民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    傳奇人物 >>> 傳奇人物傳記 風華絕代 物華天寶
字體    

中國古代四大美女---西施
中國古代四大美女---西施
網載     阅读简体中文版

西施,中國出名最早、影響最大的“四大美女”之一。她的名聲,與吳越春秋、與勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓,終于沼吳復仇聯系在一起:伍子胥忠貞被讒、伯(pǐ)奸佞亡國,與“女色禍水”的信條聯系在一起;與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起;與“西子捧心”、“東施效顰”、與“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”等等聯系在一起......比起其它“美女”來,它身上負載著更多的歷史文化負荷。
 
    西施,原名施夷光,春秋戰國時期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣于吳國,越王勾踐臥薪嘗膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心于國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后,西施與范蠡泛舟五湖,不知所終,一直受到后人的懷念。


    先秦諸子中最早提及西施的是《管子》:“毛嬙、西施,天下之美人也。”《莊子》中,三次提到西施。“西施病心而(pín,即顰字)其里,其里之丑人見而美之,歸亦捧心而其里。其里之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去走。”這就是“東施效顰”成語的來源。《孟子》中也有“西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之”的話。《韓非子》亦云:“善毛嗇、西施之美,無益吾面;用脂澤粉黛,則倍其初。”看來,西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女,不過,與后世傳說不同的是:她并未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系,而且,管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。


    《左傳》和《國語》等先秦史傳,都提到了勾踐向吳王獻美女之事,但并未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中,西施也僅僅是作為美女出現。


    只有《墨子•親士》篇提到,西施因為太美,結果被沉入江中,可見“太盛難守”云。


    最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。


    在《吳越春秋》中,文種向越王獻破吳九術,其四為“遺美女以惑其心而亂其謀”,勾踐“使相者國中,得苧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦,飾以羅e(hú),教以容步,習于土城,臨于都巷,三年學服而獻于吳。”《越絕書》的記載大致相同,不過西施的結局卻迥異。前者說,亡吳后,越人認為這尤物是禍根留不得,把她沉于江中,算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠,這是一個殘酷的悲劇。后者則讓她與范蠡結為伴侶,泛五湖而去,以喜劇而告終。后世關于西施的種種故事和傳說,率多由此生發開來的。


    魏晉以后,在文人筆下,在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段,這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題,多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國,倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》:“當時浣紗伴,莫得同車歸。持謝鄰家子,效顰安可希!”《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意:“一代傾城逐浪花,吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女,頭白溪邊尚浣紗”。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》:“宰和鑫夤魘┫荻衩d繳創核保樸脅黃繳!甭摶段魘罚骸凹夜送鱟雜惺保餿撕慰嘣刮魘N魘┤艚馇鬮夤焦隼從質撬?”它們都是較為突出的。


    對西施故事的再創作,雜劇傳奇最為充分。元代,關漢卿有《姑蘇臺范蠡進西施》,趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》,可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目,其內容,也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者,當推明代梁辰魚的《浣紗記》。


    《浣紗記》充分地占有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料,細加區別整合,編織成了一部45出的戲劇故事,以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史,因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物,故劇名《浣紗記》。與前人不同的是,該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來,愛情服從愛國,開始是犧牲割愛,最后在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出“迎施”中,范蠡向西施表示歉意說:“為君父有難,拘留異邦,有背深盟,實切惶愧。”西施反安慰他:“尊官拘系,賤妾盡知,但國家事極大,姻親事極小,豈為一女之微,有負萬姓之望。”后來范蠡要西施入吳,西施表示猶豫,范蠡又勸她:“若能飄然一往,則國既可存,我身亦可保,后會有期,未可知也。若執而不行,則國將遂滅,我身亦旋亡,那時節雖結姻親,小娘子,你和我必同作溝渠之鬼,又何暇求百年之歡乎?”故《浣紗記》看似愛情故事,實則以愛國主義作為主旋律。


 西施詠
           ――王維
艷色天下重,西施寧久微?
朝為越溪女,暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾,貴來方悟稀。
邀人傅脂粉,不自著羅衣。
君寵益嬌態,君憐無是非。
當時浣紗伴,莫得同車歸。
持謝鄰家子,效顰安可希?



   西 施
           ――羅隱


  家國興亡自有時, 吳人何苦怨西施。


  西施若解傾吳國, 越國亡來又是誰?



    后人為紀念這位忍辱負重,以身許國的絕代佳人,就在苧蘿山下修建了西施殿。唐開成年間(公元836-840 年)著名詩人李商隱寫下“西子尋遺殿,昭君覓故村”的詩句;稍后,女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關于西施殿的最早文字。明代,西子祠曾具相當規模。此后屢興屢廢。現在的西施殿位于浙江諸暨,1990年落成,景區占地5000平方米,由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來的古建筑構件, 其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等,這些木、石構件雕刻精美,工藝水平高超,大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值,使它更具有了濃厚的地方特色。
 



 

2013-09-10 21:24

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
傳奇人物傳記 風華絕代 物華天寶
此間選取古往今來傳奇人物的傳記與軼事,事不分大小,趣味為先,立意新穎,足以激越古今。
清末民初學者大師
梁啟超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如、任甫,號任公、飲冰子,別署飲冰室主人,廣東新會人,中國近代思想家、政治活動家、學者、政治評論家、戊戌變法領袖....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航