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文藝美學的學科定位
文藝美學的學科定位
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  文藝美學的學科定位問題成為近期美學研究和文藝學研究中的熱點話題。任何學科的存在都必須以一定的學科規定性為依據,這是創立一個新興學科繞不過的問題。盡管許多學科進入教育體制往往都是先實施后界定,先運作后論證,但是其學科規定性之依據終究必須得到確認,因為如果這一點不明確,學科的建設就不能避免紊亂失序的情況,勢必妨礙學科的健康發展。總的說來,建立一個學科需要考慮這樣一些問題:它的研究領域有多大?學科邊界何在?它的研究對象是什么?它的邏輯起點何在?邏輯構架如何?它采用何種研究方法?凡此種種,也是作為新興學科的“文藝美學”必須解決的問題。
  “文藝美學”與“文藝學”、“美學”有關,它是在這兩大傳統學科交叉、重疊的結合部產生的一門新學科。“文藝美學”從20世紀80年代初問世以來,經過20年的運作,人們反倒對這樣一個根本問題愈發感到疑惑了:“文藝美學”與“文藝學”、“美學”在學科設置上是否重復?這是耐人尋味的。看來要解決這一問題,還得先對這兩大傳統學科進行一番清理。
  我們現在習用的這兩大傳統學科均非出自本土,“美學”概念主要來自西方,“文藝學”概念主要來自蘇聯。它們各有各的特殊性。西方對于“美學”的學科性質的認定一直有“審美哲學”與“藝術哲學”的分歧,“審美哲學”研究所有審美現象,它致力于闡發適用于所有審美現象的普遍本質和一般規律;“藝術哲學”則專門研究文學藝術中的美學問題,主要闡發文學藝術的特殊美學本質和規律。在西方人那里沒有“文藝學”一說,也沒有“文藝理論”一說,與之相近的是“文藝批評”。在西方“藝術哲學”與“文藝批評”的學科分工歷來是明確的:“藝術哲學”更多哲學意味,它是從一定的哲學—美學觀點出發來闡釋文學藝術現象,偏于思辨、推理,取自上而下的邏輯進程,主要運用演繹法;“文藝批評”則更多經驗色彩,主要從具體的文學藝術現象提升出普遍的規律和原則,偏于概括、總結,取自下而上的邏輯進程,主要運用歸納法。可見在西方的學科體系中有一個缺環,缺少一個獨立的相當于“文藝理論”的層次,盡管從古希臘到20世紀西方的文藝研究頗多文藝理論的成色,而且到20世紀后期也有人開始使用“文學理論”的說法,但總的說來西方的文藝研究偏重于“批評”,與“理論”是嚴格區分的。因此,西方人在學科設置上有“文藝批評”而無“文藝理論”,有“文藝批評史”而無“文藝理論史”。
  蘇聯的“文藝學”在學科設置上也有問題。蘇聯人所說的“文藝學”也稱“文藝理論”,其實就是“文學理論”。由于歷史的政治的原因,蘇聯的“文藝理論”歷來比美學層次更高、涵蓋面更寬,甚至涵蓋了“美學”在內。它主要以概念為對象,用概念去說明作品,再用作品來說明概念。而以分析和評判作品為主的“文藝批評”只是“文藝理論”的一個分支。因此在蘇聯人那里,“文藝理論”與“美學”的學科界限是模糊的,二者經常混淆,盡管在概念的使用上有所區別,但在實際運用中將“文藝思想”與“美學思想”互換,將“文論史”與“美學史”對調,均無不可。
  由此可見,在西方和蘇聯的學科體系中都存在著欠缺,前者因缺少一個“文藝理論”的層次而留有缺環,后者因沒有理順“文藝理論”與“美學”之間的關系而形成錯位。而我們長期以來同時受制于這兩個異質的學科體系,連同其固有的欠缺都接受了下來,豈能不左右為難、無所適從呢?說到底,學科設置必須適應研究對象,而文藝研究的對象大致可以分為兩個層面,一是現象層面,包括文藝作品和其他文藝現象;二是概念層面,涉及有關文藝的問題和觀點。后者又可以分出兩塊,一塊是有關文藝的一般問題和觀點,另一塊是有關文藝的美學問題和觀點。據此可以劃分出三個研究領域以及相應的學科:文藝批評:研究文藝作品和其他文藝現象;文藝理論:研究有關文藝的一般問題和觀點;文藝美學:研究有關文藝的美學問題和觀點。盡管這三者之間不乏相互牽扯滲透之處,但這三者的基本研究對象決定了它們必須守持其中心論域而不能相互逾越、相互取代,它們在邏輯上構成了相互銜接、遞進的有序的學科梯次。而這三者的總和方可稱為“文藝學”。從這一界說來看,一方面,“文藝美學”包含在“美學”之中,相當于“藝術哲學”,而“美學”中下余的部分則為“審美哲學”;另一方面,“文藝美學”又包含在“文藝學”之中,而“文藝學”中下余的部分則為“文藝理論”和“文藝批評”。不難見出,這一界說具有明顯的合理性:拿它與西方的學科體系相比較,它增加了一個“文藝理論”的層次,使得其學科體系更趨合理、完備。拿它與蘇聯的學科體系相比較,那么這里所說的“文藝理論”又并非那種至高無上的學科,它要比“文藝美學”低一個層次,在學理上它的邏輯終點構成了“文藝美學”的邏輯起點;而這里所說的“文藝學”也不足以成為包含“美學”的內在學科總稱,它只是所有研究文學藝術的學科的總和,與“美學”是平起平坐的。這樣,“文藝美學”作為“藝術哲學”,既在這一學科體系中占有重要的一席之地,對“文藝理論”又保持著較高的哲理思辨的品位,進而形成其特有的基本問題和范疇體系,顯示其獨立的意義、功能和地位。
《光明日報》京B④J1文藝理論姚文放20012001 作者:《光明日報》京B④J1文藝理論姚文放20012001
2013-09-10 21:20

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