民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    人文精神 >>> 體驗人情冷暖,學會永不放棄
字體    

性解放不過是另一種洋垃圾
性解放不過是另一種洋垃圾
佚名     阅读简体中文版

性解放不過是另一種洋垃圾
  提倡性解放不過是趕一把過時的時髦,如同去吃使用氫化油的麥當勞。同樣是由國外走進來,同樣危害我們國人,卻不乏有人為垃圾喝彩。洋快餐是食品垃圾,而性自由是精神垃圾。
  弗洛伊德應該算是性解放理論的鼻祖了。他認為性欲最影響人的一生,性壓抑就是精神疾病的根源。這些思想一直是討論的焦點,直到今天。在廣泛傳播的弗洛伊德學說里,有一個受歪曲的基本假設:性欲不僅不應受壓抑而且應當放任自由。我想這就是性解放宣揚者的主要精神支柱。同時這些人也會把“性欲壓力若得不到充分釋放就會成為心理病態的根源”當作宣講的主題。
  上世紀六七十年代,“頹廢的一代”崛起美國。頹廢現象之一:性解放。性解放其言行“正常、自然的性不論何時何地,只要想要就去做,只要采取安全措施,不必瞻前顧后”。于是人們相信了自由、解放的謊言。
  縱容結果是縱欲。性病、艾滋病就是在那時埋下了禍根。1981年世界出現第一例艾滋病患者。上世紀70年代只有梅毒、淋病兩種性病,到今天,已增加到25種。在美國,每天有32000人成性病傳染源,2700名少女(15歲至19歲)未婚先孕,37萬人死于艾滋病。最常見性病是人乳頭狀瘤病毒,它直接導致子宮癌。生殖器皰疹源于病毒感染。每年有4500萬到6000萬人受到感染。每年約有4800名女性死于宮頸癌,這個數字甚至超過了每年死于艾滋病人數。
  所有激進的性解放宣講者都會談到“性自由之都”阿姆斯特丹。該城市少女性觀念越來越開放,開放到陌生人讓她搭順風車,或請她喝飲料,就肯跟對方上床。想必這些必定能激起一部分人的蠢動,后悔沒生在這個國度中。
  美國在8年前開始浪子回頭,并有向中國優秀傳統學習的聲音吶喊,如“發乎情,止乎禮”,1996年,美國開展了一系列性節制教育,它成每年總統國情咨文、競選講演不可忽視的內容。而如今我們中間卻有人宣揚走美國三十年前的老路,這跟吃到肚子里的脂肪炸彈有什么區別嗎?
  性自由宣講者都會把性與道德價值觀分開。他們試圖用這一說法使許多人覺得自己落在潮流之后,而質疑自己思想落后。性解放宣講者忽略了上世紀六十年代性解放對美國產生的不良后果:教育的使命和道德價值漸趨脫節,傳統的價值體系開始明顯削弱,自私的個人主義盛行,人們追求個人滿足、自我實現置于社會的責任之上。
  我們也許會被某些人以科學數據所說服,可這是一個偉大的笑話,阿佛雷德?金賽出版了被宣稱為第一份客觀研究人類性行為的“金賽報告”,宣稱以科學態度將性與道德分開,這就是宣揚性解放者的圣經。后人認真檢驗金賽的說法時,發現他抽樣調查對象都是些什么人——四分之一的監獄囚犯或者前科罪犯,非正常人的行為代表者,其中5%是男妓。這就是來自性自由圣經里的所謂數據,這絕對是一組齷齪的數字。
  再讓我們熟悉另一個性解放的理論家,說出他的名字大家未必知道,但提到《花花公子》這份雜志我想沒幾個人不知道。他把性當作是情投意合的雙方之間的私事這種觀念加以普遍化。這種“隨興皆可性”的思潮造成的沖擊是:社會大眾認為性欲是無法控制的,對性的各種約束與羞怯根本沒有必要。由此引申出來的觀點是:人們可以盡情享受性自由而不必承担任何責任。性解放宣揚者竭力要把對其立場不利的有關性的一切深刻意義鏟除,他們的性行為思想中只有兩個字——縱欲。
  對于性亂的期待成了自我實現的目標,成提倡性解放不過是趕一把過時的時髦,如同去吃使用氫化油的麥當勞。同樣是由國外走進來,同樣危害我們國人,卻不乏有人為垃圾喝彩。洋快餐是食品垃圾,而性自由是精神垃圾。
  弗洛伊德應該算是性解放理論的鼻祖了。他認為性欲最影響人的一生,性壓抑就是精神疾病的根源。這些思想一直是討論的焦點,直到今天。在廣泛傳播的弗洛伊德學說里,有一個受歪曲的基本假設:性欲不僅不應受壓抑而且應當放任自由。我想這就是性解放宣揚者的主要精神支柱。同時這些人也會把“性欲壓力若得不到充分釋放就會成為心理病態的根源”當作宣講的主題。
  上世紀六七十年代,“頹廢的一代”崛起美國。頹廢現象之一:性解放。性解放其言行“正常、自然的性不論何時何地,只要想要就去做,只要采取安全措施,不必瞻前顧后”。于是人們相信了自由、解放的謊言。
  縱容結果是縱欲。性病、艾滋病就是在那時埋下了禍根。1981年世界出現第一例艾滋病患者。上世紀70年代只有梅毒、淋病兩種性病,到今天,已增加到25種。在美國,每天有32000人成性病傳染源,2700名少女(15歲至19歲)未婚先孕,37萬人死于艾滋病。最常見性病是人乳頭狀瘤病毒,它直接導致子宮癌。生殖器皰疹源于病毒感染。每年有4500萬到6000萬人受到感染。每年約有4800名女性死于宮頸癌,這個數字甚至超過了每年死于艾滋病人數。
  所有激進的性解放宣講者都會談到“性自由之都”阿姆斯特丹。該城市少女性觀念越來越開放,開放到陌生人讓她搭順風車,或請她喝飲料,就肯跟對方上床。想必這些必定能激起一部分人的蠢動,后悔沒生在這個國度中。
  美國在8年前開始浪子回頭,并有向中國優秀傳統學習的聲音吶喊,如“發乎情,止乎禮”,1996年,美國開展了一系列性節制教育,它成每年總統國情咨文、競選講演不可忽視的內容。而如今我們中間卻有人宣揚走美國三十年前的老路,這跟吃到肚子里的脂肪炸彈有什么區別嗎?
  性自由宣講者都會把性與道德價值觀分開。他們試圖用這一說法使許多人覺得自己落在潮流之后,而質疑自己思想落后。性解放宣講者忽略了上世紀六十年代性解放對美國產生的不良后果:教育的使命和道德價值漸趨脫節,傳統的價值體系開始明顯削弱,自私的個人主義盛行,人們追求個人滿足、自我實現置于社會的責任之上。
  我們也許會被某些人以科學數據所說服,可這是一個偉大的笑話,阿佛雷德?金賽出版了被宣稱為第一份客觀研究人類性行為的“金賽報告”,宣稱以科學態度將性與道德分開,這就是宣揚性解放者的圣經。后人認真檢驗金賽的說法時,發現他抽樣調查對象都是些什么人——四分之一的監獄囚犯或者前科罪犯,非正常人的行為代表者,其中5%是男妓。這就是來自性自由圣經里的所謂數據,這絕對是一組齷齪的數字。
  再讓我們熟悉另一個性解放的理論家,說出他的名字大家未必知道,但提到《花花公子》這份雜志我想沒幾個人不知道。他把性當作是情投意合的雙方之間的私事這種觀念加以普遍化。這種“隨興皆可性”的思潮造成的沖擊是:社會大眾認為性欲是無法控制的,對性的各種約束與羞怯根本沒有必要。由此引申出來的觀點是:人們可以盡情享受性自由而不必承担任何責任。性解放宣揚者竭力要把對其立場不利的有關性的一切深刻意義鏟除,他們的性行為思想中只有兩個字——縱欲。
  對于性亂的期待成了自我實現的目標,成了實現人生價值的目的。輕率而又不負責任地把性欲望付諸行動,卻被認為是健康和正常的做法。任何時候高舉性革命旗幟的人都絕對不是什么好東西。
  保守怎么也比得上愛滋病要強。洋垃圾不吃也罷!
  了實現人生價值的目的。輕率而又不負責任地把性欲望付諸行動,卻被認為是健康和正常的做法。任何時候高舉性革命旗幟的人都絕對不是什么好東西。
  保守怎么也比得上愛滋病要強。洋垃圾不吃也罷! 

2011-06-08 18:42

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
清末民初學者大師
梁啟超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如、任甫,號任公、飲冰子,別署飲冰室主人,廣東新會人,中國近代思想家、政治活動家、學者、政治評論家、戊戌變法領袖....
從國務總理到修道士
陸徵祥(1871-1949年),字子欣,一作子興,上海人。中國近代著名的天主教人士,也是著名的外交官。他出生于一個基督教家庭,父親是一位基督教新教徒,曾經在倫敦傳教會工作....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航