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醉里挑燈看劍,夢回吹角連營
醉里挑燈看劍,夢回吹角連營
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 
          醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。

      [譯文]    醉意中把燈拔亮把玩寶劍,一夢醒來軍營中號角響成一片。

      [出典]   辛棄疾   《破陣子》

     注:

     1、《破陣子》為陳同父賦壯語以寄 辛棄疾 

     醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。

     馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發生!

      2、注釋:

  陳同甫:陳亮12世紀,字同甫(又做同父),辛棄疾的好友。富有才華,堅持抗金,終生未仕。為南宋豪放詞派的重要詞人。

  ①破陣子:詞牌名。題目是《為陳同甫賦壯詞以寄之》。

  ②挑(tiǎo)燈:把油燈的芯挑一下,使它明亮。

  ③夢回:夢醒。吹角:軍隊中吹號角。連營:連接成片的軍營。

  ④“八百里”句:指部隊駐扎的范圍。一說指牛,有一頭駿牛,名叫“八百里駁(bò)”。《晉書 王濟傳》和《世說新語 汰侈》麾(huī)下:帥旗下面,此處泛指兵營。麾,古代指軍隊的旗幟。炙(zhì):烤熟的肉。

  ⑤麾(huī)下:指部下。麾,軍旗。

  ⑥五十弦:古代有一種瑟有五十根弦。詞中泛指軍樂合奏的各種樂器。翻:演奏。塞外聲,反映邊塞征戰的樂曲。

  ⑦的(di)[四聲或二聲]盧:一種烈性快馬。相傳三國時劉備被人追趕,騎“的盧馬”一躍三丈過河,脫離險境。

  ⑧霹靂(pī lì):響聲巨大的強烈雷電。

  ⑨了(liǎo)卻:完成。天下事:指收復中原。

  ⑩可憐白發生:感嘆的悲壯語,頭發都白了,還沒能實現平生的壯志。

 

    3、譯文1:

        醉夢里挑亮油燈觀看寶劍,夢中回到響徹號角聲的軍營。軍營將士都能分到犒勞的烤牛肉,讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣,這是秋天在戰場上閱兵。

  戰馬像的盧一樣,跑得飛快,弓箭像驚雷一樣,震耳離弦。一心想完成替君收復國家失地的大業,搏得天下生前死后的美名。只可惜已成了白發人!

       譯文2:

       醉意中把燈撥亮抽出寶劍細看,一夢醒來營房里號角響成一片。官兵們都分到了將軍獎給部下的燒肉,各種樂器齊把邊疆的歌曲演奏。秋高馬肥的季節,戰場正在閱兵。 烈馬奔馳好似的盧馬一樣飛快,箭發弦動響聲如同劈雷一般。替君主完成了統一天下的大業,爭取生前死后都留下為國立功的勛名。可惜的是而今我已白發斑斑不能報效朝庭。

     4、辛棄疾生平事跡見  平岡細草鳴黃犢,斜日寒林點暮鴉。

 

      5、這是辛棄疾寄給陳亮(字同甫)的一首詞。陳亮是一位愛國志士,一生堅持抗金的主張,他是辛棄疾政治上、學術上的好友。他一生不得志,五十多歲才狀元及第,第二年就死了。他倆同是被南宋統治集團所排斥、打擊的人物。宋淳熙十五年,陳亮與辛棄疾曾經在江西鵝湖商量恢復大計,但是后來他們的計劃全都落空了。這首詞可能是這次約會前后的作品。

  這詞全首都寫軍中生活,也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。開頭兩句寫軍營里的夜與曉,“醉里挑燈看劍”一句有三層意思:“看劍”表示雄心,“挑燈”點出時間,醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。次句“夢回吹角連營”,寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。上句是看,此句是聞。接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面,詞的境界逐漸伸展、擴大。“八百里分麾下炙”,八百里炙是指烤牛肉。《晉書》載:王顗有牛名八百里,常瑩其蹄角,王濟與王顗賭射得勝,命左右探牛心作炙。“麾”是軍旗。全句的意思是:兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外聲”,指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。古代的瑟有五十弦。李商隱詩:“錦瑟無端五十弦。”這詞里的“五十弦”,當泛指合奏的各種樂器。“翻”,指演奏。“塞外聲”,指雄壯悲涼的軍歌。

 

  下片寫投入戰斗的驚險場面:“馬作的盧飛快”,“的盧”,駿馬名。相傳三國劉備在荊州遇厄,的盧馬載著他一躍三丈,越過檀溪(《三國志·先主傳》引《世說》)。“作”,作“如”解。“弓如霹靂弦驚”,比喻射箭時弓弦的響聲如雷震。“了君王天下事”兩句,描寫戰斗獲勝,大功告成時將軍意氣昂揚的神情。“天下事”指收復中原。收復中原,不僅是君王的事,也是人民共同關心的大事。末句一結,卻轉到在南宋統治集團的壓抑下,恢復祖國河山的壯志無從實現的悲憤。這一轉折,使上面所寫的愿望全部成為幻想,全部落空。

 

  這首詞題是“壯詞”,前面九句的確可稱得上是壯詞,但是最后一句使全首詞的感情起了變化,使全首詞成為悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發的。最后一句寫出了現實與理想的大矛盾,理想在現實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤,也同樣是陳亮的悲憤。

 

  辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現的藝術風格有兩方面:一是內容感情的雄壯,它的聲調、色彩與婉約派的作品完全不同。二是他這首詞結構布局的奇變。一般詞分片的作法,大抵是上下片分別寫景和抒情,這個詞調依譜式應在“沙場秋點兵”句分片。而這首詞卻把兩片內容緊密連在一起,過變不變(過變是第二片的開頭)。依它的文義看,這首詞的前九句為一意,末了“可憐白發生”一句另為一意。全首詞到末了才來一個大轉折,并且一轉折即結束,文筆很是矯健有力。前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。末句卻是現實情況,以末了一句否定了前面的九句,以末了五字否定前面的幾十個字。前九句寫的酣恣淋漓,正為加重末五字失望之情。這樣的結構不但宋詞中少有,在古代詩文中也很少見。這種藝術手法也正表現了辛詞的豪放風格和他的獨創精神。但是辛棄疾運用這樣的藝術手法,不是故意賣弄技巧、追求新奇,這種表達手法正密切結合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢復大志難以實現,心頭百感噴薄而出,便自然打破了形式上的常規,這決不是一般只講究文學形式的作家所能做到的。(夏承燾)

 

 

 

       6、李白有首叫《越中覽古》的詩。詩中寫道:“越王勾踐破吳歸,戰士還家盡錦衣。宮女好花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛!”這首七言詩中,有三句寫到越王勾踐的強盛,最后一句才點出越國的衰敗景象,雖然表達的感情顯然不同,但在謀篇布局方面又有相似之處。詞以兩個二、二、二的對句開頭,通過具體、生動的描述,表現了多層情意。第一句,只六個字,卻用三個連續的、富有特征性的動作,塑造了一個壯士的形象,讓讀者從那些動作中去體會人物的內心活動,去想象人物所處的環境,意味無窮。為什么要吃酒,而且吃“醉”?既“醉”之后,為什么不去睡覺,而要“挑燈”?“挑”亮了“燈”,為什么不干別的,偏偏抽出寶劍,映著燈光看了又看……?這一連串問題,只要細讀全詞,就可能作出應有的回答,因而不必說明。“此時無聲勝有聲”。用什么樣的“說明”還能比這無言的動作更有力地展現人物的內心世界呢?

  “挑燈”的動作又點出了夜景。那位壯士在夜深人靜、萬籟俱寂之時,思潮洶涌,無法入睡,只好獨自吃酒。吃“醉”之后,仍然不能平靜,便繼之以“挑燈”,又繼之以“看劍”。翻來覆去,總算睡著了。而剛一入睡,方才所想的一切,又幻為夢境。“夢”了些什么,也沒有明說,卻迅速地換上新的鏡頭:“夢回吹角連營”。壯士好夢初醒,天已破曉,一個軍營連著一個軍營,響起一片號角聲。這號角聲,多么富有催人勇往無前的力量啊!而那位壯士,也正好是統領這些軍營的將軍。于是,他一躍而起,全副披掛,要把他“醉里”、“夢里”所想的一切統統變為現實。

  三、四兩句,可以不講對仗,詞人也用了偶句。

  偶句太多,容易顯得呆板;可是在這里恰恰相反。兩個對仗極工、而又極其雄健的句子,突出地表現了雄壯的軍容,表現了將軍及士兵們高昂的戰斗情緒。“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”:兵士們歡欣鼓舞,飽餐將軍分給的烤牛肉;軍中奏起振奮人心的戰斗樂曲。牛肉一吃完,就排成整齊的隊伍。將軍神采奕奕,意氣昂揚,“沙場秋點兵”。這個“秋”字下得多好!正當“秋高馬壯”的時候,“點兵”出征,預示了戰無不勝的前景。

  按譜式,《破陣子》是由句法、平仄、韻腳完全相同的兩“片”構成的。后片的起頭,叫做“過片”,一般的寫法是:既要和前片有聯系,又要“換意”,從而顯示出這是另一段落,形成“嶺斷云連”的境界。

 

 


  辛棄疾卻往往突破這種限制,《虞美人。別茂嘉十二弟》如此,這首《破陣子》也是如此。“沙場秋點兵”之后,大氣磅礴,直貫后片“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”:將軍率領鐵騎,快馬加鞭,神速奔赴前線,弓弦雷鳴,萬箭齊發。雖沒作更多的描寫,但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中,仿佛看到若干連續出現的畫面:敵人紛紛落馬;殘兵敗將,狼狽潰退;將軍身先士卒,乘勝追殺,一霎時結束了戰斗;凱歌交奏,歡天喜地,旌旗招展。這是一場反擊戰。那將軍是愛國的,但也是追求功名的。一戰獲勝,功成名就,既“了卻君王天下事”,又“贏得生前身后名”,豈不壯哉!

  如果到此為止,那真夠得上“壯詞”。然而在那個被投降派把持朝政的時代,并沒有產生真正“壯詞”的條件,以上所寫,不過是詞人孜孜以求的理想而已。詞人展開豐富的想象,化身為詞里的將軍,剛攀上理想的高峰,忽然一落千丈,跌回冷酷的現實,沉痛地慨嘆道:“可憐白發生!”白發已生,而收復失地的理想成為泡影。想到自己徒有凌云壯志,而“報國欲死無戰場”(借用陸游《隴頭水》詩句),便只能在不眠之夜吃酒,只能在“醉里挑燈看劍”,只能在“夢”中馳逐沙場,快意一時。……這處境,的確是“悲哀”的。然而又有誰“可憐”他呢?于是,他寫了這首“壯詞”,寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。

  同甫是陳亮的字。學者稱為龍川先生。為人才氣豪邁,議論縱橫。自稱能夠“推倒一世之智勇,開拓萬古之心胸”。他先后寫了《中興五論》和《上孝宗皇帝書》,積極主張抗戰,因而遭到投降派的打擊。

  宋孝宗淳熙十五年(1188)冬天,他到上饒訪辛棄疾,留十日。別后辛棄疾寫《虞美人》詞寄他,他和了一首;以后又用同一詞牌反復唱和。這首《破陣子》大約也是這一時期寫的。

  全詞從意義上看,前九句是一段,十分生動地描繪出一位披肝瀝膽,忠一不二,勇往直前的將軍的形象,從而表現了詞人的遠大抱負。末一句是一段,以沉痛的慨嘆,抒發了“壯志難酬”的悲憤。壯和悲,理想和現實,形成強烈的反差。從這反差中,可以想到當時南宋朝廷的腐敗無能,想到人民的水深火熱,想到所有愛國志士報國無門的苦悶。由此可見,極其豪放的詞,同時也可以寫得極其含蓄,只不過和婉約派的含蓄不同罷了。

  這首詞在聲調方面有一點值得注意。《破陣子》上下兩片各有兩個六字句,都是平仄互對的,即上句為“仄仄平平仄仄”,下句為“平平仄仄平平”,這就構成了和諧的、舒緩的音節。上下片各有兩個七字句,卻不是平仄互對,而是仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄仄平,這就構成了拗怒的、激越的音節。和諧與拗怒,舒緩與激越,形成了矛盾統一。作者很好地運用了這種矛盾統一的聲調,恰當地表現了抒情主人公復雜的心理變化和夢想中的戰斗準備、戰斗進行、戰斗勝利等許多場面的轉換,收到了繪聲繪色、聲情并茂的藝術效果。

  這首詞在布局方面也有一點值得注意。“醉里挑燈看劍”一句,突然發端,接踵而來的是聞角夢回、連營分炙、沙場點兵、克敵制勝,有如鷹隼突起,凌空直上。而當翱翔天際之時,陡然下跌,發出了“可憐白發生”的感嘆,使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。這種陡然下落,同時也嘎然而止的寫法,如果運用得好,往往因其出人意外而扣人心弦,產生強烈的藝術效果。

 

 

 

       7、辛棄疾的這首投贈之作自稱“壯詞”,全篇以“壯”語貫穿始終。作者根據他三十年前抗金的戰斗經歷和他矢志恢復中原的理想,運用浪漫主義手法,在詞里描繪了一個幻想中雄壯兵營生活畫面。首句“醉里挑燈看劍”形象地顯示出殺敵的壯志。“夢回”以后,寫綿延的兵營中響起了號角聲,軍樂聲、戰旗飄揚,兵士飽餐,這一切有聲有色地描繪了沙場點兵的壯盛軍容。下片“馬作的盧飛快”兩句寫自己希望能夠馳騁沙場,沖鋒陷陣。想象著實現“了卻君王天下事,贏得生前身后名”的壯志。然而現實卻是“可憐白發生”,為壯志難酬表示極大的憤慨。前九句寫得酣暢淋漓,反襯了這一句的分量,正是對茍且偷安的南宋朝廷的有力批判。

 

 

 

       8、回望八百多年前,一個已經不再年輕的男人,他夜夜難眠,為了排遣心中的苦悶,只得借酒消愁,希望憑著酒精的麻醉暫時忘記煩惱,誰知酒醉后,他并沒有去睡覺,而是拿出了那把曾伴自己馳騁疆場的寶劍,他拂去了上面的灰塵,已經有多久沒有用它了啊?誰知以后還會不會再用得上呢?他走到燈前,將燈挑得更亮一些,撫摸著那寒光閃閃的寶劍,一寸寸地欣賞著它,不知不覺,劍身中竟映出了金戈鐵馬的場景,那位身著盔甲英姿颯爽的將軍不正是自己嗎?激昂的號角盤旋在營地上空,他將大塊的烤牛肉分給部下,塞外特有的樂器演奏著塞外特有的音樂,那正是秋高氣爽的時節,兵強馬壯,粗獷而荒涼的大漠上,軍容卻極為嚴肅整齊。瞬間,萬馬奔騰,萬箭齊發,沉寂的沙場開始沸騰,昏天暗地的廝殺過后是凱歌高奏。那將軍橫刀躍馬,俯視著一切,他壯志已酬,功成名就。那是多少讀書人的夢想啊!而他實現了,是的,他終于實現了自己的夢想。

       可就在那一刻,劍身上的影像突然全部消失,它只在深夜中泛著寒光,里面映著一個人的影子,兩鬢斑白,那不正是自己嗎?原來,剛才的一切都是夢境,自己做的夢。夢境和現實的巨大落差,讓他墜入痛苦的深淵中,一個已經兩鬢斑白的人,還有多少時光用來揮霍,還有多少機會建功立業。是啊,可憐白發生,有什么辦法呢?人生的失敗并不可怕,可怕的是頭白之時仍壯志未酬,猶如那尚未點燃的煙花便被水澆滅。那是如何的悲涼啊!

       這個有著中國文人式痛苦的人便是辛棄疾,那時,他被罷官賦閑在家,一待就是十年,眼看著華發上頭,前途仍是一片渺茫,他在一次酒醉之后,便寫下了這千古絕唱。

 

 

 

     9、說到醉的境界,我最先想到的是辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”的詞句。
 
     在這首詞的醉里,是作者心里所念的夢繞魂牽,感嘆空懷報國之志;醉里挑燈,酒入豪腸,醉眼乜斜,訴說著長夜難眠;醉里挑燈看劍,燈火里潑喇喇掣出長劍,豪情萬丈,血性沖天,看的是一杖雄心。于是,我向往“馬作的盧飛快”的馳騁,我欣賞“壯歲旌旗擁萬夫”的豪氣,我喝彩“漢箭朝飛金仆姑”的快意恩仇,我更崇敬“醉里挑燈看劍”的英雄!
 
        在暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角爭鳴的和平年代里,遠離了那八百年前的八百里連營,虎帳已逝,柳營更遠。夜談兵事的紅燭,已幻化成閃爍的五彩霓虹,環繞夢際的連營號角,已幻化為KTV量販式與組合音響掩護下的陣陣嘶啞與喧鬧。繁華都市的醉里挑燈者,告別了荒城古道與烽火邊城,走進了醉里挑燈看人生的現實中。在這個燈紅酒綠的時代,在物欲橫流的年代,高腳杯里斟滿琥珀色的液體,霓虹燈閃爍的都市大街上,踉蹌著無數的醉步。醉后的酣睡里,“何以解憂,唯有杜康”的酒,讓多少人留在了今宵酒醒何處的夢里?又讓多少人做了醉里挑燈看人生的挑燈者?
 
        醉里挑燈。醉,讓人產生幻覺。醉,讓人熱血沸騰。蹣跚尋覓,回溯生命之源,當歲月沉淀著記憶,當一切歸于平靜的時候,于夜深人靜時,看眼前的偏安處境,想起往昔的崢嶸歲月。記憶的碎片,漂染著浮光流彩的情愫,如晚霞朝露,飛逝而來,又飛逝而去,直讓迷蒙的醉眼欲加朦朧。未見風過留痕,只聞雨落有聲,我便于“殷勤花下同攜手,更盡懷中酒”的醉的清醒中,省悟一個人生的真諦,醉里挑燈細思人生,真是:從從容容一杯酒,平平淡淡一杯茶。轉瞬間,人生就融入這杯盞之中了。
 
       生命是一首歌,正跳動著一個個動聽的音符。四十年的人生經歷,可不可以累積成桑田?如果不能,那么,如水的日子再過個一甲子,是不是就可以刻劃成滄海?于是,明白了醉里挑燈,并不是真正意義上的醉。在今天這個物欲橫流的塵世中,清醒地挑一盞“醉”的明燈,看人生的“海水朝朝朝朝朝朝朝落;浮云長長長長長長長消。”對聯寫的是自然變幻多姿的景色,海水與浮云,也暗示著人生的海潮漲落,浮云長消。一副對聯寓意深刻地告訴人們,用醉里挑燈的清醒,淡看凡俗人生的繁榮與荒涼,繁華與蕭條。


 

 


       醉里挑燈,笑看人生。對于久經歲月風霜歷練的人來說,于和樂、悠閑、廣遠,其樂融融的境界中,看人生長路,觀歲月風煙,是一種人生的境界,是一種人生的超越,是一種人生的睿智,是一種人生的尺度。在深遠又高邈的人生哲學中,對于有著人生豐富閱歷的人來說,是在享受醉意中的人生,是在體驗醉意中的真理。如此的醉意中,看到的是馬不是鹿,看到的是桑不是槐!看得清清楚楚,看得明明白白,看得真真切切……
 
         天穹,靜靜地安睡,輕風和煦,細雨綿綿。把燈又點亮了一些,閑閑的看著書,悠悠的品著酒,獨自追求一種“我欲醉眠君卻去,明朝有意抱琴來”的隨意。此刻,我在酒精里釋放自己潮濕的魂魄,于微醺的雙眸里,于灑脫自如的隨意中,于與人為善的和諧中,于不卑不亢的微笑里,醉里挑燈,笑看人生。
 
     寵辱不驚看庭前花開花落;去留無意任天際云卷云舒。(文清   八斗文學)(http://www.8dou.net)  

 

 

      10、唐以后,劍多了點文氣,文人雅士多喜歡佩劍而行,其后劍與詩、酒并提。

   “看劍引杯長”、“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”,淡淡的酒氣與酸儒氣在修長的劍身上輕飄。

       美人如玉劍如虹,甚至,我們可以嗅到脂粉的香氣……

       然后宋朝的辛棄疾慷慨激昂的一句“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”,將無數男兒熱血涌上劍身,劍光中,我們又可看到劍創初期征戰戰場的風采,卻盡脫妖氣,只現神勇。

 

    11、是落日樓頭、斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么?

        在那個崇尚享樂的年代,人們對你的期望本是吟花弄月,賣弄詩文罷了,而你偏要獨上高樓,“把吳鉤看了,欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在,煙雨斷腸處”,另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”,而你執意要做燈火闌珊處的伊人。

        你痛斥,“君莫舞,君不見,玉環飛燕皆黃土”;你彷徨,“倩何人換取,紅巾翠袖,揾英雄淚”;你期待,“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”。

        我多想跨越千年時空,共你醉明月。

 

2013-09-10 21:15

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