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我生有涯愿無盡 第一輯 我的自傳 第13節 我的自學小史:激進
我生有涯愿無盡 第一輯 我的自傳 第13節 我的自學小史:激進
梁漱溟      阅读简体中文版

  第一輯 我的自傳
  第13節 我的自學小史:激進
  十一、激進于社會主義
  民國元年已有所謂社會黨在中國出現。這是江亢虎(汪精衛之南京偽政府考試院副院長)在上海所發起的,同時他亦自居于黨魁地位。那時北京且有其支部之成立,主持人為陳翼龍(后為袁世凱所殺)。江亦光緒庚子后北京社會上倡導維新運動之一人,與我家夙有來往,我深知其為人底細。他此種舉動,完全出于投機心理。雖有些莫名其妙的人附和他,我則不睬。所有他們發表的言論,我都摒斥,不愿入目。我之傾向社會主義,不獨與他們無關,而且因為憎惡他們,倒使我對社會主義隔膜了。論當時風氣,政治改造是一般人意識中所有;經濟改造則為一般人意識中所無。僅僅“社會主義”這名詞,偶然可以看到而已(共產主義一詞似尚未見),少有人熱心研究它。元年(1912年)八月,中國同盟會改組為國民黨時,民生主義之被刪除,正為一很好例證。同盟會會章的宗旨一條,原為“本會以鞏固中華民國,實行民生主義為宗旨”;國民黨黨章則改為“鞏固共和,實行平民政治”。這明明是一很大變動,舊日同志所不喜,而總理孫先生之不愿意,更無待言。然而畢竟改了。而且八月廿五日成立大會(在北京虎坊橋湖廣會館之劇場舉行),我亦參加。我親見孫總理和黃克強先生都出席,為極長極長之講演,則終于承認此一修改,又無疑問。這固然見出總理之虛懷,容納眾人意見;而經濟問題和社會主義之不為當時所理會,亦完全看出了。我當時對中國問題認識不足,亦以為只要憲政一上軌道,自不難步歐美日本之后塵,為一近代國家。至于經濟平等,世界大同,乃以后之事,現在用不到談它。所見正與流俗一般無二。不過不久我忽然感觸到“財產私有”是人群一大問題。約在民國元年尾二年初,我偶然一天從家里舊書堆中,檢得《社會主義之神髓》一本書,是日本人幸德秋水(日本最早之社會主義者,死于獄中)所著,而張溥泉(繼)先生翻譯的,光緒三十一年上海出版。此書在當時已嫌陳舊,內容亦無深刻理論。它講到什么“資本家”“勞動者”的許多話,亦不引起我興味;不過其中有些反對財產私有的話,卻印入我心。我即不斷來思索這個問題。愈想愈多,不能自休。終至引我到反對財產私有的路上,而且激烈地反對,好像忍耐不得。我發現這是引起人群中間生存競爭之根源。由于生存競爭,所以人們常常受到生活問題的威脅,不免于巧取豪奪。巧取,極端之例便是詐騙;豪奪,極端之例便是強盜。在這兩大類型中包含各式各樣數不盡的事例,而且是層出不窮。我們出去旅行,處處要提防上當受欺。一不小心,輕則損失財物,大則喪身失命。乃至坐在家里,受至親至近之人所欺者,耳聞目見亦復不鮮。整個社會沒有平安地方,說不定詐騙強盜從那里來。你無錢,便受生活問題的威脅;你有錢,又受這種種威脅。你可能餓死無人管,亦可能四周圍的人都在那兒打算你!啊呀!這是什么社會?這是什么人生?——然而這并不新奇。財產私有,生存競爭,自不免演到這一步!這在被欺被害的人,固屬不幸而可憫;即那行騙行暴的人,亦太可憐了!太不像個“人”了!人類不應當這個樣子!人間的這一切罪惡,社會制度(財產私有制度)實為之,不能全以責備那個人。若根源上不解決,徒以嚴法峻刑對付個人,囚之殺之,實在是不通的事。我們即從法律之禁不了,已可證明其不通與無用。人間還有許多罪惡,似為當事雙方所同意,亦且為法律所不禁的,如許多為了金錢不復計及人格的事。其極端之例,便是娼優。社會上大事小事,屬此類型,各式各樣亦復數之不盡。因為在這社會上,是苦是樂,是死是活,都決定于金錢。錢之為用,乃廣大無邊,而高于一切;擁有大量錢財之人,即不啻握有莫大權力,可以役使一切了。此時責備有錢的人,不該這樣用他的錢;責備無錢的人,不該這樣出賣自己,高倡道德,以勉勵眾人,我們亦徒見其迂謬可笑,費盡唇舌,難收效果而已!此外還有法律之所許可,道德不及糾正,而社會無形予以鼓勵的事。那便是經濟上一切競爭行為。競爭之結果,總有許多落伍失敗的人,陷于悲慘境遇,其極端之例,便是乞丐。那些不出來行乞,而境遇悲慘需人救恤者,同屬這一類型。大抵老弱殘廢孤寡疾病的人,競爭不了,最容易落到這地步。我認為這亦是人間的一種罪惡。不過這種罪惡,更沒有哪一個負其責,顯明是社會制度的罪惡了。此時雖有慈善家舉辦慈善事業以為救濟,但不從頭理清此一問題,支支節節,又能補救得幾何?此時普及教育是不可希望的,公共衛生是不能講的,縱然以國家力量勉強舉辦一些,無奈與其社會大趨勢相反何?——大趨勢使好多人不能從容以受教育,使好多人無法講求衛生。社會財富可能以自由競爭而增進(亦有限度),但文化水準不見得比例地隨以增高,尤其風俗習慣想要日進于美善,是不可能的。因根本上先失去人心的清明安和,而流于貪吝自私,再加以與普及教育是矛盾的,與公共衛生是矛盾的,那么,將只有使身體方面心理方面日益敗壞墮落下去!人類日趨于下流與衰敗,是何等可驚可懼的事!教育家挽救不了;衛生家挽救不了;宗教家、道德家、哲學家都挽救不了。什么政治家、法律家更不用說。拔本塞源,只有廢除財產私有制度,以生產手段歸公,生活問題基本上由社會共同解決,而免去人與人間之生存競爭。——這就是社會主義了。
  我當時對于社會主義所知甚少,卻十分熱心。其所以熱心,便是認定財產私有為社會一切痛苦與罪惡之源,而不可忍地反對它。理由如上所說亦無深奧,卻全是經自己思考而得。是年冬,曾撰成《社會主義粹言》一書(內容分十節,不過萬二三千字),自己寫于蠟紙,油印數十本贈人。今無存稿。唯在《漱溟卅前文錄》中,有《槐壇講演之一段》一篇,是民國十二年春間為曹州中學生所講,講到一點從前的思想。那時思想,僅屬人生問題一面之一種社會理想,還沒有扣合到中國問題上。換言之,那時只有見于人類生活需要社會主義,卻沒有見出社會主義在中國問題上,有其特殊需要。
  

2014-07-03 14:14

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