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加強對政治文明的研究
加強對政治文明的研究
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  “十六大”高度強調了政治文明。政治文明的內容是廣泛的,包括國家政治制度、法 律制度、民主制度和政治生活。
  政治文明是物質文明和精神文明以及整個文明系統的主導和保證。政治文明的進展是 物質文明發展的杠桿。政治文明的發展與進步能夠為物質文明和精神文明鳴鑼開道,能 夠為物質文明提供良好的社會條件,促進社會生產力的發展;政治文明的發展與進步又 是精神文明發展的決定因素,它決定著精神文明的性質和方向。反之,政治上落后,也 必然會拖物質文明和精神文明的后腿。因此,我們一定要響應“十六大”的號召,為推 進國家的政治文明做出貢獻。
  老實說,有些地區,有些企業生產上不去,出現了長期虧損,一個重要原因是那里的 政治生活不正常。頭頭與百姓、老板與雇員之間,不是零距離,而是相距十萬八千里。 不是水乳交融,不是上下一心,經濟怎么能搞好呢?上下之間的關系緊張,是個不安定 因素,是個政治問題。政治問題要用政治工作來解決,不能單純用經濟方式來處理。有 些人對社會上存在的“端起碗來吃肉,放下筷子罵娘”的現象感到頭痛。什么道理呢? 道理很簡單:人不同于動物。動物吃飽了就沒事了。據說,老虎吃飽了,你不惹它,它 也不咬你。人則不同。人有意識。人是政治動物。人對一些政治問題,不順眼,照樣會 邊吃邊罵。
  因此,我們貫徹“十六大”的一個具體行動是要加強對政治文明理論的研究。研究政 治與社會的基本關系,研究政治與社會之間的雙邊因果機制,研究政治資源、政治規范 、政治道德,研究各階層的政治心理和社會參與,研究執政黨的建設和執政為民,從而 提高中華民族的政治認同,增進全社會的政治文明。
  “十六大”在強調政治文明時,又緊接著闡述了政治體制改革。這一點特別重要。從 根本上說,只有改革才有文明。我們今天的政治體制有適應當今經濟基礎的一面,也有 很不適應當今經濟基礎的另一面;有推動社會生產力發展的一面,也有嚴重阻礙社會生 產力發展的另一面。哪里的積極性、創造性比較差,就說明哪里的政治體制沒有理順; 哪里的積極性、創造性比較高漲,就說明哪里的政治體制理得比較順。天下沒有落后的 人民群眾,只有落后的領導體制與領導作風。“十六大”以后,黨中央又反復強調政企 分開、黨政分工,強調關心群眾、聯系群眾,這都是在抓政治體制改革的關鍵。“代表 人民”不是自封的,只有服務于人民,才能代表人民。只有了解人民,才能真正服務于 人民,而不是表面地服務于人民。最近,黨中央領導去革命圣地西柏坡。前幾天,黨中 央領導又一個民主黨派、一個民主黨派地走訪,這,都是在政治工作的改革上向前邁出 了一大步。
  政治文明是動態概念。變革永無止境。政治體制改革不僅不能滯后,而且應當像火車 頭那樣,走在最前列。我們要在實踐上加快政治改革的步伐。要天天向上,與時俱進, 就必須不斷破除迷信,解放思想。而要解放思想,就必須理論先行。理論是反映事物本 質和內在規律的。理論源于實踐,高于實踐。我們既要看到理論“源于實踐”這一面, 更要看到理論“高于實踐”的另一面。近來,黨中央多次高度評價社會科學的重要性, 就是闡明理論“高于實踐”的這一側面。因此,有志于推進政治文明的人們,一定要努 力用卓越的理論去打破思想上的枷鎖,讓思想沖破牢籠。任何洋迷信、土迷信,任何老 框框、新框框,任何堅固的思想枷鎖和牢籠,都能用理論的原子彈把它炸碎。學術無禁 區,理論無偶像。“十六大”的春風,必將推動理論的大發展。
  
  
  
大江南北滬D4中國政治鄧偉志20032003作者系上海大學社會學系博導,全國政協常委 作者:大江南北滬D4中國政治鄧偉志20032003
2013-09-10 21:29

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