民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    歷史思潮 >>> 史地研究雜志方面文獻收集(一)
字體    

人與自然關系的多重視角
人與自然關系的多重視角
網載     阅读简体中文版


  中圖分類號:B028 文獻標識碼:A 文章編號:1009-5675(2003)02-035-02
    一、人與自然關系傳統視角的考察
  人與自然的關系問題是個古老的哲學命題。這一命題在今天隨可持續發展理論的興起而再度成為理論熱點。對此,許多專家、學者紛紛從不同的側面和角度發表了自己的觀點和看法,真可謂見仁見智。以人的主體尺度作視角,這些觀點和看法,大致可分為依賴型、征服型及保護型幾種。
  “依賴型”理論認為,我們人類是依賴于自然的,自然是人類的母親,離開了自然,人類既不能生存,也談不上發展。科學證實,人類社會不是一個孤立的存在體,它必須經常地和周圍的自然界進行物質、信息和能量的交換,才能維持生存。無論以后科學怎么發達,技術如何先進,人依賴于自然、與自然相關聯的本質始終是不會改變的。不僅如此,從產生時間來看,人類也是依賴于自然的,自然界先于人類社會而存在,人類社會是自然界本身的“自在形式”發展到“自為形式”的高級物質形態。從這個意義上來說,人類是名符其實的“自然之子”。然而,人依賴于自然的觀點,并沒有完全揭示出人與自然的所有關系。因為人畢竟不同于動物,人不能在完全依賴自然的前提下來生存與發展。這不僅表現在自然不能自動提供人類所需要的全部現成的東西,而且自然界還常常以各種自然災害,如山洪爆發、冰雹、颶風、地震及干旱等來為難自己的“兒子”。
  “征服型”理論認為,人與自然的關系是一種征服和被征服的關系。既然世界不會自動滿足人,人必須用自己的行動去改變世界,“正是在改造世界對象中,人才真正證明自己是類存在物”(注:《馬克思恩格斯全集》第42卷,第97頁。),使周圍的世界不斷發生深刻的變化。“征服型”的觀點,把人類與自然區分開來,視人類為物質世界的一個特殊領域,自然是一個對象性的存在物,人類通過征服自然確證自己的主體位置,應該說,這為人類社會的進步,特別是物質文明成果的獲得起了巨大的促進作用。然而,“征服型”論點在人對自然的關聯中也有欠缺,雖然人類通過征服自然取得了許多重大成就,但如果人類一味的妄自尊大,肆虐自然,就會遭到了自然界的無情懲罚和“報復”。這一問題,隨人類生產力水平的提高和科學技術的進步而愈益明顯。以至發展到今天,出現了許多嚴重的生態環境問題,如環境污染、資源銳減、氣候異常、溫室效應及荒漠化等,就是人類這一行為帶給人類的“苦果”。正因為如此,有人認為,“人是大自然的不幸產物,是大自然的錯誤,”(注:弗羅洛夫:《人的前景》,中國社會科學出版社1989年,第9頁。)還有的甚至認為,“這世界生了癌,癌就是人”。(注:梅薩羅維克等著:《人類處于轉折點》,三聯書店,1987年第1頁。)
  “保護型”理論則認為,自然是人類的家園,人類應該守護好、保護好,不要去傷害它。傷害了自然,也就破壞了人類生存的環境,人類社會發展將難以為繼。“保護型”論者特別反對人類一味對自然采取征服的行為,而主張人類與自然的和諧相處,對人的行為有所“節制”,人類應節制貪婪、節制欲望等等。應當說,“保護型”論點對緩解人與自然的緊張關系具有十分重要的作用。然而,這一論點也有局限性,人與自然的矛盾不能僅靠保護自然就能解決的。
  只要有人類活動,就會有資源的消耗,而自然資源是用一點就少一點,也就會或多或少地有環境問題。因此,“保護型”理論至多只是緩和了人與自然的矛盾,延緩了矛盾尖銳化的時間表。隨著時間的推移,矛盾的積累最終會導致矛盾沖突的總爆發。況且,對自然只是一味保護,不去改造,人類只是充當一個自然“看護者”和“守護者”的角色,這未免太悲觀、太消極了,它會導致對人的本質力量的否定,甚至對人類以往成就、工業文明的否定,對人類未來前途的否定。
    二、“創新型”視角的提出
  確實,這幾種觀點都有一定的合理性,然又都有這樣或那樣的不足。在此基礎上,筆者認為要處理好人與自然的關系,就必須“創新”自然。這種形式姑且稱之為“創新型”類型。
  所謂“創新型”新思路,是以承認人與自然的矛盾為前提的。人和自然是既對立又統一的關系。因為是對立的,人類有區別于自然界的特點和規律,人類就要作用于自然,“征服自然”在所難免;因為是統一的,人類又離不開自然界,人類不得不“依賴自然”和“保護自然”。只有對立或統一,即人類單純的去依賴、征服和保護自然,都不能解決問題。因此,我們要處理好人與自然的關系,就必須努力在實踐過程中去“創新”自然,去解決人類與自然的矛盾。
  “創新”是依賴型、征服型及保護型理論的綜合和升華,它以承認自然界的優先地位為前提,是以保護自然為基礎,但又承認人的主體活動的合理性,承認人類的正當的發展要求。人與自然的矛盾是具體的、變化的,每一時代有每一時代的矛盾和課題,它需要我們去面對和解決;舊的矛盾解決了,新的矛盾又會產生。我們只有不斷去“創新”,才能變消極為積極、變被動為主動,不斷應對新出現的問題和矛盾,在動態中協調人與自然的關系。
  這種“創新型”觀點是以現實為基礎的。
  從人的角度看,人有主動性和能動性,人類具有在實踐過程中去認識自然、利用自然和改造自然的能力,這就為“創新”提供了主觀上的可能。當前人類生存危機等的出現不是人的主體性的錯,而是沒有正確發揮好的結果。人類在發揮能動性時,沒有處理好它與自然受動性的關系,即沒有相應地推進對人自身無法擺脫的受動性的認識,沒有充分認識到真正的自覺能動性的發揮是以對自然受動性的認識為前提條件,從而導致人們不合理地發揮人的能動性。事實上,人對自然的作用,既有“惡”的破壞,也有“善”的改造,只要我們正確發揮人的主觀能動性,人是能夠以“善”的改造去變革、替代“惡”的破壞,人類也完全有能力在滿足自己發展需求的同時維持對自然的保護,而不必靠犧牲自己的生存和發展來求得。
  從自然的角度看,自然具有的潛力是無限的,無窮無盡的,這就為“創新”提供了客觀上的可能。全球生存危機的出現,并不意味著自然界潛力的窮盡,而是說明在當前人們不合理的發揮人的能動性而導致對自然的總需求超過了對自然界本身的承受能力,以及人們對自然界的濫用和毀壞超出了自然界的恢復能力。只要人們合理地發揮人的主觀能動性,提高創新能力,并積極地調整生態環境平衡,自然界就會無窮無盡地為人類的生存和發展提供各種條件和環境。拿資源來說,“資源短缺論”只是說明在當今條件下,科學技術和人們利用資源的水平較低。從歷史發展角度看,隨著科技發展,自然界能不斷地給人類提供新的資源,如能源從“柴薪—煤炭—石油—核能……”,材料從“石塊和木材—青銅—鋼鐵—合成材料……”的依次出現就是例證。并且隨著加工工藝水平的提高,其利用率也會大大提高,今天的“廢物”可能就是明天的“無價之寶”。正是從這個意義上講,自然界所具有的潛力是無限的、不會窮盡的。
  “創新型”理論是人對自然關系問題上的一種新的方法和思路,它的提出,體現的是人類對自身力量的自信和勇往直前的決心,具有積極意義。我們今天在探究的可持續發展問題,其實說到底,就是一個對人類自身的自信和創新能力的評價問題。可持續發展源于人類對自身前途和命運的担憂,它批判那種對人類力量的盲目自信,但并不否定人的主體的重大作用,也并不是要皈依于悲觀主義的宿命論。恰恰相反,人類可持續發展的可行性是建立在對人類的自信和人類自身的創新能力的充分肯定的基礎上的。
    三、“創新型”視角與傳統視角的關系
  作為人與自然關系的幾重視角,即依賴型、征服型、保護型及創新型等幾種類型,還存在著一定的有機聯系,對應著某些規律:
  (一)這幾種類型,從認識程度上講,大致講“依賴型”→“征服型”→“保護型”→“創新型”次序,呈現出由低級向高級的發展趨向。后者是前者基礎上的升華。失去了前者,后者就失去了根基。
  這一聯系反映了人類與自然的關系發展史。越是在人類社會早期,人類對自然的依賴性越大,在原始社會,原始人類幾乎是自然的奴隸,完全拜倒在自然腳下;隨著人類社會的發展,生產力水平的提高,人類對自然的作用加強,征服、干涉自然的范圍在擴大,程度在加深,到了工業文明時代,人類則由“奴隸”上升為“將軍”;而伴隨著工業文明的進一步發展、生存環境危機出現了,這時人類幡然醒悟,保護自然成為主流。而今隨著時代的發展,人們又進一步認識到,人類自身要不斷發展,就必須不斷創新,創新是知識經濟的靈魂,而人類要協調和處理好與自然的關系必須創新。因此,從依賴型→征服型→保護型→創新型,實際上就是一部活生生的人類與自然相互作用的歷史。
  (二)作為一種認識成果,從依賴型→征服型→保護型→創新型,符合辯證思維的即符合邏輯的東西和歷史的東西相一致的原則。在人類認識史上,人對自然的關系最早先反映的必然是“依賴型”,如古代的圖騰崇拜、自然神論等就是;以后,有了主客二分的“征服型”,人類成為中心;然后再有了“保護型”,有了所謂的非人類中心論。今天,知識、科學技術的作用突顯,人類通過進一步反思,必然提出“創新型”的看法。所謂依賴型、征服型、保護型及創新型,無疑都是對一定時期歷史現實的反映,同時,又證明著人類對自然的認識發展的進程。
  當然,我們在這里提出“創新型”的論題,只是一種思路和方法。至于我們應如何去創新,要建立怎樣的創新機制,怎樣去完善創新功能,以保證資源的永續利用以至人類可持續發展的實現,則是擺在我們面前的一道永恒的課題。
湖南社會科學長沙35~36B2科學技術哲學彭分文20032003人與自然有多重關系。以人的主體尺度作視角,一般可分為依賴型、征服型、保護型等幾種。本文在此基礎上提出了“創新型”的新視點,認為只有創新自然,才能正確處理和協調好人與自然的關系,實現人類社會的可持續發展。自然/創新型/可持續發展彭分文 婁底師范高等專科學校社科系副教授 作者:湖南社會科學長沙35~36B2科學技術哲學彭分文20032003人與自然有多重關系。以人的主體尺度作視角,一般可分為依賴型、征服型、保護型等幾種。本文在此基礎上提出了“創新型”的新視點,認為只有創新自然,才能正確處理和協調好人與自然的關系,實現人類社會的可持續發展。自然/創新型/可持續發展
2013-09-10 21:41

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
為元首清廉不阿至情至性
林森(1868年—1943年8月1日)字子超,號長仁。福建閩侯人。1868年出生于福建省閩侯縣尚干鄉,1884年于臺北電信局工作。1902年到上海海關任職,其間參加反清活....
新與古典文化研究大家
胡適(1891年12月17日-1962年2月24日),原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等,其中,適與適之之名與字,乃取自當時盛行的達爾文學說....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航