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梁啟超“趣味”說的理論構架和現實意義
梁啟超“趣味”說的理論構架和現實意義
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  梁啟超是中國現代美學與文論的重要奠基人與代表人物之一。梁啟超的美學思想以康德美學為基本依據,同時吸取了我國傳統哲學中的“樂生”思想,把審美教育提高到能“新民”、“興國”的高度,具有相當的積極、進步意義。
  梁啟超美學思想的核心是“趣味”說。“趣味”是一種審美帶給人的“無利害關系的自由愉悅”,具有鮮明的反功利主義傾向。基于這一認識,梁啟超提出了他人生觀的兩大根基:“責任心”和“趣味”。認為有“責任心”才能敬業,有“趣味”才能“樂業”。而責任心只有內化為自己的“趣味”才能化他律為自律,強制為自愿,兩者才能完全統一起來,生活因而才能合理。在這里,梁啟超將“趣味”當做人生的“根底“,奉行一種“趣味主義”的人生觀。
  梁啟超提出了培養“趣味”的途徑:用藝術來“移人”。藝術不是許多人所理解的是一種“奢侈品”,而是“生活必需品之一”。在此基礎上梁啟超提出了日常審美教育的重要性:通過藝術作品的“移人”作用來提升國民素質,而實現其“新民”、“興國”的理想。文章指出,梁啟超用“趣味”概括整個人生興味的體驗,從而把審美的內涵擴大到整個人生的領域而實現了與我國傳統人生論哲學的接軌,是使美學走向民族化的一大創造。

文藝爭鳴:理論綜合版128~132B7美學王元驤20082008
作者:文藝爭鳴:理論綜合版128~132B7美學王元驤20082008
2013-09-10 21:36

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