民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    人文精神 >>> 古風悠悠—傳統政治與精神文明
字體    

文野之辨——孔子關于文藝的基本思想辨正
文野之辨——孔子關于文藝的基本思想辨正
網載     阅读简体中文版


  
  
  
孔子研究J2中國古代、近代文學研究李旭20002000像孔子這樣的民族文化導師,不能將他的世界觀性質的基本思想解釋為某種現代學科領域內的理論觀點。他關于“文”的思想就是如此。“文”不止是與“質”相對的范疇,也不止是“內容—形式”系統中的形式。它的涵義要在“文—野之分”的意義上才能得到正確理解。“文”就是人從動物性、野蠻性、粗鄙性中升華提高所達到的文明、文雅和美的存在。這是孔子及其儒家的思想體系被稱為“文教”的根源。因此,“禮樂”成為孔儒文教體系的主要方式。這樣就決定了其文藝、美學思想“人—文—美”一體共生的性質。首先是人生的美化和藝術化,藝術的審美功能與此緊密相聯,所以要求藝術文質彬彬、樂而不淫(過分)、健康和諧。 作者:孔子研究J2中國古代、近代文學研究李旭20002000像孔子這樣的民族文化導師,不能將他的世界觀性質的基本思想解釋為某種現代學科領域內的理論觀點。他關于“文”的思想就是如此。“文”不止是與“質”相對的范疇,也不止是“內容—形式”系統中的形式。它的涵義要在“文—野之分”的意義上才能得到正確理解。“文”就是人從動物性、野蠻性、粗鄙性中升華提高所達到的文明、文雅和美的存在。這是孔子及其儒家的思想體系被稱為“文教”的根源。因此,“禮樂”成為孔儒文教體系的主要方式。這樣就決定了其文藝、美學思想“人—文—美”一體共生的性質。首先是人生的美化和藝術化,藝術的審美功能與此緊密相聯,所以要求藝術文質彬彬、樂而不淫(過分)、健康和諧。
2013-09-10 21:20

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
新與古典文化研究大家
胡適(1891年12月17日-1962年2月24日),原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等,其中,適與適之之名與字,乃取自當時盛行的達爾文學說....
為傳統文化招魂
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日),原名恩,字賓四,江蘇無錫人,歷史學家,儒學學者,教育家。錢穆對中國古代政治制度有良好觀感,認為中國傳統政治非但不是君主....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

[新一篇] 新儒學十評
 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航