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令人擊節贊嘆的精品佳作  ——觀話劇《虎踞鐘山》有感
令人擊節贊嘆的精品佳作  ——觀話劇《虎踞鐘山》有感
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  在表現革命偉人的影、視、劇中,由南京軍區前線話劇團創作演出的大型話劇《虎踞鐘山》是第一部以劉伯承元帥為主人公的作品。可喜的是,就這“第一部”,便是令人擊節贊嘆的精品力作。
  劉伯承,在中國當代軍事史上,被稱為“戰神”,不僅正史上有著他的赫赫戰績,就是在民間,也有許多關于他百戰百勝的神奇傳說。如何表現這樣一位“戰神”?可以說,在劉伯承幾十年的沙場征戰生涯中,有取不盡的題材,說不盡的故事。但《虎踞鐘山》的編導,卻獨具慧眼地選取全國解放后劉伯承向中央主動請纓辦軍校這一片斷,棄“武”從“文”,卻仍然緊扣“武”字作文章,表現了劉伯承作為無產階級軍事家在部隊建設上高瞻遠矚的戰略眼光、崇高的思想境界以及推動部隊向現代化、正規化轉折的偉大貢獻。
  大幕啟時,一聲炮響,殺聲震天,煙霧彌漫,國民黨“青天白日”旗凄惶飄落,鮮艷的八一軍旗冉冉升起,……《虎踞鐘山》一開篇,即以簡練的筆觸,把觀眾帶入半個世紀前,解放戰爭最激動人心的一刻:南京攻克,蔣家王朝覆滅!然而也正是在這一最為光輝的時刻,我們卻驚詫地看到這樣一幕:解放軍騎兵司令崔保山,對國民黨戰俘——“蔣軍”中將、“坦克閃擊戰專家”吳覺非,玩了一出讓其空槍自斃的游戲。對戰俘的這種戲弄,不僅違反戰場紀律,更典型地表現出作為勝利者的解放軍某些指戰員身上存在著的一種令人感覺非常不悅和不安的情緒和意識……作為革命家的劉伯承,從崔司令身上看到了一種目光短淺的“革命到頭”的滿足感,敏感地意識到中國革命軍事史“從現在開始需要向現代化、正規化進軍了。”
  以建國初期的條件,辦軍校談何容易!《虎踞鐘山》的編導沒有著眼于克服種種困難的物質過程,而是全力抓住克服這些困難的精神過程:首先是圍繞教員奇缺而不得不聘請國民黨戰俘作教員而展開的思想沖突。具體到學與教即崔司令與吳覺非的矛盾中:“勝利之師”卻要接受“敗軍之將”的教育,沖突不僅是難以避免的,而且是相當痛苦的。崔司令為自己的“命運”竟然掌握在手下敗將的手中而惱怒,他拔出手槍,大鬧課堂,對吳覺非的戰俘身份極盡嘲諷之能事,不過是一種難言之痛的曲折的發泄:而為拒絕補考開槍罵人則是這種痛苦的爆發。正是這一對矛盾,使劇情發展波瀾起伏、曲折抓人;而其中的意義卻不平常:以農民為主體的革命軍隊,在走向現代化進程的初始,這種痛苦正是為提高自身必須付出的代價。
  從矛盾沖突的具體人物看,無論是崔保山,還是身在課堂而向往重返戰場的楊震,其對立面似乎都與劉伯承無關,而實際上劉伯承卻始終處于沖突的中心。因為吳覺非作為舊軍人不僅在世界觀上遠遠落后于時代,作為敗軍之將更是處于被動授課的地位,他不可能具有劉伯承那樣對于中國革命軍事現代化進程的超前意識和戰略眼光。《虎踞鐘山》的編導者通過一系列細節的描寫,表現了劉伯承對于中國革命軍事向現代化轉折的執著追求。例如大鬧課堂一場,在批評崔保山之后,請吳覺非繼續授課,當吳覺非仍因驚魂未定而猶豫時,劉伯承毅然放下院長身份臨時充當課代表,口令全體起立,向吳敬禮:“課代表劉伯承請你繼續授課!”這種身體力行,表現了劉伯承全力推進現代化進程的良苦用心,場面感人。
  在一系列矛盾沖突中,最震撼人心的是甘有根的被“淘汰”。甘有根,毛主席的衛士、劉伯承的救命恩人、張思德的戰友,在戰爭年代出生入死,七次負傷,十五次立功。他渴望學習,但文化底子過薄,只是經再三爭取,由組織上照顧才進了軍校,終于不能“趕上趟”,用功復習乃至暈倒也沒有補考及格,按規定他要被處理退學了。這就是說,甘有根這樣的革命功臣,在軍隊現代化進程中被淘汰了。“歷史的轉折太殘酷了,它將不可避免地傷害一部分同志的感情,讓他們作出新的犧牲。”劉伯承不得不面對這一殘酷,個人的情感(救命恩人)乃至革命同志間的情感只能服從這一歷史的選擇。盡管他為這種殘酷的選擇而流淚,為不能修改規章留下甘有根而內疚,但他深知這種殘酷雖不合情但卻合理,這人“理”正是歷史的客觀法則。在這里我們看到了劉伯承作為偉大的政治家、軍事家的思想境界的歷史高度和博大胸懷。
  在以往表現老一輩無產階級革命家的影、視、劇中,編導所著力刻劃的是主人公高尚的革命情操。而《虎踞鐘山》一劇,雖然也充分注意到了對劉伯承革命情操的表現,但編導似乎并不滿足這一點。它是以劉伯承高尚革命情操為基點,貫穿始終的卻是對主人公對軍事現代化的超前意識,他的戰略眼光以及對這一目標的全力追求,這就使人物的思想境界升華到了時代的制高點,因而使偉人具有一種神圣的歷史感。可以說《虎踞鐘山》在偉人戲劇系列中跨上了一個新臺階。
  
  
  
光明日報京①J5戲劇、戲曲研究王永敬19981998 作者:光明日報京①J5戲劇、戲曲研究王永敬19981998
2013-09-10 21:54

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