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長于春夢幾多時,散似秋云無覓處。
長于春夢幾多時,散似秋云無覓處。
莊燦煌的博客     阅读简体中文版

 
        長于春夢幾多時,散似秋云無覓處。

   [譯文]  浮生能比春夢長多少時間?相愛的人分手后就像秋云那樣再也尋不著蹤跡。

   [出典]  晏殊  《木蘭花》

    注:

    1、《木蘭花》 晏殊

      燕鴻過后鶯歸去,細算浮生千萬緒。  長于春夢幾多時,散似秋云無覓處。

     聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。   勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。

    2、注釋:

     浮生:謂人生漂浮不定。
     春夢:喻好景不長。
     聞琴:據《史記》載:卓文君新寡,司馬相如以琴挑之,文君聞琴而知其心,夜奔相如,遂結為恩愛夫妻。
    解佩:據劉向《列仙傳》載:鄭交甫行漢水之濱,遇二美女而悅之,二女便解下玉佩相贈。

     獨醒人;出自《楚辭·漁夫》 “舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。”

 

   3、譯文:

     小燕大雁相繼飛,鶯兒知何去。春又盡。細想一生所經歷,千頭萬緒夢一回。心中有分寸。即使春夢長,能有多少天。醒后似秋云,隨風飄去無處尋。

   文君相如琴為媒,江妃交甫贈玉佩。相親相愛似仙侶。恩愛絕、緣分盡,挽斷羅衣亦無益. 世人糊涂君莫醒,花間酒宴度光陰。心中有分寸。

    譯文2:

    鴻鵠春燕已飛走,黃鶯也歸去。這些可愛的鳥兒,個個與我分離。仔細尋思起來,人生漂浮不定,真是千頭萬緒。鶯歌燕舞的春景,像夢幻般沒有幾時,便像秋云那樣散去,再也難以尋覓她的蹤跡。像卓文君那樣聞琴而知音,像漢水游女那樣溫柔多情,遇到鄭文甫解佩相贈。這樣的神仙般的伴侶離我而去,即使挽斷她們綾羅的衣裙,也留不住她們的倩影。舉世昏醉,我又何必獨自清醒?姑且也到花間去盡情狂飲,讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈。

 
   

   5、本詞寫美景不長,春去難歸的無奈及人去難留, 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極,骨子里卻有深深的隱憂和熾熱的感情。上片寫浮生如夢,夢破云散之悲。下片寫愛侶之逝,曠達自解。尤其“聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。”兩句,既贊美愛侶似卓文君那樣知意,像江汜二女那樣多情,又表達了詞人愿與愛侶永結“神仙侶”的美好期望,愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿。這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀。“挽斷羅衣”句則寫出詞人與愛侶訣別的悲愴,出語激切,在晏殊詞中實為罕見,顯現其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬物皆有定數,而人生苦短,韶華易逝,莫如及時行樂。就人生觀而言,有其消極的一面,但同時也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。詞的上片,以“燕鴻過后鶯歸去”起興,寫歲月蹉跎,時光易逝。“長于”二句,以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。詞的下片,全是用典。時光易逝,人生易老,宛如仙女般的女友既然挽留不住,只有在花酒之間暫時排遣忘卻。“聞琴”暗指卓文君事。司馬相如貧賤時,飲于富豪卓王孫家,適卓王孫之女文君新寡,相如以琴挑之,文君夜奔相如。“解佩”之典出版在漢代劉向《列仙傳》:“江妃二女者,不知何所人也,出游于江漢之湄,逢鄭交甫。見而悅之,不知其神人也,謂其仆曰:‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅,受佩而去數十步,空懷無佩,女亦不見。”這是一段人神相愛的故事。全詞用比興手法抒情達意,用典嫻熟貼切,藝術風格在晏詞中實不多見。

 

    6、這首詞借青春和愛情的消失,感慨美好生活的無常,細膩含蓄而婉轉地表達了作者的復雜情感。這是一首優美動人而有寓有深意的詞作,為晏殊詞的另類作品。

  起句“燕鴻過后鶯歸去”寫春光消逝:燕子春天自南方來,鴻雁春天往北方飛,黃鶯逢春而鳴,這些禽鳥按季節該來的來了,該去的也去了,那春光也來過又走了。這里寫的是鶯語燕飛的春歸時候,恰逢鶯燕都稀,更覺悵惘。“鶯燕”,兼以喻人,春光易逝,美人相繼散去,美好的年華與美好的愛情都不能長保,怎不讓人感慨萬千。“細算浮生千萬緒”一句從客觀轉到主觀,說對著上述現象,千頭萬緒,細細盤算,使人不能不正視的,正是人生若水面浮萍之暫起,這兩句前后相承,又很自然地引出下面兩句:“長于春夢幾多時?散似秋云無覓處。”這兩句改用白居易《花非花》詞句“來如春夢幾多時?去似朝云無覓處。”但旨意不同。作者此處寫的是對于整個人生問題的思考,他把美好的年華、愛情與春夢的短長相比較,把親愛的人的聚難散易與秋云的留、逝相對照,內涵廣闊,感慨深沉。

   下片“聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。”兩句寫失去美好愛情的舊事,是對上片感慨的具體申述,又是產生上片感慨的主要因素,這樣使上下片的關系交互鉤連,自然過渡。“聞琴”,指漢代的卓文君,她聞司馬相如彈琴而愛慕他:“解佩”,指傳說中的神女,曾解玉佩贈給情人。這兩句是說象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開,挽斷她們的羅衣也無法留住。隨后作者激動地呼出:“勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。”意思是勸人要趁好花尚開的時候,花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應,是對失去美與愛的更大的痛心。聯系晏殊的生平來看,他寫這件事,應該是別有寄托,非真寫男女訣別。宋仁宗慶歷三年(1043),晏殊任同中書門下平章事(宰相),兼樞密使,握軍政大權。其時,范仲淹為參知政事(副宰相),韓琦、富弼為樞密副使,歐陽修、蔡襄為諫官,人才濟濟,盛極一時。可惜宋仁宗不能果斷明察,又聽信反對派的攻擊之言,則韓琦先被放出為外官,范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放,晏殊則罷相。對于賢才相繼離開朝廷,晏殊不能不痛心,他把他們的被貶,比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”,當是一種憤慨之聲。

  此詞化用前人的詩句,信手拈來,自然貼切。詞中的復雜的思想,反映了作者的人生態度和襟懷。

 

    7、“長于春夢幾多時,散似秋云無覓處”,以“春夢”喻其短,以“秋云”狀其幻,浮生好比春夢,再長又能有多少歲月,好似秋云倏忽散逝無處尋覓。這兩句化用白居易《花非花》詞句“來如春夢幾多時?去似朝云無覓處。”但旨意不同。作者此處寫的是對于整個人生問題的思考,他把美好的年華、愛情與春夢的短長相比較,把相愛的人的聚難散易與秋云的留、逝相對照,內涵廣闊,感慨深沉。

 

    8、木蘭花 晏殊 
  燕鴻過后鶯歸去,細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時,散似秋云無覓處。 
  聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。勸君莫做獨醒人,爛醉花間應有數。 

  雙子座 Gemini (05/21 - 06/21)是一個溝通、適應能力很強的陽性風向星座。在來去如風的雙子座眼中,浮生、春夢、秋云,都是散漫無謂的世間的真實存在,而雙子的任務就是隨遇而安,很容易很簡單地適應一切世間存在的事實。同時,雙子是最灑脫的那種類型,即使是在愛動、外向的風向星座中,雙子也是最不容易羈于外物的。他們的生活往往是灑脫靈動的神仙生活,如果遇上什么不如意的事情,他們會很放得開的“爛醉花間”,然后重新開始自己如行云流水般的生活。

 

   9、美景良宵,朋友三五,把酒談歡。此種樂趣,誰人不逢,誰人不有?

    為了這一刻的美麗,我們忍受著人生的風雨。然而,歡樂總是如電光石火,在一剎那間放射出它奪目的光輝,倏忽又成別離。多少悵惘涌上心頭,多少無奈堆在心間。世上沒有永恒的歡樂,即使如太平宰相晏殊,雖然一生榮華富貴,錦衣玉食,他也時時感受著人生的別苦離愁。這不是無病呻吟,也不是為賦新詞強說愁,而是對人生憂患的深刻體驗。

    晏殊以一個優秀詞人細膩敏感的心靈,細細體味這世界,這生活。世間的一事一物,一情一景,在他易感而多情的心里,都能引起震顫,生發豐富的聯想。

    他歌筵終日,卻又深味到歡會短暫。他忍不住“細算浮生千萬緒”,只得出一個悲涼的結果:“長于春夢幾多時,散似秋云無覓處”。于是,他要“酒筵歌席莫辭頻”,勸君“不如憐取眼前人”。

    他享受愛情,卻又深深懂得“情之一字,最斷人腸”。他深諳刻骨相思的滋味,因此,癡情地歌唱:“無情不似多情苦,一寸還成千萬縷”;特別感嘆“天涯地角有窮時,只有相思無盡處”。前生后世多少有情人,都在親身地驗證著這一份天上人間無以消解的相思深情啊!易安居士進一步體貼相思的情態,道是“此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭”。

    他獨步香徑,追尋人生的意義。在“小園香徑獨徘徊”中,他時而仰首,時而低眉,凝思人生。他在感性中思索,在迷惘中領悟,他沒有哲學的抽象,他有的是似醒非醒地追問,諸如:“夕陽西下幾時回”?“人面不知何處?綠波依舊東流”。

    因為多情,晏殊是剔透美麗的;因為多思,晏殊又是靈性的。

    多情讓他善感,寫出了美麗的詞章,描摹了男兒獨特的溫柔情懷。多思讓他靈透,不是醉生夢死,不是沉緬無度,更不是情趣低俗。他對年華易逝,好景不長的人生不如意體味尤深,“一向年光有限身,等閑離別易消魂”。正因此,他的感嘆,他的吟唱,千載而下,依然能令聞者動心,讀者頷首。他詞中時時流露的及時行樂的思想也便有了深厚的依托,不再令人生厭,也不會讓人覺得裝腔作勢。

    他輕輕告訴我們,用著如此優美動人的語言:“當時共我賞花人,點檢如今無一半”。讀此,誰能不聳然動容,感慨萬千。

    于是我們從深心里接受了他,接受了這份淡淡的憂怨。這種似朦朧似清醒的境界,將與我們的心靈長相作伴,讓我們也時時想著“憐取眼前人”,珍惜當下,做好眼前的每一件事,善待每時每事每一個人。

 

    10、這個寧靜的夜里,海棠依舊,宋詞也還在那一頁,風兒不時在窗口瞅上一眼。就著一爐熊熊的火,把一盞溫暖的清茶,于一支雅曲的流淌聲中,我,回眸我們的愛情。

    在女子蝶般的青春,于一個不經意的瞬間,我的目光不經意地撞上你凝視的雙眼,心動的那一刻,天空正藍,日子在陽光中釀造醉人的芬芳。所有的背影都遙遠了,惟有你凝視的目光在夢里越來越溫暖,我知道,我的愛情蘇醒了。
不知道是不是每個人每世的輪回天生都攜帶一顆愛情的種子,根植在潮濕的心里,當遇上一雙溫暖的眼睛,愛情就會破土而出,含羞吐蕊?

    正當獨立小橋風滿袖時,一紙素簽飄至案頭。滿篇寫意的相思,是你的魂魄飛來!我知道了,從開始,我就是你愛情的彼岸,一直徘徊,從未離去,但你從不知,你也是我愛情的彼岸,渡船在彼此的心里。呵呵,原諒我的矜持。
鴻雁傳書后,我們的足跡越走越近,有一天,終于到了可以牽手的距離,你毫不遲疑地將溫暖傳遞給我的掌心,我想:執子之手,與子偕老,說的該是這一刻的永恒吧!自此,我們一起走過一月的冷;一起聆聽二月的春雷;一起放飛三月的風箏;一起笑看四月的老天變臉;一起漫步五月開滿鮮花的小路;一起經歷六月的芳菲、七月的絢爛、八月的酷暑;一起采摘九月的秋果,欣賞十月的雛菊;十一月的寒風里,我們圍著爐火夜話;十二月的雪襯托醇香的愛情。日子雖然平淡,但我們的步履很精彩!

    其實我應該知道,現實的愛情并不是兩個人之間的事。世間百態源于世間人心,不一樣的愛情有不一樣的地位,兩情相悅只不過是人間風花雪月一場。終究,人是生活在俗世里的。我眼睜睜看著我們遠離金錢利益的愛情任人踐踏,感受我生長的空間一天天憤怒,我仿佛一線天中的小草,陽光一天天遠離,悲哀在心底化成一團團霧汽。當我以掙離空間的勇氣獲得半壁陽光可以喘息的時候,才發現身旁的你其實一直都沒說什么。當我以妻子的名義向你尋求溫暖的時候,你冷漠的言辭將我推向絕望的邊緣。我為了留住愛情離開了我的親人,而你為了和故土連成一片,抹殺了我們的愛情!

   “燕鴻過后鶯歸去,細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時,散似秋云無覓處。”花非花,霧非霧,愛情于我,終是繁華成空。“聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。”呵呵,好花尚開之時,我也曾“爛醉”其間,放肆過了。
寒夜,獨對一爐紅燦燦的火,于古曲聲中,低吟《水調歌頭》。
 

 

 

    11、記憶  

    燕鴻過后鶯歸去,細算浮生千萬緒,長于春夢幾多時,散似秋云無覓處……輕吟著時隔千年的詞語,卻依舊如千年前那孤燈下寫作的人惆悵。

  秋風似月光般輕輕的試去蒙了塵的記憶,以為那些過往已離自己很遙遠,可此刻卻是如此的清晰,像一部連續劇一樣,一段又一段的浮現在自己眼前。其中有喜有悲,有重逢也有離別,有得到亦有失去……如江南三月的大霧,濕漉漉的粘在心間。

  似水流年里,我只是一個善忘的孩子。沉重抬起雙手,想去擦干,卻拭不去。是不是在等待,等待一個明媚的春天?

  等待是一場望穿秋水的旅程,是前世種下的因,卻未在今生結果。

  我們總是在往事里糾纏,等待在歲月的流逝里憂傷。沒有陽光的日子里,醉紅自暖!

2013-09-10 21:15

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