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孤獨的武士
孤獨的武士
一生懵懂     阅读简体中文版

  翻開《左傳》,那些驚心動魄的歷史事件躍然紙上,那些眾多的風云人物給人以深深的震撼,然而,這些歷史群象中,給我印象最深的既不是齊桓、晉文的雄才大略,也不是管仲的叱咤風云,晏嬰的機敏,或是子產的為政寬容。倒是一個迂腐而近乎于白癡的人物——宋襄公,屢屢闖入我的思絮:他荷戟獨立,仰望蒼穹,在歷史的荒野中踽踽獨行。寒風蕭蕭,衰草凄凄。

宋襄公雖然也名列春秋五霸之一,但其文治武功遠無法與其他的霸主相比。

公元前638年的冬天,在今天河南的柘城,泓水邊上,宋、楚宋的軍隊即將進行一場殊死搏斗。宋襄公率領他的軍隊,列陣以待。當楚國的大軍還未完全渡過泓水,宋軍的大將向宋襄公建議出擊,然而,身為最高統帥的宋襄公只是簡單地說了兩個字“不可”。楚軍渡過河但還未穩住陣腳,宋軍的大將再次建議出擊,回答還是兩個字“未可”。一直等到楚軍準備就緒,這時才發起攻擊,結果宋軍大敗。宋襄公本人也在戰斗中受傷,連自己的衛隊也被楚軍殲滅。

這就是春秋著名的泓水之戰。

宋軍的敗績,國人將戰敗的責任歸咎于宋襄公的指揮不當,然而,宋襄公卻沒有絲毫的懺悔,還用一番讓人噴飯的大道理為自己的蠢行辯解:君子對受重傷的敵人不再加以傷害,不捉拿比自己年長的對手;古時候軍人所遵守作戰的準則是挋敵不以阻礙之地。我是殷商貴族的后代,不向不成陣勢的軍隊發起攻擊。

用愚頑不化來評價宋襄公顯然毫無不妥之處,他的愚蠢在于自己不知道所處的歷史環境已經發生了巨大的變化,仍然像唐·吉訶德一樣,恪守騎士的高貴和驕傲。

春秋是中國歷史上一個大動蕩的時代,弒君三十六,亡國五十二。這是一個禮崩樂壞,無法無天的時代,在周天子統治下的一切規章與道德法則,早已被一個個貪得無厭的野心家們無情地拋棄與踐踏。這是一個無理性的時代,所有原來人們所遵循的價值理念都被徹底顛覆。任何游戲規則都已經無法約束一個個極具野心的君主與他們的臣工們狂熱追求個人與集團間利益的最大化。不擇手段,崇尚詭詐和寡廉鮮恥是這一時代最為典型的特征。在如斯的歷史條件下,堅守不趁人之危的道德的道德情操,無疑等同于傻瓜和白癡。因此,這一戰斗從一開始就已經注定宋襄公失敗的命運。

不知權變,又拒絕聽取別人的建議,剛愎自用,失敗無法避免。從個人的意義上說宋襄公的失敗本是不足掛齒的,但他的行為盡管愚蠢,卻從另一角度反映了一種古代軍人追求公平競爭的職業操守和高貴品質。但這畢竟是一場諸侯之間的爭斗,是一場關系到國家,人民命運的大戰,關系實在太大了,這種的愚昧無知是不可饒恕的,眾多的將士為此付出了自己的生命和鮮血。所以宋襄公不能不成為中國歷史上的笑柄成為以后一代又一代的將領和政治家所嘲弄的對象。

戰爭是極其殘酷的,交戰的雙方不能不正視戰爭帶來的直接結果。但在西方,作為個人的軍人來說,有時戰爭過程的是否公平與公正關系到個人榮辱,因而為他們所關注。

泓水之戰是一場力量對比不對等的戰爭,強楚弱宋,實力上并不處于一個檔次,這是一個集團軍群與集團軍群之間的戰斗,不是特洛伊戰爭中赫克托耳與阿基硫斯的單打獨斗。這是中國人的戰爭,不是特洛伊戰爭,在人們眼中戰爭就是戰爭,所追求的只有結果,所謂成王敗寇,完全不理會贏得戰爭的手段是否正當是否高尚。戰爭與高貴、榮譽無關。而古希臘聯軍和特洛伊的戰士在戰場上的廝殺更多地表現出軍人對榮譽的渴求,他們要流芳千古:

“要么為自己爭得榮光,要么把他拱手讓給敵人。”

(陳中梅譯《伊里亞特》)

戰爭的結果有時對他們來說反而顯得不是那樣的重要,特洛伊的王子英勇的赫克托耳在走上戰場時就預言說:

“那里埋著一個戰死疆場的人,

一位勇敢的壯士,倒死在光榮的赫克托耳的手下。

將來,有人會如此說告,而我的榮譽將與世長存。

(陳中梅譯《伊里亞特》)

即使死在一個英雄的劍下,在古希臘和特洛伊戰士的眼里,并不因失敗而感到羞辱,而是可以讓他們引以為豪值得驕傲的事。

而從中國歷代的戰爭來看,軍人在戰爭中的表現很少有這種追求自己崇高榮譽的做法,這是東西方文化的明顯不同之處。個人主義在西方就早已經得到肯定,個人的歷史地位、榮譽、是軍人們的光榮夢想和追求。

宋襄公有著與阿基硫斯和赫克托耳那樣高尚的軍人氣質和武士的精神,他的身上流淌著的是貴族高貴的血液。但他失敗了,敗得很慘,只能孤獨寂寞地在中國的歷史塵埃中游蕩,魂無所依。

在中國封建社會的漫漫長夜中,國家制度的設計基本為權力的運用,表現出赤裸裸的弱肉強食的自然法則,缺乏對人的尊重無視公平與公正的原則。即使是現有的游戲規則也常常為人所蔑視,無論是科舉、官場、經商、或法律的實施,顯示出無序和混亂。權臣、內宦、外戚、訟棍把持朝野無恥之極且能翻云覆雨,力主沉浮。道德理念的說教只是一種為謀取利益的手段,而在更大的利益面前便會毫不猶豫地拋到九宵云外。功利主義、實用主義成為人們奉行的行為準則。因此,爾虞我詐,背后捅刀子,使絆子等陰險狡詐的惡行充斥和伴隨整個歷史的進程。成功者少有光明磊落的錚錚男兒,大都是些臉厚心黑的陰謀家,所以中國封建王朝的更替,便成了諸如劉邦、朱元璋之類的流氓、無賴充當主角的大舞臺。這些人雖然功成名就,但卻很少能讓人感到一種由衷的敬仰。由此,宋襄公雖然在歷史上扮演了一個悲劇的角色,但卻讓人從中領略了一個人所應具有的真正超凡的人格尊嚴,還有其可愛的一面。

宋襄公生在一個錯誤的時代,一個錯誤的國度,參加了一場錯誤的戰斗。如果說是在一場相對公平、公正的決戰,即使失敗也會贏得人們廣泛的尊重和敬仰,人們將會記取他高貴的人格與品質。這正是宋襄公作為個人的悲劇所在,舉世皆濁、舉世皆醉的大環境下,獨清、獨醒的人只有被人視為瘋子無法避免以悲劇結束的命運。這是個人的悲劇,其實更多地表現出傳統中國文化和歷史的悲劇所在。

人還是應當有點精神至少還是要堅持做人的道德底線才不至于被人人前人后地指指點,誠如《圣經》上所說:

人若賺得全世界,卻喪失自己的靈魂,那有會么益處呢?

 

 

2006年4月9日晚

轉載自 http://hexun.com/2154909

2011-04-13 20:32

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