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我生有涯愿無盡 第三輯 我的自傳 第44節 抗戰以來自述(15)
我生有涯愿無盡 第三輯 我的自傳 第44節 抗戰以來自述(15)
梁漱溟      阅读简体中文版

  第三輯 我的主要經歷
  第44節 抗戰以來自述(15)
  社會形勢散漫的中國,只能合拢為一,卻無法排他而立。合拢為一,可以對外抗戰;合拢為一,可以建設新中國。排他便不能抗戰,排他便不能建國。
  總起來說,在中國國情之下,尤其在當前抗戰建國大任務之下,多黨互競,一黨排他,都是不對的。
  五段講:中國政黨應走的路。
  上面說多黨互競,一黨排他,都是不對,好像使人無所適從,其實不然。這中間是有一條路走的,即要從聯合求統一。從聯合求統一,一面既免多黨意志不能集中之弊,一面又無主一而排他之弊。這名曰“二重組織”,即各別黨派為第一重組織;全國許多黨派之聯合體為第二重組織。
  總起來說,這種方式既非多黨制,亦非一黨制,而是“一多相融”。一中有多,多上有一。這種方式既非有分無合,亦非合而不分;乃是合中有分,分而后合。為了切合中國社會形勢,適應中國問題需要,非此不可。
  此處說各黨聯合,是一簡便粗略的說法。仔細講,我是主張一種“綜合制”。其具體方案另詳。
  六段講:以二重組織扣合當前事實來講,我以為中國國民黨為第二重組織,即是黨上之黨,而以國民黨外之各黨派和國民黨內之各派系為第一重組織,即各小單位。
  此其理有三點可說:
  第一、按道理而論,國民黨之三民主義原可以為解決中國問題之最高指導原則。
  第二、事實上,國民黨之三民主義或得他黨之接受擁護,或得他黨表示意見相合,在國內大致已不生異議。
  第三、國民黨素來包羅甚廣,內部早有許多不同(傾左傾右)之理論主張門戶派系,亦應當痛痛快快表露出來,不必勉強作一個單位。
  葉楚傖先生看了我的文章,一面勸我不發表,一面說他很同意的,似指此一段。這與中國共產黨提議以國民黨為民族聯盟,各黨派都加入,而仍各保持其獨立性者,亦甚近似。但共產黨既不是抄襲我的,我亦不是抄襲他的。在枝節上彼此尚亦有出入,更且各有各的本源。
  七段講:實行這一方式,所必具的兩大條件。
  要實行這二重組織的新方式,有其在前的一大條件,即是國是國策確定;有其在后的一大條件,即是政權治權劃開。
  要確定國是國策的話,前已講過。假若沒有去確定國是國策,就來改組成功二重組織,那徒有表面而已,骨子里未得意志集中,什么都是假的,必不能久;所以開誠交換意見,收得意志集中之效,是全國黨派改組的前提。在國家為國是國策,在各黨派為共同綱領。綱領為行動之指針。既有共同綱領,行動上即一致同趨,此為改組二重組織的理由。所有夙昔排他性的、對立性的各黨,至此乃轉變為同在國策下服務,又且協力配合工作的團體。
  所謂政權治權劃開,就是全國性的大國民黨,代表國民行使政權,而國民政府則代表國家行使治權。兩面不能相混。譬如上面所說都是政黨的事,不是政府的事。政黨的事,就只是這些事,不要插手于政府。政府必須不著黨派顏色,而應為無色透明體。凡政黨中人而服務于政府者,都要聲明脫離其原來黨派關系。軍隊和警察,都是國家所有,而為政府行使治權的工具,與黨派無關。——這是最必要的一點。
  八段講:這一特殊方式的正確性,可以從過去得些證明。
  這一方式,實是一特殊方式,他處所未見。但于中國政黨問題則是正確的。此正確性,自然有待將來的事實證明。但從過去看,亦可得些證明。過去的中國黨派在空間上沒有很大分別,而時間上的分別大。或者再清楚地說,中國的黨派在空間上彼此名為兩黨的,其分別還不如在時間上前后名為一黨的分別之大。——這是可注意的一特殊情形。請問:一個國民黨在北伐前和在北伐后的分開,是不是大過北伐始期國共兩個黨的分別?又一個共產黨在抗戰前和在抗戰后的分別,是不是大過抗戰始期國共兩個黨的分別?豈但國共兩黨而已,其他正多類此。辛亥革命,并非一黨之力,亦非幾多革命派之力,而是原來不同黨派,合起干成的。恢復共和亦是各黨派一齊來的。
  在平時,中國問題僅止于刺激中國人發生救國運動;至于如何救國,則從各自社會背景而異其見解主張,意志趨向不能統一。抑此種不相背反(同欲救國),而又不一致之志趨,最表現散漫微差性。此種在寬泛邈遠目的下,為其一種方法手段(如何救國)之志趨,最表現流動不定性。全不似從階級問題發出的趨向簡單明切,一貫不移。歷來意志趨向不得統一,多誤于此。只在問題逼緊時,可表現一致趨向;問題一松弛,馬上又分散了。我們現在就是要抓住此番一致抗戰的機會,組織起來,不讓它再分散去。不過要因其不同,而綜合之;不要抹殺其不同,而混合之。
  這就是所謂從過去可以證明這方式的正確性。

2014-07-03 14:33

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