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    歷史思潮 >>> 名人論史——近當代作家的史學觀點
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于右任     阅读简体中文版

 

巍巍乎太白!高度一萬二千尺。雖與喜馬拉亞諸山難比并兮,亦足杰峙于其側。莽莽數千年名山,博大高潔之精神,竟未盡宣于冊籍。高據西北雄且尊,太華少華如兒孫。李白想象詩兩首,東坡趑趄駐山門。文人學士終古不敢往,年年朝山而祈靈者,惟有西北困苦之人民。百難自慰來上訴,家家如有太白神。

  余家距山二百里,山如當門咫尺耳。少小挾書入學時,朝朝暮暮見其美。愛唱六月積雪歌,欲往游之有年矣!去歲九月歸西京,曾約張邵楊同行(張溥泉、楊虎城、邵力子三先生)。嗣聞冰雪封其道,太息有志竟不成。臥病申江春復夏,病起西行道關下。張楊相左關門前,邵因墜馬疑作罷。詎知同學(指邵)勇過我,弱者自強能稱霸。曾皆女杰傅與陸,傅為賢助陸新嫁(陸為雷孝實廳長夫人,新結婚者)。生物地質約專家,彼此欣然乃命駕。計時已至八一九,鄉人為語稍傷后。不如明歲趁早來,否則封山恐不久。前途如何俱不計,進雖遲疑怯則否。山陰之路聞有四,毅然選定營頭口。

  入山首宿蒿坪寺,胡桃栗樹蔽天地。白云明月自入門,破寺遠收萬山翠。野棉花開草亦妍,山石榴繁川獻媚。槲葉已少詩人珍,夜深重讀雪木記(李雪木為山下人,有槲葉集)。山人有洞是耶非(雪木號太白山人),山人名跡微乎微。山人佳句吾能誦,“百尺孤松一鶴歸。”

 二日抵大殿,菩薩山之首。其首五臺山,峰峰妙無偶。雖低太白高岳鎮,捍衛山門功不朽(菩薩山二千六百米突,華山二千四百米突。吳鎮度數不知也)。

 三日向陽寺中待,一路奇觀現云海。上是青天下白云,人居中間行自在。數百里中鋪一色,如脂如綿變成彩。又如遠海不盡之波濤,大起大伏彌覆載。群峰露尖如魚龍,吞吐出沒無主宰。材木縱柏樺漆竹,山行漸高樹漸改。蒼蒼萬千落葉松,亂世爭地生重重。枇杷大葉又小葉,銀背金背為大宗。杜鵑如柴遍碧岑,芍藥開落自古今。名花滿地僧鞋菊,異草宜人手掌參。

四日路經文公廟,向天掀髯發一笑。一封朝奏天下驚,夕貶潮陽年已耄。云橫秦嶺家未知,骨委瘴江國難報。念此凄然深不拜,烈烈罡風天為怪。似謂來者爾何人?人生應不計成敗。國族于今危復危,默默而亡有明戒。

喬木到此已不生,火成巖裂路無情。十二重樓(山峰名)時隱見,巨石懸空勢欲傾。皓然玉聳出云表,參差險怪無由名。或似老扶少,或似弟讓兄,或似戰士持戈斗,或似父老扶犁耕;立者坐者似流飲,臥者倚者如據枰;又似獵者引弓射,更似漁者垂釣防其驚。偶翻古典引神話,乃是西北耿耿之金神。

忽然路轉復云起,大太白海在眼底。萬朵祥云迎我來,凈水童子(道士呼池上鳥名)應時至。風云變換萬千端,高下樓閣涌目前。地極高寒天又雨,中宵衣冷再添綿。山中小草雜百藥,采藥人來歲如約。風呼嵬嵬雨灑灑,道士敬謹先囑托。不然雷雨立刻至,神總不怪鬼作惡。二太白海無真面,神帳子(道士呼霧曰神帳子)中露一半。三太白海如玉人,山作翠屏形團扇。或謂神為堯舜禹,下憫生民司雷電。玉皇池大佛池小,一再請來平世亂。十里五里難盡游,地老天荒吾亦倦。三海兩池如子母,或占數畝數十畝,一一分潤到人間,各成河流其利久。絕頂飄渺八仙臺,臺下平原廣漠開。下視人間當一慨,云霧阻我真奇哉!

芬君草木白君石(芬為芬次爾,白為白超然),各采標本下山來。所恨冰川尋未得(有謂山上有冰川者,此行僅見大太白海旁一處似之,然無其他證明也),引為憾事人空回。太白在西長白東(太白、長白高處植物多同),不堪回首雨濛濛。一統中華誰再造,轉為西北憂無窮。下山之難等上山,凄風苦雨遍山間。危途幾經雞上架(雞上架,山上險處地名),平路還憂石守關(由菩薩山入大太白之關有巨石)。神仙橋前望復望,駱駝樹(地名)下灣又灣。山中不見綠發翁(李白詩中語),豈有仙人去不還。全山未知多少寺,十寺道士僅三四。山外兇荒山里饑,農村破后難留置。無寺不破破難修,哀哀道士尚祈字(道士祈書,予大書“風調雨順國泰民安”八字贈之)。風調雨順神何如,國泰民安或待予。勞人欲了公家事,太白山頭讀道書。

余本欲為游記,繼思以韻文為之,或易記也。因為此篇,故名曰紀游歌。右任又記。

 

(錄入:三秦記小組;復核:云橫秦嶺)
2011-04-11 20:21

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