由”,以致鬧出許多政治笑話,讓人既感滑稽荒誕,又覺可恨可惡。筆者在此列舉貪官們15個雷人的腐敗理由,供網友鑒賞,看貪官咋給自己進行“無罪辯護”。

其一,“皇帝還有三宮六院,我有兩三個相好算什么?”,堪稱最低俗的腐敗理由。湖北省天門市原市委書記張二江驕奢淫逸,到外地出差時,經常吩咐身邊的工作人員“到街上轉轉,有好的就帶回來。”落馬后他為自己辯解,“皇帝還有三宮六院,我有兩三個相好算什么?”

其二,“權有多大,利就有多大”,堪稱最直白的腐敗理由。福建省政和縣原縣委書記丁仰寧因買官賣官、收受賄賂被判處無期徒刑。他的“官念”是:“千里來當官,為了吃和穿”、“當官不發財,請我都不來”、“當官不收錢,退了沒本錢。”他看破紅塵,對妻子的悄悄話是:“權有多大,利就有多大”。

其三,受賄“體現了發展才是硬道理”, 堪稱最時髦的腐敗理由。潼南縣委原常委、常務副縣長譚新生承認收受“禮金”、“獎金”,但他辯稱:“我沒有受賄動機,所履行的是正常職務行為,是為了發展經濟,體現了發展才是硬道理。”

其四,貪污是“是為了給國家培養人才”, 堪稱最動聽的腐敗理由。北京工業大學計算機學院微機接口實驗室原負責人徐晶貪污公款90余萬元,其中30萬元則給她在國外讀書的女兒支付學費,徐晶表示:“我覺得,這也是為了給國家培養人才。”

其五,“取之于民,用之于民”,堪稱最炫目的腐敗理由。湖南省臨湘市原副市長余斌共計受賄22.5萬元,他認為自己盡管收受錢財,但用于了幫助下屬鄉鎮、企業、學校,解決了許多實際問題,是一種非常規的“取之于民,用之于民”,是在“殺富濟貧”。

 

 

8、翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數。

 蘇秦落魄來歸時,“父母不子,嫂不為炊”;當他佩六國相印回鄉,“親戚畏懼”,其嫂更是“前倨后恭”。這不為別的,是“見季子位高而金多也”。(《史記•蘇秦列傳》)當廉頗得意時,食客盈門,及其免歸長平,門客盡去。及其復為將,客又復至。廉頗很是生氣,責問客之勢利。客嚴正地說:“夫天下以市道交,君有勢,我則從君,君無勢則去,此固其理也,有何怨乎?”(《史記•廉頗藺相如列傳》)

魯迅說:“有誰從小康人家而墜入困頓的么,我以為在這途路中,大概可以看見世人的真面目。”(魯迅《吶喊•自序》)我以為即便沒有這樣的家庭變遷,世人的真面目,我照樣看得一清二楚。在利益面前,其變臉之快,恰如當今天氣。

今天在上《地下森林斷想》。里面有一句很是難忘,說“都說陽光是公平的,在這里卻不,不!”讓我想起杜牧的詩“世間公平惟白發,貴人頭上不曾饒”,這是真理。那么,“天下以市道交,君有勢,我則從君,君無勢則去,此固其理也”,自然也是真理。

 我們古代有本智慧的寶典,叫做《周易》。里面說:“變則通,通則久,是以自天佑之,吉無不利。”(《系辭下》)變臉,也是變的一部分,是精彩人生的壯麗篇章,是千年歷史經驗的珍貴結晶。

 

 

8、杜甫在其詩《貧交行》中寫到:“翻手作云覆手雨,紛紛輕薄何需數”。后人常用“翻手為云,覆手為雨”來比喻反復無常或玩弄手段,它表現出的是一種謀略,也是一種權術。在中國幾千年的歷史中,這種“翻云覆雨”式的權謀智慧通過成語式的歷史典故或者口口相傳的野史鄉談流傳下來,充斥在中國人的歷史記憶中。其晚近一百多年的歷史中,在中國的社會、政治生活里,這種“翻云覆雨”的權術陰謀手段達到了歷史的最高境界,政治的反復無常所帶來的社會現狀的動蕩起伏,導致了中國人關于近代史的破碎記憶。在這種“碎片式”的社會政治生活中,充滿了各種“和縱聯橫”、“指鹿為馬”、“朝秦暮楚”式的政治智慧和社會陰謀。它在中國晚近的歷史中,既是一種社會常態,也是中國人近代的社會人生經驗產生的心理基礎。

中國二十年來的當代藝術實踐,它的認識論的認知對象和方法論的心理基礎正是指向和建立在這種“翻云覆雨”式的社會現狀和人生經驗其內和之上的。也正因為此,強調“觀念”的智慧和“話語”的陰謀的當代藝術在中國的社會現實中能表現出其社會學意義上的“象征性”和語言學意義上的“修辭性”。 

     當藝術越來越背離了其傳統的“手工”的技術性和“鏡像”的描摹性的時候,關于“藝術”的標準已經是一種缺乏量化衡量基礎的“話語”游戲,闡釋的途徑、判斷的標準,以及學以致用的方法,都已經變得“紛紛輕薄”,我們已經處于一種無法去使別人接受自己一個關于什么是“好藝術”的標準或者什么是“不好的藝術”的解釋的尷尬的“失語”狀態中。在這里,所謂“翻云覆雨”的表達則指向了關于藝術家對于“藝術”的命名權的合法性的思考和質疑。

 

     行文至此,實際上已經把此次展覽的兩條并行的思路暴露了出來。其一,是社會學意義上的,是關于藝術所表現的社會現狀而言,在這里,“翻手為云,覆手為雨”是它所指向的社會歷史現狀表現出來的社會形態;其二,是語言學意義上的,是關于藝術史內部的對于“藝術”的標準和方法的思考。而在這二者之中,都充滿了藝術政治學的智慧和陰謀。文/吳鴻

 

 

 

    9、杜甫為什么生活貧困?是因為在萬惡的舊社會嗎?這有點扯。
  
   李白為什么走到哪里,有吃有喝?
  
   杜甫的氣節無容置疑,愛國憂民,只想說說他的性格。
  
  
   同班同學,為什么有的一呼百應,有的獨影自憐,是性格不同。
  
   選擇恰當時機,主動幫助別人,把錢袋敞開。還犯愁沒有人氣嗎?
  
   可能在兜鼓的時候,錢袋捂得有點緊,讀杜甫的詩,幾乎沒看到他曾幫助過別人。不是說他缺乏愛心,是他缺乏表現愛心。
  
   禮尚往來是也。
  
  
   在長安10年,是杜甫貧困的10年,他也曾給好多當朝大臣寫過自薦詩,沒有一個人肯出手。
  
   越是在貧困的時候,越不能乞憐搖尾,堅守住這份貧困,讓別人認為你是潛力股,說不定會有人主動投資。
  
   唐朝為官,大多以詩論才,杜甫的詩應該寫的很好,為什么他不能中標,肯定與他性格有關,籠統地說,缺乏個人魅力。在那些大臣眼里,他不是潛力股。
  
   個人魅力充分體現在言談舉止間,最起碼,杜甫缺乏外觀的蕭灑。
  
   不善與人交流,不善于表現自己,是杜甫的癥結所在。杜甫有點閉,自閉。
  
   “迂”是那時很多讀書人的弊病。

 

      杜甫的愛國憂民之心,我們真的做不到,“圣”的桂冠不是隨便戴的,高山仰止。
  
   為他的生活貧困而同情。

  

     李白可愛,杜甫可敬。

 

 

 

   10、知己,在于一個“知”字。什么叫做知?了解、理解、知曉、看透。

 

    我覺得最高境界的知己,實際是上帝造了一個與你一摸一樣的人,但是把它藏起來了,讓你去尋找。 但找到卻真的很難。所以我孤單,孤單是一種狀態,與情感無關。

 

  知己,是可遇而不可求得。正是難得所以很可貴。


  關于知己有許多的話。人生得一知己足矣。酒逢知己千杯少。士為知己者死。當路誰相假?知音世所稀。 翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數。

 

    現在的我,不寂寞,卻感到孤獨,處于一種孤單狀態。寂寞之一種感覺。孤單是一種狀態。孤獨兩者兼而有之。


    也許柏拉圖的那句話是對的:身體是靈魂的監獄。

 

 

   11、“路遙知馬力,日久見人心。”這句老話說明了識別人心,不是一件易事,必須經過長久的日子,才能明白。

     但是多少時間。才算久?必須具備下述兩種機會之一才行。第一種機會,是他“飛黃騰達”的日子到了,還能夠視你如故,困急仍肯相助。你當然認為交情深厚,但這必定是少數。有些是“不復顧蟾蜍”,往日如膠如漆,現在反目若不相識了;第二種機會,是你突遭不順時,有些是“望望然去之,若將挽焉”,有些是“虛與委蛇,空言相慰”,只有少數人,才肯出手相援,助你出深淵。不然何以有“人情冷暖,世態炎涼”之說?何以有“翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數”之說呢?

     不到這個時候,誰是假交情,誰是真交情,很難加以區別。一定要到這個自然暴露的時候,才使你好像大夢初醒,精神上所受的刺激必深。或許平日好交友的人,一變而為閉門謝客的怪脾氣,最好要有個方法,能夠在平時測量交情,認為私交的,出肝膽以相照;認為不必深交的,不妨淡淡相與,不離不即。

   不信任同事,不會有真心同事;一味信任同事,以為我待某甲甚厚,待某乙甚厚,他們必不相負,結果往往會使你失望。交所非人,而妄許為知己,傾心相結,正好為狡猾者所竊笑!

    在工作中,一個能把利害關系看得很淡并與同事真誠相處的人,天長日久,他肯定會贏得同事們的一致推許。

 

 

    12、這么多朋友中真正和你貼心的有幾人呢?他們是不是把你從內心深處當作了朋友?他們是在佩服你的處世完美還是你的以誠待人,用心交友呢?你愿意把自己最私隱的秘密告訴其中的幾個人呢?在你萬分危難之時,其中有幾人可以毫不猶豫地雪中送炭呢?這樣的交友到底是成功是失敗,該喜還是該憂呢?小聰明交不了真朋友的。

     竊以為交友要以誠待人,以心交友。正如《菜根譚》所講的,君子之心事如青天白日,
不可使人不知。對于一個向你袒露心扉,你一眼就可以看穿他內心的人,你還會對他有
所保留嗎?必定投桃報李,成為知己。呵呵,也許有些人認為這樣的人太傻了,把什么
心思都暴露于人前。呵呵,這樣想你就大錯特錯了,這才是真正的大智若愚,大智慧,
大藝術。兵法有云:太陰太陽,太陽太陰。就是說,你越想拼命掩飾自己,其實反而更
加暴露,你越是公開一切,反而是最好的隱秘。不是嗎?

    所以大國手知術而不用術,識詐而不使詐。他知道如何圓滑刁鉆,八面玲瓏,但絕對只
是以其人之道還治其人之身,對于可交的朋友,他絕對是做一個坦坦蕩蕩的傻子。千金易得,知己難求;人生得一知己足亦,斯世當以同懷視之,能得二三知己,豈不更羨煞天人了?

     后一種得來的朋友可以與你同生死共禍福,難道比不上盛極時人人自稱朋友為你錦上添
花,一朝衰落,便翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數的交友之道嗎?

 

 

    13、杜甫詩云:“翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數”,現在的多數感情大致如此,輕輕地走,正如輕輕地來……厭煩、詈罵、譏諷、背叛、遺棄以及極高比例的離婚(60%以上)如此常見,以至于人們都不會給予驚異和憤慨;工作地點、性格、厭煩(因為長久沒有新鮮感)都有可能成為分手的理由,以至于好像失去了兩個人結合在一起的所有理由。而想來真正沒有外界束縛、壓力和限制的自由戀愛到現在才不過十多年,而就已經到了如此地步,愛情也失去了曾經讓萬千青年男女意動神迷終身以之的神圣和美好(當然,除了那些情竇初開滿懷希望的孩子!),愛情無論對個人幸福還是公共秩序來說似乎只不過是個看起來美好的騙局而已(其實就是自由變為放縱而已——這種放縱因為美好的名義而沒有任何顧忌,可見沒有根基和保障的自由只能成為放縱的幌子,當然很多討論追求自由的方式本身就蘊涵了這種局面,由于一種激變或亢奮,它失去了很多非常必要的對人性以及公共秩序的視野)。陰晴圓缺,四時消息,雖有變化,倒也在意料之中。而感情上的背棄諾言、遺忘曾經的美好卻不僅讓人悲痛,更會因為言詞和行為之間的巨大反差而失去對所有美好之物的希望和信任。

*

2013-09-10 21:13

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