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孔門十哲--仲弓(冉雍)
孔門十哲--仲弓(冉雍)
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    冉雍(公元前522-?)字仲弓,茶(今菏澤市冉賢集)人。為孔子弟子,與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門十哲之列,世稱“一門三賢”,當地人稱為三冉。


    冉雍乃少昊之裔,周文王之后。曹叔振鐸數傳至冉離,世居“菏澤之陽”。家貧,以牧為業,人稱“犁牛氏”。《冉氏族普》稱離娶顏氏,生長子耕,次子雍。顏氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏聞孔子設教闕里,“命三子往從學焉”。


    冉雍曾做過季氏私邑的長官,他為政“居敬行簡”,主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月,是待以禮貌,而諫不能盡行,言不能盡聽,遂辭去,復從孔子。居則以處,行則以游,師文終身”。


    冉雍在孔門弟子中以德行著稱,孔子對其有“雍也可使南面”之譽。這是孔子對其他弟子從來沒有的最高評價。孔子臨終時在弟子們面前夸獎他說:“……賢哉雍也,過人遠也。”所以后世對冉雍的評價甚高。如荀子在他的《儒效》篇中,就把冉雍與孔子相提并論,說:“通則一天下,窮則獨立貴名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓(即仲弓)是也。”


    及孔子卒,恐失圣道之傳,他與閔子諸賢,共著《論語》120篇。又獨著6篇,謂之《敬簡集》。自經秦火,書已不存。冉雍死后,葬于曹州東南60里冉,與伯牛、子有合祠,在其故里茶建祠專祀。(公元前522-?)字仲弓,茶(今菏澤市冉賢集)人。為孔子弟子,與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門十哲之列,世稱“一門三賢”,當地人稱為三冉。


    冉雍乃少昊之裔,周文王之后。曹叔振鐸數傳至冉離,世居“菏澤之陽”。家貧,以牧為業,人稱“犁牛氏”。《冉氏族普》稱離娶顏氏,生長子耕,次子雍。顏氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏聞孔子設教闕里,“命三子往從學焉”。


    冉雍曾做過季氏私邑的長官,他為政“居敬行簡”,主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月,是待以禮貌,而諫不能盡行,言不能盡聽,遂辭去,復從孔子。居則以處,行則以游,師文終身”。


    冉雍在孔門弟子中以德行著稱,孔子對其有“雍也可使南面”之譽。這是孔子對其他弟子從來沒有的最高評價。孔子臨終時在弟子們面前夸獎他說:“……賢哉雍也,過人遠也。”所以后世對冉雍的評價甚高。如荀子在他的《儒效》篇中,就把冉雍與孔子相提并論,說:“通則一天下,窮則獨立貴名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓(即仲弓)是也。”


    及孔子卒,恐失圣道之傳,他與閔子諸賢,共著《論語》120篇。又獨著6篇,謂之《敬簡集》。自經秦火,書已不存。冉雍死后,葬于曹州東南60里冉,與伯牛、子有合祠,在其故里茶建祠專祀。(公元前522-?)字仲弓,茶(今菏澤市冉賢集)人。為孔子弟子,與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門十哲之列,世稱“一門三賢”,當地人稱為三冉。


    冉雍乃少昊之裔,周文王之后。曹叔振鐸數傳至冉離,世居“菏澤之陽”。家貧,以牧為業,人稱“犁牛氏”。《冉氏族普》稱離娶顏氏,生長子耕,次子雍。顏氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏聞孔子設教闕里,“命三子往從學焉”。


    冉雍曾做過季氏私邑的長官,他為政“居敬行簡”,主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月,是待以禮貌,而諫不能盡行,言不能盡聽,遂辭去,復從孔子。居則以處,行則以游,師文終身”。


    冉雍在孔門弟子中以德行著稱,孔子對其有“雍也可使南面”之譽。這是孔子對其他弟子從來沒有的最高評價。孔子臨終時在弟子們面前夸獎他說:“……賢哉雍也,過人遠也。”所以后世對冉雍的評價甚高。如荀子在他的《儒效》篇中,就把冉雍與孔子相提并論,說:“通則一天下,窮則獨立貴名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓(即仲弓)是也。”


    及孔子卒,恐失圣道之傳,他與閔子諸賢,共著《論語》120篇。又獨著6篇,謂之《敬簡集》。自經秦火,書已不存。冉雍死后,葬于曹州東南60里冉,與伯牛、子有合祠,在其故里茶建祠專祀。(公元前522-?)字仲弓,茶(今菏澤市冉賢集)人。為孔子弟子,與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門十哲之列,世稱“一門三賢”,當地人稱為三冉。     冉雍乃少昊之裔,周文王之后。曹叔振鐸數傳至冉離,世居“菏澤之陽”。家貧,以牧為業,人稱“犁牛氏”。《冉氏族普》稱離娶顏氏,生長子耕,次子雍。  顏氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏聞孔子設教闕里,“命三子往從學焉”。


    冉雍曾做過季氏私邑的長官,他為政“居敬行簡”,主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月,是待以禮貌,而諫不能盡行,言不能盡聽,遂辭去,復從孔子。居則以處,行則以游,師文終身”。


    冉雍在孔門弟子中以德行著稱,孔子對其有“雍也可使南面”之譽。這是孔子對其他弟子從來沒有的最高評價。孔子臨終時在弟子們面前夸獎他說:“……賢哉雍也,過人遠也。”所以后世對冉雍的評價甚高。如荀子在他的《儒效》篇中,就把冉雍與孔子相提并論,說:“通則一天下,窮則獨立貴名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓(即仲弓)是也。”


    及孔子卒,恐失圣道之傳,他與閔子諸賢,共著《論語》120篇。又獨著6篇,謂之《敬簡集》。自經秦火,書已不存。冉雍死后,葬于曹州東南60里冉,與伯牛、子有合祠,在其故里茶建祠專祀。

2013-09-10 21:24

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