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言笑晏晏,信誓旦旦。
言笑晏晏,信誓旦旦。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 
 
           言笑晏晏,信誓旦旦。

  [譯文]  你有說有笑多溫和、對我發誓表誠意。

  [出典]  春秋 《詩經·衛風·氓》

  注:

  1、《詩經·衛風·氓》

     氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。

  乘彼垝垣,以望復關。不見復關,泣涕漣漣。既見復關,載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。

  桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。

  桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。

  三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。

  及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。

   2、注釋:

     氓,民,指棄婦的丈夫。此處系追述婚前的情況。蚩蚩,《毛傳》:“蚩蚩者,敦厚之貌。”《韓詩》蚩亦作嗤。嗤嗤,猶言笑嘻嘻。

     布,布泉,貨幣。貿,買。此句猶言持錢買絲。

    匪,通作“非”。

    即,就。這句說,來就我商量婚事。

    淇,淇水,衛國的河流。

    頓丘,本為高堆的通稱,后轉為地名。在淇水南。淇水又曲折流經其西方。

    愆(qian,陰平)期,過期。愆,過。

    將(qiang,陰平),愿、請。

    秋以為期,以秋為期。期,謂約定的婚期。

    乘,登上。垝(gui,上聲)垣,已壞的墻。

    復關,為此男子所居之地。一說,關,車廂。復關,指返回的車子。

    漣漣,淚流貌。

    載,猶言則。

    爾,你。卜,用龜甲卜卦。筮,用蓍草占卦。

    體,卦體、卦象。咎言,猶兇辭。猶言卜筮結果,幸無兇辭。

   車,指迎婦的車。

   賄,財物。指陪嫁。

    沃若,沃然,肥澤貌。這句以桑葉肥澤,喻女子正在年輕美貌之時。一說,喻男子情意濃厚的時候。

    于嗟兩句:于嗟,即吁嗟,嘆詞。鳩,鳥名。《毛傳》:“鳩,鶻鳩也。食桑葚過,則醉而傷其性。”此以鳩鳥卜可貪食桑葚,喻女子不可為愛情所迷。

   耽,樂,歡愛。

    黃,謂葉黃。隕,墮,落下。這句以桑葉黃落喻女子顏色已衰。一說,喻男子情意已衰。

   徂爾,嫁往你家。徂,往。

   三歲,泛指多年,不是實數。食貧,猶言過著貧苦的日子。

   湯湯(讀若shang,陰平),水盛貌。

   漸,漬,浸濕。幃裳,女子車上的布幔。

   爽,過失,差錯。

    貳,即“忒”的假借字。忒,差失,過錯。行,行為。這句連上句說,女子并無過失,是男子自己的行為有差忒。

    罔極,猶今言沒準兒,反復無常。罔,無。極,中。

    二三其德,言其行為再三反復。

    靡室勞矣,言不以操持家務為勞苦。靡,無,不。室,指室家之事,猶今所謂家務。

    夙興夜寐,起早睡晚。夙,早。興,起,指起身。

    靡有朝矣,言不止一日,日日如此。

    言,句首語詞。遂,猶久。這兩句說,我在你家既已久了,你就對我粗暴,虐待我了。

    咥(xi,去聲)然,大笑貌。

    靜言思之,靜而思之。言,句中語詞。

    躬,身。悼,傷。此句猶言獨自悲傷。

     隰(xi,陽平),低濕之地。泮,同“畔”,邊沿。這句連上句說,淇尚有岸,隰尚有泮,而其夫卻行為放蕩,沒有拘束。

    總角,結發,謂男女未成年時。宴,安樂,歡樂。此女子當在未成年時即與男子相識。

    晏晏,和柔貌。

    旦旦,即怛怛,誠懇貌。旦為“怛”的假借字。

    不思其反,不要設想這些誓言會被違反。此為當時男子表示自己始終不渝之詞。反,指違反誓言的事。是,則。已,止,指愛情終止,婚姻生活結束。這兩句大意說,我是沒有想悼你會違反誓言,但我們的愛情卻就這樣地完了呀!

 

   3、譯文1:

     那個人老實忠厚,拿布來換絲。并不是真的來換絲,到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水,直送到頓丘。不是我故意拖延時間,而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣,把秋天訂為婚期吧。登上高高的墻臺遙望,我的愛人在哪個復關?高臺遠眺仍然不見復關,止不住思念淚下漣漣。轉爾復關便在眼前,難禁歡喜言笑晏晏。你龜卜蓍筮請示上天,卦示兆象全無兇言,請帶著你的車馬前來,把我和嫁妝帶到你那邊。當滿枝桑葉未曾飄落,葉片青翠潤澤。嗟嘆無知的雀鳥呵,怎能為桑椹的香美迷惑。嗟嘆善良的女子呵,怎能被男子的甜言蜜語中迷惑。男子也會在愛情中迷惑,可他們仍然可以解脫,設若女子被愛情困住,怎能再全身而退從中解脫?當滿枝桑葉片片飄落,葉片枯黃萎頓沒入塵土。自從我嫁為你家之婦,多年來不曾抱怨含辛茹苦。(某年)淇水浩浩湯湯,浸濕我車上的幔帷服裳。我未有分毫違背人婦之德,你卻何時盡到了人夫之責。你言行多變沒有定則,你三心二意翻覆無德。來到你家為婦多年,為家務勞苦何曾有變,每日晏臥早起不知疲倦,這樣的日子非止一天。(娶我前你溫言好語如何動人,)娶到我好話俱都變成廢言,笑顏也漸漸轉為怒面。可嘆兄弟不知個中細節,見我回家還拊掌發笑。(我心中酸苦無處傾訴,)靜靜思想所有一切,嘆所托非人何其悲戚。你說過我們要白頭偕老,今日老尚未至已使我生怨。淇水波濤滾滾卻也有岸,隰河壯闊也看得到邊。當年我們梳著總角會宴,彼此言笑晏晏兩小無猜,當時你信誓旦旦何其真誠,當時我豈能料到你今日食言。當時的不料今日既已出現,你我恩情豈不須至此了斷!

    譯文2:

    當初,那人和顏悅色地抱著布匹來和我們換絲,原來他并不是真的來換絲,目的是想要我嫁給他。那天我送你渡過淇水,一直送到頓丘。不是我要拖延時間,你沒有請媒人來說成此事。請你別動怒生氣,我們就把好事定在秋天。
  
  約定的時間總算到了,我登上破損了的城墻遙望復關。等啊等啊總見不著你的身影,急得我淚水止不住地流淌。最后終于等到你的出現,眼淚還沒干我就喜笑顏開。你既占卜又問卦,卦辭沒有一個不吉利。你駕著車來,我帶上嫁妝就跟你走了。
  
  桑葉掛在樹枝上時多么柔嫩潤澤。斑鳩鳥啊,可別嘴饞貪吃太多的桑椹。年輕的姑娘們吶,見著男人千萬別迷戀太深。男人糾纏女人,想甩的時候可以就毫無顧忌地甩開;女人迷戀男人,想擺脫就好難。
  
  桑樹落葉的時候,葉子變得枯黃飄零在地。自從我進了你家門,多年來苦守貧寒。怎料到你卻絕情地遣我回家,又渡過滔滔的淇水,河水潑濺著車簾。我自問并沒有做錯什么,是你喜新厭舊變了心。你的行為沒有準則,前后不一缺德行。
  
  做你媳婦的這么多年來,家務瑣事我一力承担,起早睡晚,天天如此。不想好容易熬拼到了家業有成生活安定下來,你竟對我惡言相向。兄弟不知這實情,見我回家卻嘲笑有加。我默默地思前想后,只有獨自傷悼。
  
  當年你那“與你偕老”的誓言猶在耳邊,卻令我想起就更惱怒怨恨。淇水雖寬也有岸,洼地雖大也有邊,我的怨恨則沒有盡頭。回憶起當年年少時的歡樂,你的甜言蜜語山盟海誓,誰料你今日會翻臉違背誓言。你不念不顧地違背當初的誓言,那我們的情誼就到此了斷吧!
 

 

   4、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌311篇,由于“小雅”中的笙詩六篇有目無辭,因此實際為305篇。《詩經》共分風、雅、頌三個部分。其中包括十五“國風”,有詩160篇;“雅”分為“大雅”、“小雅”,有詩105篇;“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”共計40篇。《詩經》據音樂的不同分為《風》、《雅》、《頌》三部分。“風”是帶有地方色彩的音樂,十五“國風”就是十五個地方的土風歌謠。“雅”又有“正”的意思,當時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。《大雅》、《小雅》之分。“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂。 《詩經》的作者成分很復雜,產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌,公卿、列士進獻的樂歌,還有許多原來流傳于民間的歌謠。這些各個時代從各個地區搜集來的民間樂歌,由官方搜集和整理,并對作品進行過加工整理,制作樂歌。經過修改后,這些現存的《詩經》,語言形式基本上都是四言體,韻部系統和用韻規律大體一致。秦代曾經焚毀包括《詩經》在內的所有儒家典籍。但由于《詩經》易于記誦,所以到漢代又得到流傳。漢初傳授《詩經》學的共有四家,也就是四個學派:齊之轅固生,魯之申培,燕之韓嬰,趙之毛亨、毛萇,簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩(前二者取國名,后二者取姓氏)。東漢以后,毛詩日漸興盛,并為官方所承認;前三家則逐漸衰落,到南宋,就完全失傳了。今天我們看到的《詩經》,就是毛詩一派的傳本。《詩經》是我國文學的光輝起點,它的思想性和藝術成就在中國文學、文化史上有著極高的地位。

    孔子曰:“不學詩,無以言。”放到現在來說,詩經在交際應用方面雖然沒有那么重要了,但對于一個人的文化修養卻依然有著不可低估的影響。

 

    5、這是一首敘事詩。作者用第一人稱“我”來敘事,采用回憶追述和對比手法。詩歌講述的是少女為一青年男子所追求,終于結成了夫妻,盡管她甘貧操勞,多年如一日,然而色衰愛弛最后仍被丈夫休棄歸家的故事。

  整首詩按故事情節發展可分為“戀愛”(第一、二章)、“婚變”(第三、四、五章)、“決絕”(第六章)三個階段。

  第一、二章追述戀愛時的生活。當年他來求婚的時候,面帶敦厚,還玩了一個可愛的小小的花招,表面上是抱著布匹來換絲,其實是找“我”商量婚事來的,可是來得匆忙,連媒人都沒找好,“我”送他渡過淇水一直到頓丘,約好秋天再結良緣。此時的“我”是多么纏綿而癡情啊!自此以后,“我”就深深地陷入了相思之中、“不見復關,泣涕漣漣,既見復關,載笑載言”,充分表現出“我”的純真和熱情,而“以我賄遷”則表現出“我”的善良和樸實。這時,愛情達到高潮,歡樂達到頂峰,但是,綜觀全詩,這也是女子不幸遭遇的起點。熱戀時的“我”有過太多的美好憧憬,有過太多的甜蜜苦樂。熱戀中男子的“怒”我“愆期”及玩弄的一個小小花招,也為后面男子的變心設了一個小小的伏筆。

  第三、四、五章追述婚后的生活。婚后的“我”,忍受多年貧苦的生活,辛勤地操持家務,不分白天和黑夜,不分今日和明朝,自問“女行無偏斜”,只因容貌日漸衰老,便“仍譴歸家去”。氓,婚前婚后也形成鮮明的對比。從“氓之蚩蚩”到私欲得到滿足的“至于暴矣”,乃至朝三暮四后的“士貳其行”,有力地表現了男子的暴戾不仁、忘恩負義的性格。“于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。”“女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。”這種長歌當哭般的呼號,既是“我”從多年婚嫁生活中得出的慘痛教訓,也是全詩主旨之所在,充分顯示出“我”對一去不復返的以往情愛的深重痛惜與對負心人的強烈憤慨。

  第五章中的“兄弟不知,咥其笑矣”,是“我”被遣歸家時想象到回到家時的情景,期間包含著無盡的凄婉和哀怨。

  本部分主要采用比興的手法。桑葉沃若與黃隕的對比,既暗示女主人公的容貌由青春而至衰老,更是兩人的愛情由盛而衰的象征,同是又隱喻“士”從“信誓旦旦”變為“士貳其行”。

  本部分的“興”兼有“比”的特點,這比單純的“興”或“比”更富于藝術魅力。

  第六章延續上文“靜言思之,躬自悼矣”的哀嘆,再次憶起年少時一起愉快玩耍、盡情說笑的情景,往昔的海誓山盟還歷歷在目,誰料想竟已形同陌路,既然如此,又何必苦苦追思。

     “反是不思,亦已焉哉”,充分表現出“我”的清醒和剛烈,自悔而不自傷,決絕而不留戀,表現了中國古代勞動婦女被追求婚姻自主和幸福生活的強烈愿望。

 

    6、作品以《氓》為題,詩中的氓是古代文學史上最早的經商者的形象。他在婚前的虔誠和婚后的負心形成了鮮明的對比,讓人覺得他有行騙的嫌疑。他只重視女方對自己的經濟價值而沒有真情實意的投入。女方覺得自己像一件商品被出賣,被榨取了價值即被拋棄。中國古代以農立國,重農抑商。詩中的氓作為以成品換原料的小商販,帶有狡詐的品性,他的這種角色對后代刻畫商人形象有深遠的影響。古代小說《杜十娘怒沉百寶箱》是這類作品的代表。

  棄婦追述她與氓由訂婚、結婚到被休棄的全過程,結尾又回憶他們從小青梅竹馬的經歷。這首詩雖然以抒情詩的形式出現,但其中敘事占很大的比重,跨越的時間段較長,具有完整的情節。

  棄婦在傾訴過程中,有幾種事物反復出現,強化了敘事和抒情的效果。

  一是洪水。先是“送子涉淇”,中間是“淇水湯湯,漸車帷裳”。最后感慨“淇則有岸”,自己的幽怨卻永遠不能休止。三次出現淇水,所涉及的事象,抒發的感情卻不相同。

  二是桑。用桑樹來比喻棄婦本身由青春煥發到芳華己逝的轉變,由鳩食桑葚引出女子對負心男子的沉迷,充滿了沉痛和悲哀。

  三是車。先是登上高墻,盼望戀人驅車而來,接著是“以爾車來,以我賄遷”。把自己的嫁妝奉獻給對方,最后是“淇水湯湯,漸車帷裳”。期盼、付出、受傷,棄婦的命運通過車輛的三次出現清楚地展示出來,其中的苦辣酸甜都裝到了車里。 

 

    7、《氓》能夠翹居棄婦詩的榜首,自然有其獨到之處。它最主要的藝術特色是運用了回憶和對比的手法。尤其是對比的手法運用的極為突出。有女子與“氓”個性的對比,“氓”前后言行的對比,女子前后思想感情變化的對比。《氓》不但通過對比突出了人物的性格,而且還寫出了人物性格的發展,勾勒出兩個鮮明的人物形象。尤為可貴的是能在展示女主人公悲劇命運的同時,把握住深摯而復雜的感情,或喜或悲,或愛或恨,塑造出一個有血有肉、有鮮明個性的女子形象。有人認為它已具有戲劇因素,不為無見。戲劇的主要因素就是在矛盾沖突中刻畫主要人物的性格。婚變,自古有之,難得《氓》擷民風,寫民事,客觀寫實。

  《氓》的悲劇性,今人也不用總結了,再說也不如白居易說得透徹——“為君一日恩,誤妾百年身。寄言癡小人家女,慎勿將身輕許人!” (詩三百:思無邪——追繹前生的記憶

作者:安意如 )

 

    8、最早接觸的棄婦詩是《詩經》中的《氓》。
  
  當初,老師說,這首詩描寫了一個女子由戀愛到被棄的全過程,感情悲憤哀怨。現在再讀,則在哀怨之外,讀到幾分灑脫的意味來。“及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。 總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。 反是不思,亦已焉哉!”既然“女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德”,和你相伴到老會使我怨恨,那就結束吧。結束的是無愛的婚姻,也是自己的哀怨。從結束的那刻起,我將善待自己,尋找真正屬于我的幸福。這樣的灑脫,很多現代女子都是難以企及的。

    女子長情,因為愛,她可如王寶釧苦守寒窯十八載。可是女子長情也絕情。你大可“但見新人笑”,我這舊人卻不會為你而哭。“頭發甩甩,大步地走開,不憐憫心底小小悲哀,揮手bye-bye,祝你們愉快,我會一個人活得精彩”。若哪天“上山采蘼蕪,下山逢故夫”,請勿言“新人不如故”,因我只會留下一個令你惋惜感嘆的背影而已。這就是屬于女子的灑脫。
  
  某種程度上而言,女子的灑脫也是女子的尊嚴。沒有尊嚴的愛情和婚姻就像沒有風骨的美女,經不起時間的滌洗。
  
  癡纏,并不能留住愛情。女子,請讓灑脫也成為一種美德。因那是對自己的愛。

 

    9、總角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

    這個女子真的不一般,她的堅強現代人也比不過,她的出走似乎是在痛訴封建社會一夫有二女的罪行。她真的不簡單!

    她是在已一個過來人身份回憶過去的事情,她經歷過《蒹葭》《靜女》《桃夭》中的任何一種情感。她把自己的感情經歷先先后后仔仔細細回想了一遍,最后只好發出一聲 “反是不思,亦已焉哉”的深深感慨,那是怎樣一種刺痛心扉的疼痛啊?

    一個兩千多年前的古代女子就可以把一個虛偽男子的愛情看得那么清楚,需要怎樣睿智的眼光。如今啊,有多少女子沉迷于愛情中,心甘情愿做著那一只斑鳩鳥,一個勁地食著桑葚,最后醉了自己卻還不知道。

    在那個年代,一個女人要忍受怎樣的冷嘲熱諷的壓力才可以有一個人獨自回娘家的勇氣。而且,回娘家后本來以為可以向親人哭訴自己的不幸,換來的哥哥的冷冷的笑聲而已。世界上懂她的人還有誰?最后,只能發出了那樣的深深的感慨。她心中如汪洋般的痛苦又有誰知了呢?但她畢竟是個有思想的女子,那不愿一生就這樣沉睡下去。對了,在那時可以把事情看的這么透徹的女子,更是空谷里的一朵奇葩!

    她深深的知道,如果她不走,留在那個狼穴里,終究只是一只被吃掉的羊羔而已。出走了,畢竟還有一絲的希望。

    我欣賞那樣女子,如果封建時代的每個女子都有那么獨而不群的思想,中國的古代女子就不會受那么多的苦了,也用不著歷經那么多的朝代才換來了女權運動的真正抬頭!
    
    人人都說《紅樓夢》里的女子不簡單,《詩經》中的女子也不簡單啊!

 

   10、 兩千年前的《衛風 氓》可謂對婚戀故事最古老的敘述,卻不因時代遙遠題材習見而湮滅:婚前女子年輕貌美,兩人你儂我儂忒煞情多,婚后卻遭到男子二三其德始亂終棄。看到分離,我總是很感慨:結婚時,相愛時,年輕時,曾如此篤定,可是還是會有出軌離異。生病有時、孤獨有時、貧窮有時、失意有時、又老又丑時,你的他又在哪里?那個時候,若回憶當初的美好,勢必悵然若揭躬自悼矣。

     夫者,扶也;妻者,齊也。持著一起相濡以沫風雨同舟生兒育女風燭殘年的誓言,秉著相互拯救去度過一生一世的決心步入婚姻,我始終迷戀相敬如賓舉案齊眉純凈的美好,經歷相識、相知、相愛、相伴、相守的大半生,走過友情、愛情、親情、真情、恩情這樣漫長的路。許多的老年夫妻他們慶祝金婚,鉆石婚,那就是我們值得羨慕的人類的崇高婚姻理想:愿得一人心,白首不相離。

    愛情經由生理吸引到審美情趣,再上升到道德層次即承諾責任,最后達到一種“宗教情感”:仿佛雙方生生世世,一個輪回一個輪回地在相互尋找,終于找到了,因而立下相依相守、矢志不渝的誓言。錢鐘書早年詩作“顛風明月渡,珍取此時心”,待到與楊絳女士相守六十載后改成了“明朝即長路,惜取此時心”,歷遍柴米油鹽,一些過來人口口相傳的老生常談變成此刻的幡然醒悟,你不要失望,蕩氣回腸是為了最美的平凡。
 
 
 
    11、她埋首 繾綣低吟
   “總角之宴 言笑晏晏
    信誓旦旦 不思其反”
   她對豆蔻念念不忘
   因為 那是他 最愛她的 那年
   是她記憶里 最璀璨的年華
   只是 年華似水 淙淙逝去
   她依舊這樣念著他
   他身邊 卻換了別人
 
 
   12、總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。”承諾和誓言在君子那里是一諾千金,在流氓嘴里卻連個屁都不是。流氓的“信誓旦旦”是為了達到目的的一種手段。
 
 
 
   13、愛情片段:
 
   桃源人跡遠,陽光晴好,柳絮翻飛,我們在頹園斷壁下一起看《瑞麗》,去市內找書上介紹的特色小店;一起聽CD,猜下一首會是什么歌;喝著啤酒,吃著薯片;這男人常常會情不自禁地湊過來吻我。坐在他腳踏車后面飛揚裙角的時候我想起《玻璃之城》里舒淇坐在黎明腳踏車后的情景,他給我唱著電影里的插曲……
 
     言笑晏晏,信誓旦旦,有時候我會想這會不會是一場夢?良辰美景君記取,莫辜負,蜜意幽情。從前在書上看到的“歲月靜好”大概也就是如此了吧?只希望他們門前的那條路可以一直牽著手走下去……
 
 
 
  14、時過境遷,想當初的信誓旦旦,言笑晏晏,轉眼成往日的秋風落葉,緣分盡了什么都沒了。時光永不可倒流,文字永不可表達,有時候盡管是徒勞無易的,還是想鴻爪雪痕。紀念這里的流光點點,愛里面永遠沒有對錯,只有緣分和珍惜,無所謂指責,無所謂背離,當自己造就的殘破豁然一地時候,終于知道,已經失去,燈火闌珊中人已遠去。
 
 

   15、 自古以來,我們被告知的愛情是什么?是“孔雀東南飛,五里一徘徊……自掛東南枝,舉身赴清池。”是“死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。”是“山無陵,天地和,乃敢與君絕!”我們自然是認為,自己遇到的是這樣的愛情。

     可是,世間太多的愛情是這樣的結局。是“為君一日恩,誤妾百年身。”是“總角之宴,言笑晏晏。 信誓旦旦,不思其反。”是“由來只聞新人笑,有誰聽得舊人哭。”最悲哀的是,付出的是前面的代價。得到的,不過是后面的結局。從古至今,永遠不乏這樣的愛情。

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2013-09-10 21:14

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