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吳汝綸與他的百字銘
吳汝綸與他的百字銘
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吳汝綸(1840~1903),字摯甫,近代文學家、教育家。今樅陽縣會宮鄉老橋人。同治三年(1864)舉人,次年中進士。他先后入曾國藩、李鴻章幕府,歷官直隸深州、冀州(今均屬河北)知州。光緒十五年(1889)起,主講保定蓮池書院,執教多年,弟子甚眾。二十八年,吏部尚書張百熙薦舉為京師大學堂教習,自請赴日本考察學政。在日本,因留學生事與駐日公使蔡鈞發生齟齬,歸國后不赴京師就任,還鄉謀辦桐城小學校。

吳汝綸與張裕釗、黎庶昌、薛福成號稱"曾門四弟子"。曾國藩說"吾門人可期有成者,惟張、吳兩生"(《清史稿·張裕釗傳》)。其論文,宗法桐城派,而又主張"有所變而后大",認為"桐城諸老,氣清體潔,海內所宗,獨雄奇瑰瑋之境尚少"(《與姚仲實》)。所以他的文章,既得桐城派整飭雅潔之長,又不全落桐城窠臼,風格矜煉典雅,意厚氣雄,得于《史記》者尤深。不過因求文者眾,應酬之作稍多。

吳汝綸論學,也師事曾國藩,由訓詁以通文辭。晚年尤著力于解經。自言"近十年來,自揣不能為文,乃遁而說經,成《書》、《易》二種說"(《答黎莼齋》)。然而說經實非其所長,"往往私造訓詁,自立一義,不足為訓"(張舜徽《清人文集別錄》)。但其點勘,注釋古籍多種,務在暢通大義,頗便于初學。 

吳汝綸的思想比較開通,主張研習西學。他主講蓮池書院時,曾特聘英文、日文教師。又曾為嚴復譯《天演論》,《原富》和美日學者多種著作寫序,倡導啟蒙。《天演論序》傳誦尤廣,在清末思想界發生很大影響。  

吳汝綸的詩,亦多應酬贈答之作,但也有些具有真情實感的作品,如《依韻奉酬廉卿》等,慷慨沉郁。

吳汝綸的著作,生前曾刊刻《深州風土記》、《東游叢錄》等。歿后一年,其子吳□生編次《桐城吳先生全書》付刊,內含文集、詩集、尺牘及說經著作等6種。另有編定未刻及未編定者多種,后來陸續有《桐城吳先生日記》、《尺牘續編》及點勘古籍多種行世。

他的百字銘,初看,似乎有點消沉,不過仔細深看,消沉中又透著對生活的自定、自力、自強;在今日看來,也仍然很真實親切,似長輩及良友在耳邊細細交流,語重心長著:

遠觀山色,年年依舊如新,近視人情,漸漸不同往日。詩朋酒友,日會三千,知己心人,百無一二。花開兮,蝴蝶至,人困兮,親戚疏。時來,誰不來;時不來,誰來。自跌倒,自爬起,靠人扶,都是假。親戚朋友,說的是隔山話。且挨過三冬四夏,暫受些此痛苦,雪盡后再看梅花。

2013-09-10 21:24

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