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我生有涯愿無盡 第一輯 我的自傳 第8節 我的自學小史:自學的根本
我生有涯愿無盡 第一輯 我的自傳 第8節 我的自學小史:自學的根本
梁漱溟      阅读简体中文版

  第一輯 我的自傳
  第8節 我的自學小史:自學的根本
  六、自學的根本
  在上邊敘述了我的父親,又敘述了我的一位父執,意在敘明我幼年之家庭環境和最切近之社會環境。關于這環境方面,以上只是扼要敘述,未能周詳。例如我母親之溫厚明通,贊助我父親和彭公的維新運動,并提倡女學,自己參加北京初創第一間女學校“女學傳習所”担任教員等類事情都未及說到。然讀者或亦不難想像得之。就從這環境中,給我種下了自學的根本:一片向上心。一方面,父親和彭公他們的人格感召,使我幼稚的心靈隱然萌露對社會對國家的責任感,而鄙視那種世俗謀衣食求利祿的“自了漢”生活。另一方面,在那維新前進的空氣中,自具一種邁越世俗的見識主張,使我意識到世俗之人雖不必是壞人,但缺乏眼光見識那就是不行的;因此,一個人必須力爭上游。所謂一片向上心,大抵在當時便是如此。
  這種心理,可能有其偏弊;至少不免流露了一種高傲神情。若從好一方面來說,這里面固含蓄得一點正大之氣和一點剛強之氣。——我不敢說得多,但至少各有一點。我自省我終身受用者,似乎在此。特別是自十三四歲開始,由于這向上心,我常有自課于自己的責任,不論何事,很少需要人督迫。并且有時某些事,覺得不合我意見,雖旁人要我做,我亦不做。十歲時愛看《啟蒙畫報》、《京話日報》,幾乎成癮,固然已算是自學,但真的自學,必從這里(向上心)說起。所謂自學應當就是一個人整個生命的向上自強,要緊在生活中有自覺。單是求知識,卻不足以盡自學之事。在整個生命向上自強之中,包括了求知識。求知識發我們的智慧識見,但它并不是一種目的。有智慧識見發出來,就是生命向上自強之效驗,就是善學。假若求知識以致廢寢忘食,身體精神不健全,甚至所知愈多頭腦愈昏,就不得為善學。有人說“活到老,學到老”一句話,這觀念最正確。這個“學”顯然是自學,同時這個“學”顯然就是在說一切做人做事而不止于求些知識。自學最要緊是在生活中有自覺。讀書不是第一件事;第一件事,卻是照顧自己身體而如何善用它。——用它來做種種事情,讀書則其一種。可惜這個道理,我只在今天乃說得出,當時亦不明白的。所以當時對自己身體照顧不夠,例如:愛靜中思維,而不注意身體應當活動;飲食、睡眠、工作三種時間沒有好的分配調整;不免有少年斫喪身體之不良習慣(手淫)。所幸者,從向上心稍知自愛,還不是全然不照顧它。更因為有一點正大剛強之氣,耳目心思向正面用去,下流毛病自然減少。我以一個孱弱多病的體質,到后來慢慢轉強,很少生病,精力且每比旁人略優,其故似不外:一、我雖講不到修養,然于身體少斫喪少浪費;雖至今對于身體仍愧照顧不夠,但似比普通人略知照顧。二、胸中恒有一股清剛之氣,使外面病邪好像無隙可乘。——反之,偶爾患病,細細想來總是先由自己生命失其清明剛勁、有所疏忽而致。
  又如我自幼呆笨,幾乎全部小學時期皆不如人;自十四歲雖變得好些,亦不怎樣聰明。講學問,又全無根底。乃后來亦居然濫側學者之林,終幸未落于庸劣下愚,反倒受到社會的過獎過愛。此其故,要亦不外:
  一、由于向上心,自知好學,雖沒有用過苦功,亦從不偷懶。二、環境好,機緣巧,總讓我自主自動地去學,從沒有被動地讀過死書,或死讀書。換句話說,無論舊教育(老式之書房教育),或新教育(歐美傳來之學校教育),其毒害唯我受的最少。總之,向上心是自學的根本,而今日我所有成就,皆由自學得來。古書《中庸》上有“雖愚必明,雖柔必強”兩句話,恰好借用來說我個人的自學經過(原文第二句不指身體而言,第一句意義亦較專深,故只算借用)。

2014-07-03 14:11

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