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《羅輯思維》試讀:U盤化生存
《羅輯思維》試讀:U盤化生存
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何為“U盤”

記得有一次我到一個大學去講課,我隨機做了一個調查。我說大四啦,咱們班同學誰找著工作了,一堆人舉手。我又問都加入什么樣的組織了,有說考公務員的,有說進入大公司的。我說啊,你們這些找著工作的還真別看不起那些到現在還沒找著工作的同學,沒準10年或20年之后,你們混得還不如當時那個沒找著工作的人好。大家說你這是心理安慰,我說還真不是這樣。為什么呢?因為我有一個根深蒂固的觀念,就是在這樣一個時代存活,往往以一個獨立的手藝人方式存活,比加入組織要好得多。

這也是我今天想提出來供80后朋友參考的第一個生存困境解決方案:U盤化生存。

我自己就是這樣一個人。我現在也沒有單位,我是什么,U盤嘛。所以我的口號總結起來,十六個字:“自帶信息,不裝系統,隨時插拔,自由協作。”
蘋果公司的產品剛開始都不是主機,當時戴爾、聯想已經在做主機。蘋果公司殺出來,但是是做可以隨時插拔的外部設備。比如剛開始的ipod,還有后來的ipad,其實都是外設。只不過隨著整個計算機的生態系統和產業鏈發展的成熟,這些外設可以自己獨立成為主體。這也是我們這個社會今后發展很可能出現的一種模型,就是這些自由插拔的外設,最后可能是最光輝的一些個體。

其中的原因何在?

這跟我們社會結構的變遷密切相關。隨著互聯網的發展,人和人的協作變得更加自由,那么衡量一個節點價值的方式,就出現了非常重要的變化。在一個組織內部,無論是政府機關組織,還是一個公司的組織內部,衡量個人價值的尺度是什么?是領導啊。一個人干得好不好,討不討領導喜歡這是關鍵。他的喜怒哀樂、他的個人的偏好,都對一個人的市場價值產生致命的影響。而個人喜好這個標準的不確定性恰恰非常大。也許他就是看你不順眼,那你這一輩子可能有幾年就要被蹉跎掉。

可是作為一個手藝人,作為一個插件,在市場當中,你所面對的衡量個人價值的整個環境就不一樣了。所以我說,市場是一個最公道的價值評價體系。你可能從來沒有做過生意,扛著一筐蘿卜進了農貿市場,這時你就應該有自信,只要你的定價合理,你的蘿卜是一定可以賣掉的,因為市場會給你一個公道的價格。

市場是靠無數節點和你聯系之后,在你身上形成一種定價機制。比如說多年前我家裝修房子時認識了一個小木匠。他剛到北京來的時候舉目無親,只好投靠他們村長的兒子,在一個包工隊干活。那個村長的兒子就是他們包工頭,他只能加入這個組織,然后他掙多少錢、接多少活兒、加多少班,都由包工頭說了算,這就是組織內的處境。可是一旦到了大城市,一旦進入互聯網社會,他的命運就在發生一點一滴的改變。比如我就覺得這個小木匠的活兒做得好,干活也認真。于是當我的一些朋友、同學裝修房子時,我就把他推薦過去了。推薦的方式非常簡單,把他的呼機號、手機號、微信號以及QQ號告訴朋友就可以了。

他作為一個節點,就不是只跟這個組織的上線發生聯系,評價衡量他價值的標尺就不只是一把。所以木匠他就可以以一個手藝人的方式,以一個插件的方式,以一個U盤化生存的方式,隨時隨地插拔到各種系統上。可想而知,衡量這個小木匠的價值就不再那么僵化了。據我所知,這個木匠現在每個月收入六千到八千,最好的月份甚至能達到一萬塊。

歷史記住的往往是一門手藝

其實在北京、上海這樣的大城市,真正的社會底層已經不是幾十年前社會偏見當中認為的那些清潔工、臨時工或者收破爛的。要知道在北京,收破爛兒這個行業的人也是一些U盤,也是一些自由職業者,月收入達到兩萬已經不是什么稀罕事。還有那些快遞員,不要看他們的工作非常累,實際上收入并不低,像順風這樣的快遞公司,據說他們業務最好的快遞員,月收入也能達到一萬到兩萬。

在北上廣深這樣的大城市,我們已經發現活在社會底層的,往往是在那些5A級寫字樓里面,每天上班打卡、中午吃盒飯的剛畢業的大學生白領。為什么?因為評價他們價值的標尺只有一把,那就是他們的上司、領導的眼光。而對于自由職業者來說,評價他們的標尺則有很多把,借助互聯網環境下這種自由人的自由聯合機理,他們反而能得到更為公正的價值衡量。

這樣一種機理在歷史上是古已如此。《水滸傳》里宋江被招安,一百單八將里面活得最舒心又有比較好的下場的,不是宋江、李逵,這兩個人最后服毒自盡,因為宋王朝不再需要他們了。最后活下來的有這么幾個人:一個是神醫安道全,一個是獸醫皇甫端,一個是刻字匠叫金大堅,一個會寫字的叫蕭讓,還有一個會唱歌的叫樂和。他們都是手藝人,這幾個手藝人分別投靠在不同的部門或大官老爺那里,因為他們有技能。

技能就有點像U盤,沒有特定的用處,但它有一個獨特的社會節點的價值,插到哪兒它都可以運作。這也是我的一種人生主張,就是在這個社會,你要學會用U盤化的方式,以一種手藝人的精神和這個社會進行協作,而市場會給你一個公道的價格。

從更長的歷史跨度看,一個人在什么組織內真的那么重要嗎?

一個人留給歷史的背影,往往真的不是組織內的身份。比如說杜甫這個人,我們都知道是一個震鑠古今的大詩人,提起杜甫他的第一個稱號是什么?詩人杜甫,而不是什么工部員外郎。

所以歷史上真正想明白的人,不會把組織內的身份看得那么重。比如說美國第三任總統杰弗遜,他墓碑上的墓志銘寫道:“這是獨立宣言的起草者,這是弗吉尼亞大學的創始人,杰弗遜埋葬在此。”絕口沒提美國第三任總統的身份。

中國有一個叫吳梅村[1]的人,也就是著名的《圓圓曲》[2]的作者,他去世后只留下一塊墓碑,墓碑上寫著:“詩人吳梅村。”

我們留給歷史的背影往往是一門手藝,而不是某個組織內的一級官銜,所以80后想要活得好,學會這種U盤化生存的思維方式很重要。如果我今天的講述還不是那么完整的話,建議你去讀一本書,大前研一的《專業主義》,那里面有更詳盡的理論推導。

羅胖薦書:《專業主義》
作者:【日】大前研一


當個組織內的U盤,不用溜須拍馬

我其實想表達的是,人還是要把握住時代的大趨勢。

比如剛才講的U盤化生存方式,你說我工作好不容易找到,不忍心放棄怎么辦?那你就在組織內以U盤化的方式生存。

經濟學家一直認為行業的發展,是以大規模的行業間的協作為基礎,越分越細,然后行業越來越多。古時候我們有三百六十行,但是現在可能三萬六千行都不止,所以在任何組織內,其實都可以誕生手藝人,誕生專業主義者。
我身邊的朋友就有這樣的例子啊。比如他在工作單位當中,PPT做得特別好,他就發揮自己的優長,做專門研究,寫書告訴大家怎么把PPT寫好。他現在就可以辭職開一間小工作室,教大家怎么做優秀的PPT。

所以當一個手藝人,并不是說你頭一天遞了辭職報告,第二天才可以去當一個手藝人。你完全可以切換自己的想法,你現在就當自己已經是一個工作室了,只不過現在你有一個最確定的大客戶,就是你的老板或者你的直任上司,而你跟他結賬的方式就是你的工資卡。

只要你用這種手藝人的心態在組織內工作,你會發現你的生存處境馬上就是另外一片天地。為什么?因為你只需要對自己的價值成長負責,你可以不必去陪老板洗桑拿,你也可以不必用花言巧語、甜言蜜語拍他的馬屁,因為這和你的個人市場價值成長完全無關,這就是手藝人的方式。只要假以時日,你的價值一旦積累起來,你就完全可以脫離那個限制你才能發展的組織體系。手藝人就是這樣練出來的。

古人講相面時有一套說法,說人的相分三種,分別是骨相、肉相和皮相。骨相是天定的,生下來什么樣就長成什么樣。但是肉相和皮相是隨著人的發展而不斷發生變化的。所以夫妻倆在一起生活幾十年后你會發現,他們越長越像,這就是肉相和皮相發生了變化。

古人算命還有一句話叫:“命由天定,運由自造。”如果80后的朋友覺得自己的這個“命”實在不太好,那么“運”這個事兒,是完全可以通過切換自己的思維來重新改造的。

羅胖薦書:《失控》
作者:【美】凱文??凱利

2014-07-03 13:15

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