我生有涯愿無盡 第一輯 我的自傳 第20節 我的自學小史:回到世間

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 第一輯 我的自傳
  第20節 我的自學小史:回到世間
  1920年前后任教于北大時留影
  十八、回到世間來
  《東西文化及其哲學》一書,在人生思想上歸結到中國儒家的人生,并指出世界最近未來將是中國文化的復興。這是我青年以來的一大思想轉變。當初歸心佛法,由于認定人生唯是苦(佛說四諦法:苦、集、滅、道。),一旦發現儒書《論語》開頭便是“學而時習之不亦樂乎”,一直看下去,全書不見一苦字,而樂字卻出現了好多好多,不能不引起我極大注意。在《論語》書中與樂字相對待的是一個憂字。然而說“仁者不憂”,孔子自言“樂以忘憂”,其充滿樂觀氣氛極其明白;是何為而然?經過細心思考反省,就修正了自己一向的片面看法。此即寫出《東西文化及其哲學》的由來,亦就伏下了自己放棄出家之念,而有回到世間來的動念。動念回到世間來,雖說觸發于一時,而卻是早有其醞釀在的。這就是被誤拉進北京大學講什么哲學,參入知識分子一堆,不免引起好名好勝之心。好名好勝之心發乎身體,而身體則天然有男女之欲。但我既蓄志出家為僧,不許可婚娶,只有自己抑制遏止其欲念。自己精神上就這樣時時在矛盾斗爭中。矛盾斗爭不會長久相持不決,逢到機會終于觸發了放棄一向要出家的決心。機會是在1920年春初,我應少年中國學會邀請作宗教問題講演后,在家補寫其講詞。此原為一輕易事,乃不料下筆總不如意,寫不數行,涂改滿紙,思路窘澀,頭腦紊亂,自己不禁詫訝,擲筆嘆息。既靜心一時,隨手取《明儒學案》翻閱之。其中泰州王心齋一派素所熟悉,此時于東崖語錄中忽看到“百慮交錮,血氣靡寧”八個字驀地心驚:這不是恰在對我說話嗎?這不是恰在指斥現時的我嗎?頓時頭皮冒汗,默然有省。遂由此決然放棄出家之念。是年暑假應邀在濟南講演《東西文化及其哲學》一題,回京寫定付印出版,冬十一月尾結婚。


梁漱溟 2014-07-03 14:16:09

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