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本色語文  ——談一堂好語文課的標準
本色語文  ——談一堂好語文課的標準
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  在語文教壇上跌打滾爬十幾年,曾為這理論那模式而亦步亦趨,也曾仗著自己年輕氣盛而標新立異。如今坐下來反思,才發覺自己的無知和浮躁,也才驚異地悟出,一堂好語文課的標準其實是兩個字:本色。
    本色之一:語文課要充分體現“讀”的特點
  古人把學習稱為“讀書”“念書”,實在是抓住了學習語文的關鍵,只有“熟讀”才能“精思”。“書讀百遍,其義自見”,“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,這些都是古人讀書的經驗之談,至今仍閃耀著生命的光輝。
  語文課不能沒有瑯瑯書聲,一如魚兒離不開水。這幾年,語文課模式層出不窮。殊不知語文課一旦形成某種模式,就沒有語文味了。這是許多語文教師深有體會的。素質教育呼喚把課堂還給學生,語文課要把語文還給語文課。從“滿堂灌”到“滿堂問”“滿堂練”,都忽視了“讀”這一學習語文的好方法,不是實質意義上的語文教改。散文要朗讀,自不待說,其他文體的文章也離不開讀。例如教毛澤東的《政論兩則》,對初一學生無需做過多的文體分析,而要引導學生通過朗讀、背讀等形式,讀出毛澤東文章特有的議論風生,讀出富有表現力的祖國語言的語感。教學中,要培養學生“讀”的好習慣,不同的課文學生可選擇自己喜愛的方式來讀,并逐步提高讀的技巧,從而領悟讀的樂趣,提高學習語文的自覺性。美國教育家吉姆·特利里斯提出一個高明的辦法——給學生讀書聽,效果很好。他說:“我們過去重視孩子如何閱讀,而忘記了他們如何自覺自愿地想去閱讀。”這話說到點兒上了,很值得每個語文教師思考。
    本色之二:語文學習是日積月累、潛移默化、耳濡目染的內化過程
  綜觀我們的語文教學,從“工具性”到“人文性”,再到“工具性與人文性的統一”,克服了語文教學指導思想上浮躁與功利的弊病。因此,語文教學要想方設法使學生保持對語文學習的那份用心和敏感,在生活中用語文、學語文。美國教育家華特·B·科勒斯涅克說過一句著名的話:“語文的外延幾乎和生活的外延相等。”語文課最忌教師把一篇好端端的課文肢解為多個知識點,設計成一連串的問題,難倒學生后教師點破。把語文課上成純理論課,是語文教師的罪過,是語文學習的悲劇。葉圣陶先生說:“課本無非是個例子”,他強調語文學習要舉一反三,有道理。相反,通過大量閱讀、感悟和體驗,舉“三”反“一”,同樣有道理。兒童從咿呀學語到會自如地說話,就是一個典型的例子。我們在初中時和現在同樣閱讀《西游記》等古典名著,感覺自然迥異,這里面有個“閱讀年齡”的問題。
  “內化過程”不全是靠語文課堂教學這個“外力”能奏效的。語文學習的過程可以說是學生的心靈歷程,主體的作用不容忽視。因此,教師要千方百計培養學生的語文學習興趣,重視學生的情感體驗。讀朱自清的散文《荷塘月色》,要引導學生體會月下荷塘的靜美和作者“頗不寧靜”的心態。讀魯迅的小說《孔乙己》,不只是理解封建社會對知識分子的戕害,更要領悟在那個世態炎涼的社會里,盡管孔乙己不愿脫下長衫又有些壞習慣,但周圍的人竟是如此不公地對待這樣一個苦人兒,竟是沒有一點同情與憐憫!這是最能觸動人心的。讀高士其的美文《笑》,要在誦讀中讓學生體會“笑”在學校、“笑”在家庭、“笑”在我心里,讀出會心的微笑,讀出舒心的大笑,懂得笑口常開,笑對人生。讀范仲淹的名篇《岳陽樓記》,疏通文字語句固然需要,更要引發學生傾聽作者的心聲,感受作者憂在天下人先、樂在天下人后的博大胸襟,潤物細無聲地進行“學會做人”的教育。古人說,書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟,書中自有顏如玉。拋開把讀書當成步入仕途的“敲門磚”不說,在崇尚個性張揚的今天,語文教師再也不能囿于教參的解釋和傳統的定論,要善于引導與點撥,容得下學生的見仁見智,甚至“異端邪說”,為學生創設寬松和諧的學習環境,開展更加寬泛的大語文教學。
  說到語文課的“本色”,我不禁想起返樸歸真、鉛華洗盡、清水芙蓉這些美好的詞語。王國維《人間詞話》中說:“詞以境界為最上,有境界則自成高格。”在我看來,語文課的最高境界無乃兩個字——本色。
教育科學研究京G31中學語文教與學梅盛軍20032003梅盛軍 浙江景寧縣沙灣中學 作者:教育科學研究京G31中學語文教與學梅盛軍20032003
2013-09-10 21:58

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