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《三國演義》讀后:權大勢大不等于智慧大
《三國演義》讀后:權大勢大不等于智慧大
報春梅     阅读简体中文版

】《三國演義》是家喻戶曉的四大名著,其出場的人物有名有姓的多達一千一百九十一人,其場景描寫也十分波瀾壯闊,更加襯托出容身其中的人生的多姿多采。檢視小說中典型人物的人生起伏,借鑒他們一生或輝煌或悲壯或滄桑的經歷,可以給晚輩后生們提供豐富的人生智慧。

漢獻帝是當時最高權力的擁有者,登基伊始就先遭遇董卓的專橫,又弄出來李傕、郭汜之亂,倉皇出逃中恰遇曹操,卻被操“挾天子以令諸侯”,這一階段年紀輕輕的獻帝是沒有意外的步步走亂。及至成人,既護不了自己的老婆孩子(伏皇后及其二子被勒死,甚為凄慘),也阻止不了各地豪強為爭搶地盤而進行的火拚,即便想著改變受制于人的局面,打算除掉曹操,可是選中的干將卻是國舅董承等這樣的中平之材,最后因辦事不密而失敗,反而落得個只得立曹操之女曹貴人為正宮娘娘的結局,與曹操成為連體親家。縱觀這擁有著最高權力的漢獻帝,治國無術,也缺乏識人之慧,個人也胸無點墨,最后凄慘讓位,不明不白困頓一世。而同為少年天子的英主康熙大帝,卻有除鰲拜、鎮三藩、治邊患等文治武功,可見擁有權力者不等于擁有過人的智慧,更不等同于人生的成功,還要靠自強才能走出路來啊。

“一呂二趙三典韋四關五馬六張飛七許八夏九姜維”,說的是三國好漢里武將436人中,呂布武藝是最高的,可呂布其人只配做“三姓家奴”,只悅貂蟬之媚,不聽陳宮之諫,不敵曹操之謀,最后命喪白門樓。可見自身能力超眾、武藝高超的人,也不是想當然的就能打敗天下,所向披靡,還需要有勇有謀,修得個智勇雙全才是。

號召能力最大的人物,前有袁紹,后起著當屬曹操、劉備和孫權等。但是依謀士郭嘉之言袁紹有十敗,曹操有十勝(即道勝、義勝、治勝、度勝、謀勝、德勝、仁勝、明勝、文勝與武勝),故而曹操能在官渡之戰中擊敗袁紹,終至掃平北方。劉備一生顛沛流離嘗遍寄人籬下之苦,人到中年得水鏡先生點悟,又經徐庶走馬薦諸葛,才三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師后,占荊州,取西川,方才三分天下有其一。孫權承繼父兄基業,得張昭、周瑜輔佐,偏安江東。此等有一呼百應的能力的人物,創業伊始,夙興夜寐,禮賢下士,事業卻也經營得體。可見亂世為梟雄提供了大展宏圖的舞臺,順應時代潮流,立起普羅大眾認可的舉事主張,禮賢下士,四方歸附。

華佗醫術超眾,管輅卦術出奇,張松過目不忘,這類人物或有奇能,或有異巧,讓人見識了古人的靈透、睿智,蓋因他們術業專攻,心靜而澄明,因而得天地造化之奇巧,故讓現代人折服不已。

深具大智慧者,如魯肅、孔明、司馬徽者,未出門能知天下事,又對時局的發展走向能了然于心。魯肅初見孫權就提出漢室已陷傾覆,曹家不能卒除,后又促成江東連劉拒操,奠定三國鼎立之勢;更為著名的是諸葛孔明的隆中對,未曾出門就算定天下三分,對劉備如何利用帝室之胄的身份聯吳拒操,并徐圖北方振興漢室有明確的、有可操作性的規劃;司馬徽更是慧眼獨具,一句孔明得其主而不得其時之語,就鮮明的勾畫出了孔明的人生境遇。可見大智慧者,能識得天下大勢,順乎其變,隱居則觀天之道盡解玄妙,入世則縱橫捭闔行與道合。

鑒古知今,人生一世,需明白自己來世的意義何在,使命是什么,遭遇重大抉擇時如何應對,這都需要大智慧。如今全球化潮流已現,自由民主成普世價值,獨裁、偏執、愚蠢三位一體的本相畢露,盡失天下人心,主義的“理論” 支撐更是反天理、反人性的邪魔亂語。從古圣先哲的警世預言,到天理講的善惡有報,到情理中的勝負有憑,都能折射出大勢所趨。值此天時,明達事理者當思唾棄,擺脫教理的束縛,走出自主、自強的人生之路。

2011-06-03 01:37

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