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名言引語 讀書破萬卷,下筆如有神
名言引語 讀書破萬卷,下筆如有神
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讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫

書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親——于謙

書猶藥也,善讀之可以醫愚——劉向

發奮識遍天下字,立志讀盡人間書——蘇軾

鳥欲高飛先振翅,人求上進先讀書——李苦禪

立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫——阮元

書到用時方恨少,事非經過不知難——陸游

問渠那得清如許,為有源頭活水來——朱熹

舊書不厭百回讀,熟讀精思子自知——蘇軾

書癡者文必工,藝癡者技必良——蒲松齡

讀書百遍,其義自見——《三國志》

奇文共欣賞,疑義相與析——陶淵明

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思——朱熹

非學無以廣才,非志無以成學——諸葛亮

玉不啄,不成器;人不學,不知道——《禮記》


三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
論語·子罕篇

逝者如斯夫,不舍晝夜。
論語·子罕篇

歲寒,然后知松柏之后凋也
論語·子罕篇

己所不欲,勿施于人。
論語·衛靈公

知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
論語·雍也

陽動而行 , 陰止而藏 ;  陽動而出 , 陰隱而入 ;  陽遠終陰 , 陰極反陽 。
鬼谷子   [ 捭闔篇 ]

勇士輕難 , 不可懼以患 , 可使據危 。
鬼谷子   [ 謀篇 ]

用之在于機 , 顯之在于勢 , 成之在于君 。
六韜   [ 武韜 ]

故圣王號兵為兇器 , 不得已而用之 。
六韜   [ 武韜 ]

兵勝之術 , 密察人之機而速乘其利 , 復疾擊其不意 。
六韜   [ 武韜 ]

高城深池 , 矢石繁下 , 士爭先登 ; 白刃始合 , 士爭先赴 。
六韜   [ 龍韜 ]

攻城爭先登 , 野戰爭先赴 ;  聞金聲而怒 , 聞鼓聲而喜 。
六韜   [ 龍韜 ]

勢因敵之動 , 變生于兩陣之間 , 奇正發于無窮之源 。
六韜   [ 龍韜 ]

殺一人而三軍震者 , 殺之 。 賞一人而萬人悅者 , 賞之 。
六韜   [ 龍韜 ]

詭伏設奇 , 遠張誑誘者 , 所以破軍擒將也 。
六韜   [ 龍韜 ]

凡攻城圍邑 , 城之氣色如死灰 , 城可屠 。
六韜   [ 龍韜 ]

發我銳士 , 潛襲擊中 , 擊其不意 , 攻其無備 。
六韜   [ 虎韜 ]
 
多其火鼓 , 若從地出 , 若從天下 。 三軍勇斗 , 莫我能御 。
六韜   [ 虎韜 ]

林戰之法 , 率吾矛戟 , 相與為伍 。 林多險阻 , 必置沖陣 , 以備前后 。
六韜   [ 豹韜 ]

三軍疾戰 , 或擊其前 , 或擊其后 。 勇者不得斗 , 輕者不及走 , 名曰突戰 。
六韜   [ 豹韜 ]

敵人過我伏兵 , 積弩射其左右 ;  車騎銳兵 , 疾擊其軍 。
六韜   [ 豹韜 ]

以少擊眾者 , 必以日之暮 , 伏以深草 , 要之隘路 。
六韜   [ 豹韜 ]

凡險戰之法 , 以武沖為前 , 大櫓為衛 ;  材士強弩 , 翼吾左右 。
六韜   [ 豹韜 ]

凡領三軍 , 必有金鼓之節 , 所以整齊士眾者也 。
六韜   [ 犬韜 ]

然則小固不可以敵大  ,  寡固不可以敵眾  ,  弱固不可以敵強
孟子    [ 梁惠王章句上 ]

陷之險阻而難出者 , 車之絕地也 。
六韜   [ 犬韜 ]

地平而易 , 四面見敵 , 車騎陷之 , 敵人必亂 。
六韜   [ 犬韜 ]

步兵與車騎戰 , 必依丘陵險阻 , 長兵強弩居前 , 短兵弱弩居后 , 更發更止 。
六韜   [ 犬韜 ]

將之所以為威者 , 號令也 。 士之所以輕戰者 , 用命也 。
三略   [ 上略 ]

良將之統軍也 , 恕己而治人 。 推惠施恩 , 士力口新 , 戰如風發 , 攻如河決 。
三略   [ 上略 ]

慮也 , 勇也 , 將之所重 。 動也 , 怒也 , 將之所用 。
三略   [ 上略 ]

禮者 , 士之所歸 , 賞者 , 士之所死 。
三略   [ 上略 ]

凡戰之道 , 用寡固 , 用眾治 , 寡利煩 , 眾利正 。
司馬法   [ 用眾 ]

舍謹甲兵 , 行慎行列 , 戰謹進止 。
司馬法   [ 嚴位 ]

凡軍 , 使法在己曰專 。 與下畏法曰法 。
司馬法   [ 定爵 ]

兵不雜則不利 。 長兵以衛 , 短兵以守 , 太長則難犯太短則不及 。  
司馬法   [ 天子之義 ]

夫樂兵者亡 , 而利勝者辱 。 兵非所樂也 , 而勝非所利也 。
孫臏兵法   [ 上編 ]

料敵計險 , 必察遠近 , 將之道也 。 必攻不守 , 兵之急者也 。
孫臏兵法   [ 上編 ]

敵弱以亂 , 先其選卒以乘之 。 敵強以治 , 先其下卒以誘之 。
孫臏兵法   [ 上編 ]

兵出而有功 , 入而不傷 , 則明于兵者也 。
孫臏兵法   [ 下編 ]

操吳戈兮被犀甲 , 車錯轂兮短兵接 ;  旌蔽日兮敵若云 , 矢交墜兮士爭先 ; 
屈原   [ 九歌 · 國殤 ]

溝深壘高不得以為固 , 車堅兵利不得以為威 , 士有勇力而不得以為強 。
孫臏兵法   [ 下編 ]

便吾器用 , 養吾武勇 , 發之如鳥擊 , 如赴千仞之溪 。
 [ 尉繚子 ]

天時懟兮威靈怒 , 嚴殺盡兮棄原野 。
屈原   [ 九歌 · 國殤 ]

身既死兮神以靈 , 子魂魄兮為鬼雄 。
屈原   [ 九歌 · 國殤 ]

青云衣兮白霓裳 , 舉長矢兮射天狼 。
屈原   [ 九歌 · 東君 ]
 
鼓刀揚聲 , 后何喜 ?  載尸集戰 , 何所急 ? 
屈原   [ 天問 ]

魂兮歸來 ! 南方不可以止些 。
屈原   [ 招魂 ]

諒城郭之不足恃兮 , 雖重介之何益 ? 
宋玉   [ 九辨 ]

執弓挾矢 , 揖辭讓只 。 魂乎來歸 ! 尚三王只 。
景差   [ 大招 ]

虎豹斗兮熊羆咆 , 禽獸駭兮亡其曹 。
佚名   [ 招隱士 ]

上下交征利而國危矣 。
孟子   [ 梁惠王章句上 ]
 
自反而縮 , 雖千萬人 , 吾往矣 。
孟子   [ 公孫丑章句上 ]

以力假仁者霸 , 霸必有大國 。
孟子   [ 公孫丑章句上 ]

域民不以封疆之界 , 固國不以山溪之險 , 威天下不以兵革之利 。得道者多助,失道者寡助。
孟子   [ 公孫丑章句下 ]

三代之得天下也以仁 , 其失天下也以不仁 。
孟子   [ 離婁章句上 ]

夫人必自侮 , 然后人侮之 ;  國必自伐 , 而后人伐之
孟子   [ 離婁章句上 ]

爭地以戰 , 殺人盈野 ;  爭城以戰 , 殺人盈城 。
 孟子   [ 離婁章句上 ]

生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
孟子·告子上

古之為關也 , 將以御暴 。 今之為關也 , 將以為暴 。
孟子   [ 盡心章句下 ]

豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!
詩經·秦風·無衣

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
詩經·秦風·蒹葭

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
詩經·周南·關雎

君子于役,不知其期,曷(hé)至哉?  雞棲于塒(shí),日之夕矣,羊牛下來。君子于役,如之何勿思!
詩經·王風·君子于役

碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫汝,莫我肯顧。逝將去汝,適彼樂土。樂土樂土,爰(yuán)得我所。
詩經·魏風·碩鼠

夫戰,勇氣也,一鼓作氣,再而衰,三而竭。
左傳·莊公十年

防民之口,甚于防川。川壅而潰,傷人必多,民亦如是。
國語·周語上

毛語不豐滿者,不可以高飛,文章不成者不可以誅罚,道德不厚者不可以使民,政教不順者不可以煩大臣。
戰國策·秦策一

貧窮則父母不子,富貴則親戚畏懼。人生世上,勢位富貴,蓋可忽乎哉?
戰國策·秦策一

今齊地方千里,百二十城,宮婦左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之內,莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣。
戰國策·齊策一

君子曰:學不可以已。青取之于藍,而青于藍;冰水為之,而寒于水。
荀子·勤學篇

不積硅步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
荀子·勤學篇

圣人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備。
韓非子·五蠹

天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。
老子·二章

上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
老子·八章

大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
老子·十八章

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
老子·二十五章

將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。
老子·三十六章

民不畏死,奈何以死懼之?
老子·七十四章

民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。
老子·七十五章

大道之行也,天下為公。選賢與(jǔ)能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜(guān)寡孤獨廢疾者皆有所養。
禮記·禮運

2013-11-14 20:47

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